Capítulo 173

Yohara. Los Sabios prohibieron varias cosas porque parecen ostentación, pues no todo el que quiere ganarse fama de piadoso con actos de devoción puede hacerlo: hay balanza y fiel de la justicia, y todo depende del caso. Si en el asunto hay una prohibición, o se anula una mitzvá de la Torá o de los Sabios, y la mayoría de la gente no se cuida de ello mientras que él sí quiere cuidarse —y no puede hacerlo en privado—, que lo haga en público, y en ello no hay yohara. Y que no tema la burla de los despreocupados, porque más vale que se avergüence en este mundo y no que se avergüence ni se abochorne en el Mundo Venidero.

En cambio, si el consenso de los poskim es permitir pero hay quienes lo prohíben —y otro tanto vale para cualquier acto de devoción—, que no lo haga en público. Solo puede hacerlo quien ha adquirido buen nombre y goza de fama de piadoso, alguien que sabe con certeza que todo el pueblo lo secunda con veneración y que no hay quien hable mal de él. Fuera de ese caso, mejor abstenerse, y que no realice esos actos de devoción sino en privado. Que ande con integridad de corazón dentro de su casa, pero en público que no se aparte de la costumbre del lugar.

Cuando quiera adoptar una buena costumbre, que estipule desde el principio que sea sin voto (beli neder) y que no la practique sino en privado. Y sobre todo quien trata con la gente en negocios y no es cuidadoso y diligente en todos sus asuntos, hasta el punto de que no le encuentren ocasión para hablar mal de él, hará bien en huir de mostrar piedad en público. Porque, apenas los demás lo ven, ¿qué dicen? «Miren a ese: un codicioso que bendice» —y cosas semejantes con las que se profana el Nombre del Cielo—, y así la recompensa de la piedad se pierde a cambio de su daño. «Y Adonái mira el corazón» (Shemuel I 16:7); y como lo hace en secreto, si no puede hacerlo en público, la Escritura se lo cuenta como si lo hubiera hecho.

E incluso quien tiene fama de piadoso, que no haga en público algo de lo que los grandes de la generación no se cuidan, para no arrojar descrédito sobre los antiguos. Y además, porque dirán: «¿Acaso no hemos visto Sabios y piadosos que no obraban así? Esto no es más que yohara». Por eso el hombre de bien gobierna sus asuntos con juicio y buen tino, y halla gracia y buena estima a los ojos de Elohim y de los hombres (Mishlé 3:4). Sobre todo delante de los grandes: si ellos no se cuidan, debe abstenerse de los actos de devoción, y recibirá recompensa por haberse abstenido.