Capítulo 147

Hay varias cosas en las que conviene ser como un sordo que no oye y hacerse el que no sabe. Por ejemplo: cuando ciertas personas —hombres violentos y disolutos de la generación, a quienes el Cielo ha concedido que alguna vez lo trataran con respeto— se salen de su sitio y se rebelan contra él a sus espaldas, y hablan de él desvaríos, insultos y afrentas, que cuide su ánimo de no dejar ver que se ha enterado de todo esto. Porque entonces esos insolentes dirían: «ya que nos hemos hecho odiosos a sus ojos, de ahora en adelante lo irritaremos también en su cara». Pero si no saben que él sabe, quizá se arrepientan de lo que hicieron y lo traten con respeto, al menos en su presencia.

Otro tanto: si comentaron algún secreto y dio la casualidad de que él lo supo y lo oyó, que se haga el sordo que no ha oído, para que no sufran por saber que lo escuchó, y que tampoco lo repita de su boca.

Del mismo modo, que refrene la boca en el momento de una disputa y se haga como un sordo que no oye, y no responda ni con bien ni con mal. Con esto «ofrece la mejilla a quien lo golpea, se sacia de afrentas» (Ejá 3:30); y, al final, también quien lo golpeaba por ello se quedará mudo, sin abrir la boca.

E incluso el padre con sus hijos, el maestro con sus alumnos, el marido con su mujer, el amo con sus criados y demás: conviene que no sea tan estricto con ellos, y que a veces se haga el que no ha visto, ni ha oído, ni ha sabido. Y lo mismo entre un hombre y su prójimo: si oye sobre él algo indecoroso, que se haga el sordo que no ha oído, como si no lo supiera, para no avergonzar a su compañero. En todo caso parecido, «el sabio escuchará y aumentará su saber» (Mishlé 1:5): hay momentos en que hace falta dar a entender y hacer saber que uno oye y sabe, y hay momentos en que hace falta ser como quien no oye.