Capítulo 159

Saber. ¿Cuánto hay que saber? Aunque un hombre viviera tantos años como Eliyahu, no le bastarían para conocer una milésima parte de lo que hay que conocer. Y es sabido que en el Cielo se castiga por aquello que uno pudo saber y no se esforzó en saber; en el día del juicio se le pregunta incluso por el Maasé Merkavá y por los secretos de la Torá. Dijeron en el Zóhar sagrado que quien no conoce los secretos de la Torá pasa vergüenza en el mundo venidero, y dijeron: «quien no entró y salió, más le valdría no haber sido creado». Con todo, es seguro que Hakadosh Baruj Hu no reclama injustamente a sus criaturas: todo se mide según lo que cada uno pudo aprender. Aun así, conviene anteponer siempre lo más necesario —las leyes de aplicación diaria, los libros de musar, el temor de HaShem y el orden del servicio— y luego seguir avanzando, esforzándose cada día por adquirir un saber nuevo, algo que no sabía anteayer, hasta ganar perfección para su alma. Que no desperdicie el tiempo, tan valioso, en el que podría adquirir saber; que no lo eche a perder en vano.

Ya escribieron los poskim que quien es capaz de debatir con agudeza y adquirir un saber nuevo, y en cambio gasta su tiempo recitando Tehilim, Zóhar y cosas por el estilo, para él eso cuenta como bitul Torá —descuido del estudio. Y con cuánta más razón, kal vajómer, si se entretiene en cosas vanas teniendo a su alcance adquirir el conocimiento de la Torá y las mitzvot: sin duda su castigo será mayor que el de quien no puede adquirirlo, ya sea por falta de conocimiento o por falta de quien le enseñe. Porque al hombre que sí encuentra quien le enseñe, su ignorancia no lo exime en el día del juicio: debió haber acudido a un sabio para que le instruyera. Ya aprendimos (Avot 4:1): «¿Quién es sabio? El que aprende de todo hombre». Y aunque no haya estudiado en su niñez, no ha perdido su recompensa ni se ha esfumado su esperanza, pues puede aprender aun en la vejez, y «el que anda con sabios, sabio será» (Mishlé 13:20). Hace falta que no se avergüence ni se canse de preguntar.

Y aquel a quien HaShem agració con entendimiento, que no niegue el bien ni se canse de enseñar conocimiento al pueblo que busca a HaShem; que se deje encontrar aun sin que se lo pidan y se haga hallar aun sin que lo busquen. Cuando esté entre gente, que procure llevar la conversación hacia palabras de musar y mostrarles el camino por el que deben andar y la obra que han de hacer. «Feliz el hombre que halló sabiduría» (Mishlé 3:13); y el hombre que extrae entendimiento para otros, grande es en verdad su recompensa, pues da gran satisfacción a su Creador, como se explica en el Zóhar sagrado acerca de la virtud de quien acerca al mérito a los que yerran: algo maravilloso y prodigioso.