Capítulo 176

Es conocida la sentencia de nuestros sabios, de bendita memoria (Yerushalmi Shabat, final del capítulo 15): los Shabatot y los días festivos no le fueron dados a Israel sino para ocuparse en la Torá. Y por desgracia, en estas generaciones los días festivos se han vuelto días de fatiga y esfuerzo —dar vueltas por las calles de la ciudad, ir de casa en casa haciendo visitas—; y cuando uno vuelve a su casa está cansado y agotado, hasta el punto de no disfrutar de su comida. Resulta así que los días festivos no son sino días en que el hombre se mortifica, y bien puede ser que uno descanse más en Tishá beAv que en un día festivo. Y una transgresión arrastra a otra: la anulación del estudio de la Torá y la abundancia de conversaciones vanas y prohibidas. Y aún más: se multiplican los resquemores, el odio y la rivalidad si uno visita a alguien y no visita a otro; o si no visita a los pobres que viven en el barrio de los ricos —e incluso los que no viven en su barrio se ofenden—. Y me temo también que haya pecado en ello, porque HaShem defiende su causa y reclama por su agravio, pues ellos se sienten humillados y se quejan diciendo: «Si tuviéramos dinero, también nosotros agasajaríamos.»

Siendo así, qué bueno y qué grato sería que uno pudiera librarse de todo esto y darse por exento, y sentarse tranquilo en su casa a ocuparse de la Torá según lo que sabe, cada cosa a su tiempo; que haga su comida, duerma su sueño, no pierda su descanso y aumente su alegría, porque el momento así lo exige. Alcanzará gozo y alegría, y huirán la pena y el gemido, cumpliendo lo que dijo la Torá (Devarim 16:14): «Y te alegrarás en tu fiesta.» Y ponga en su corazón cosas que despierten la alegría de una mitzvá, y no la alegría del desenfreno, como los necios que beben vino y licor en exceso y alzan la voz con fuerza en cantos de gentiles y cantos de lascivia. Y aunque digan que lo hacen por causa de una mitzvá, esto no es sino consejo del yetzer hará: una transgresión en sus manos. Que HaShem, que es bueno, lo perdone.

Pero quienes enderezan sus caminos reflexionarán sobre lo que corresponde a cada momento: por qué se recuerdan y se celebran estos días, y qué le sucedió a Israel en aquellos días por este tiempo. Y profundizará en pensamientos puros: qué buena es nuestra suerte, pues nos escogió entre todos los pueblos el Rey de reyes de reyes, Hakadosh Baruj Hu; se nos mostró un amor singular, y no ha dejado de amarnos, y nos dio días festivos, en los cuales derrama sobre el néfesh, el rúaj y la neshamá una abundancia de santidad y pureza. Hakadosh Baruj Hu quiso hacer merecedor a Israel, su pueblo elegido; por eso le dio Torá y mitzvot en abundancia, hasta el punto de ordenarme que me alegre en el día festivo —y ello nos cuenta como mitzvá, y nos fija recompensa, y muchas cosas más como estas—. ¿Hay paladar más dulce que este? Cosas así y semejantes debe poner el hombre en su corazón, y profundizar en su pensamiento de modo que le sea imposible no alegrarse.

Y entre las obligaciones del día está alegrar el corazón de su mujer y de sus hijos, según sus posibilidades y según lo que a ellos les corresponda conforme a su gusto. Dijeron en el Talmud (Suká 27b): «Alabo a los perezosos que no salen de su casa en la fiesta», pues está escrito (Devarim 14:26): «Y te alegrarás tú y tu casa.» No obran bien quienes comen en casa de sus amigos en el día festivo y dejan a sus mujeres y a sus hijos solos en la suya —sin duda es un pesar para ellos—, y conviene que uno anule un poco su propia voluntad ante la de ellos.

Y está también, entre las obligaciones, alegrar el corazón de los pobres y menesterosos antes de cada día festivo, según sus posibilidades. Es sabido cuánto insistieron en el Zóhar sagrado sobre esto, y dijeron que Hakadosh Baruj Hu visita a los pobres en el día festivo, y si ve que no tienen con qué alegrarse, llora por ellos. Y dijeron también: si uno se alegra a solas y no da al necesitado, grande es su castigo, porque no dio alegría a otro. Sobre ellos está escrito (Malají 2:3): «Y esparciré estiércol sobre vuestros rostros, el estiércol de vuestras fiestas» —mira allí—. Por eso no deje de dar a los pobres en cada día festivo, conforme a la bendición que HaShem le haya dado; y tema y se estremezca, y no se conforme con lo poco que da, porque «según el camello es la carga» (Ketubot 16a). Entonces se alegrará su corazón y se regocijará su alma, no le sobrevendrá ningún mal, ninguna plaga se acercará a su tienda y habrá paz en su morada.

Y entre las obligaciones del día está lo que dijeron nuestros sabios, de bendita memoria (Meguilá 4a): que Moshé instituyó para Israel que expusieran las leyes de cada fiesta en su fiesta. Y si las palabras de los Sabios son entrañables y hay que ser cuidadosos con ellas, con cuánta más razón lo será una institución de Moshé Rabenu, la paz sea con él. Esta mitzvá recae sobre los talmidé jajamim: exponer en público y dar su parte a HaShem al caer la tarde, a la hora de minjá, con palabras oportunas —leyes y musar—; y sobre el resto del pueblo recae la obligación de acudir a escuchar con la intención de guardar y cumplir, y recibirán buena recompensa por escuchar y por cumplir. Así habrá una fiesta para HaShem, y HaShem se alegrará en sus obras.