Capítulo 167

Dijeron nuestros sabios, de bendita memoria, que en todo giro o movimiento que hace una persona debe volverse siempre hacia el lado derecho (Yomá 15b). Por ejemplo: al calzarse, que se ponga primero el zapato derecho. Al vestirse una prenda —sobre todo en la víspera de Shabat— que tome los dos lados de la prenda con la mano derecha, la pase por detrás, entregue el lado izquierdo a la mano izquierda, e introduzca primero el brazo derecho y después el izquierdo. Lo mismo hay que cuidar con el talit de la mitzvá: que sujete ambos lados con la mano derecha, entregue uno de ellos a la mano izquierda y luego se envuelva. Y de igual modo hay que cuidar, al ir a lavarse las manos, tomar el recipiente con la mano derecha y pasarlo a la izquierda —como quien dice: «la que me sirve»— y verter primero sobre la mano derecha. Y así, en todo, hay que poner gran empeño en dar honor y prioridad a la derecha, porque estas son cosas antiguas y hondas. Que tenga presente aquello de «la diestra de Adonái es sublime, la diestra de Adonái hace proezas» (Tehilim 118:15-16). En particular, al acostarse hay que cuidar mucho de recostarse sobre el lado izquierdo, de modo que el derecho quede arriba y el izquierdo doblado abajo; quien no se cuida en esto queda muy expuesto a la impureza de emisión seminal, rajmaná litslán. Igualmente, al repartir el trozo del hamotsí y al dar a probar la copa del birkat hamazón a los comensales, que se vuelva primero hacia el lado derecho —salvo que el comensal de la izquierda sea un talmid jajam, pues entonces prevalece el honor de la Torá, o bien reparta con dos copas—. Y del mismo modo, al subir a la Torá, que suba por el lado derecho, y todo lo semejante. Quien no se cuida y «no distingue su derecha de su izquierda», «el que desprecia la palabra se hace daño a sí mismo» (Mishlé 13:13); pero al que se cuida se le enaltece su cuerno, y HaShem es su sombra a su mano derecha.

De este mismo orden es que el marido gobierne su casa, y que toda la conducción del hogar dependa de él. Porque si, jas veshalom, su mujer lo domina, ¡ay de esa mujer!, pues provoca que se fortalezca el lado izquierdo y que se agraven los juicios sobre su casa, y deja huella y daño en lo alto. Por eso, ni la mujer ni su padre y su madre deben querer que ella domine sobre su marido, porque eso es malo para ella; pero si está sujeta a su marido, vivirán una vida dulce —y estas son cosas antiguas y hondas—. «Largura de días hay en su diestra» (Mishlé 3:16).