Capítulo 170

Es una mitzvá dar un consejo bueno y honrado a quien nos lo pide: quien lo hace, hace un acto de bondad (y de esto ya se escribió en la entrada «consejo»). Con todo, hay quien evita aconsejar, porque si a aquel le sale bien no se lo agradecerá al que aconsejó, sino que dará gracias a HaShem; y si le sale mal, tal vez maldiga al consejero. Por eso dicen: ¿para qué meternos en este apuro? Pero no le corresponde al hombre preocuparse por eso. Cuando vengan a pedirle consejo, que no niegue el bien a quien lo merece teniendo poder en su mano para hacerlo; solo que aclare bien sus palabras y diga: «Debería enseñarte un consejo, y sin embargo me abstengo de darlo, no sea que no te salga bien y me maldigas, jas veshalom; pero ya que has venido a pedirme consejo, tengo la obligación de decirte lo que a mi juicio me parece recto. Y ahora tú, sé rey de ti mismo: escucha todos los consejos, y no dejes de lado el tuyo, de modo que, si no te sale bien, no aceptaré que tengas queja contra mí». Por eso, al hombre a quien piden consejo, que no se ofrezca a darlo sin que se lo pidan, no sea que su consejo no resulte bueno y luego recaiga sobre él la queja.

De esta misma clase es que el hombre huya de hacer de casamentero, porque no sabe qué traerá el día ni cómo acabará la cosa, y bien puede que el enlace se sostenga por medio de otros que hagan de casamenteros. Y si le insisten para que sea el casamentero y no puede decir que queda libre de ello, que no se exceda en apremios ni en elogios, como acostumbran los casamenteros, sino que hable poco y diga: «Si está decretado desde el Cielo y tenéis interés en este enlace, hacedlo, y que el deseo de HaShem prospere en vuestras manos; yo seré el emisario». Pero si ve a su prójimo que quiere hacer algo de lo que sin duda le vendrá un tropiezo, entonces tiene la obligación de advertírselo y aconsejarlo, por lo dicho: «No te quedes quieto ante la sangre de tu prójimo» (Vayikrá 19:16). Y con mayor razón si hay que temer algún roce con lo prohibido, pues debe advertírselo y apartarlo de la transgresión, ya que, si no lo dice, cargará con la culpa. Y también a su hermano y al hijo de su padre debe darles buen consejo, y ofrecérselo incluso sin que se lo pidan, porque no puede desentenderse, pues su hermano es su propia carne. Y con mayor razón a los que salieron de sus entrañas: aunque ellos hayan obrado indebidamente al no pedirle consejo, sobre él recae apiadarse de ellos como se apiada un padre de sus hijos, aconsejarlos, guiarlos y encaminarlos por buen camino, para que hagan lo bueno y lo recto a los ojos de Dios y de los hombres, y sus obras sean hermosas y les traigan provecho: provecho para ellos, provecho para el mundo, provecho en este mundo y bien en el mundo venidero.