Capítulo 165

Está escrito: «No mires el vino cuando rojea» (Mishlé 23:31). Nuestros sabios, de bendita memoria, lo explicaron (Sanhedrín 70a): que su final es sangre —dam—, porque multiplica las transgresiones y abre la puerta a lo prohibido; mucho es el mal que el vino provoca. Cierto es que también hay provecho en él cuando se bebe como es debido, según dijeron nuestros sabios de bendita memoria (allí mismo): quien lo merece y lo bebe como es debido, el vino lo alegra y lo eleva; y como dijo Rava (allí): el vino y los perfumes agudizan la mente. Pero, ante el daño que de él se sigue —y sabiendo que la mente del hombre se deja seducir con facilidad y se sale de la línea, aunque sea en contadas ocasiones—, la pérdida acaba pesando más que el beneficio.

¡Ojalá el corazón de todo el mundo fuera como el de Yonadav ben Rejav, y cada cual se apiadara de su descendencia y de las generaciones que vendrán tras él! No fuera que hubiese entre ellos hombres poco cabales, que no supieran moderarse en la bebida y se salieran de la línea. Sería propio que cada uno velara por esto y ordenara a sus hijos y a su descendencia, con todo rigor, no beber vino ni nada que embriague —tal como fue la orden de Yonadav ben Rejav (Yirmiyá 35:6)—, o bien que les mandara beber con medida, con peso y proporción, fijando un límite de modo que no quedara temor alguno de que se salieran de la línea. ¿Y por qué no se ha encontrado en el mundo nadie que se preocupara de esto salvo Yonadav ben Rejav, y no hemos visto ni oído de nadie que obrara como él? La razón es esta: ¿quién puede garantizarle a su corazón que sus hijos y su descendencia le obedecerán y guardarán su mandato? Podría, sin querer, hacerlos tropezar en el futuro con una prohibición añadida, pues terminarían transgrediendo la orden de su padre; por eso se abstuvieron de ordenárselo.

Queda, pues, una sola obligación de cada hombre para consigo mismo: ponerse una valla y fijarse un límite en el asunto de la bebida, y aceptar sobre sí con todo rigor no rebasarlo jamás. Así el temor de HaShem estará siempre ante su rostro, y no saldrá de su mano ningún tropiezo ni nada que no esté en orden. Y doy un buen consejo: la medida correcta es beber dos copas en una comida y no pasar de ahí. La señal del asunto está en «dos es lo cortés» (Betsá 25b). Y todo según sea cada hombre —si es fuerte o débil— y según la ocasión y el momento, tiempo de alegría o tiempo de tristeza: podrá pasarse un poco de esas dos copas, con tal de que todas sus obras sean en aras del Cielo (Avot 2:12).