Capítulo 187

Está escrito: «Al que devuelve mal por bien, el mal no se apartará de su casa» (Mishlé 17:13). Sobre el hombre recae la obligación de que, cuando recibe cualquier bien de su prójimo, le quede grabado en el corazón para siempre: no causarle nunca mal alguno y retribuir a quien le hizo el bien con todo lo que esté en su mano. Aunque esa persona también le haya hecho algún mal, olvidará el mal y no olvidará el bien —pues el hombre debe llevar en sí algo del modo de obrar de su Creador—.

Y está escrito: «Aun estas podrán olvidar» —que alude al episodio del becerro—, «pero yo no te olvidaré» —que alude a la recepción de la Torá— (Yeshayá 49:15). Aprende de Moshé rabenu, que no golpeó el río ni el polvo porque había recibido bien de ellos (Tanjumá, Vaerá 14). Y así dijeron nuestros maestros, de bendita memoria (Bamidbar Rabá 22:4), que Moshé no ejecutó él mismo la venganza contra Midián, porque se había criado entre ellos.

También dijeron nuestros maestros, de bendita memoria, en Shemot Rabá (4:2): todo el que le abre una puerta a su prójimo —le procura el sustento— queda obligado a honrarlo más aún que a su padre y a su madre. Lo compruebas en Eliyahu, que no resucitó a sus propios padres como resucitó al hijo de la mujer de Tsarfat; y en Elishá, que no resucitó a sus padres como resucitó al hijo de la shunamita, sino que se volcó por quien le daba hospedaje.

Y si tanto se está obligado a agradecer al prójimo por un pedazo de pan, cuánto más si de él se recibió mucho bien; y mucho más todavía, con gratitud redoblada, si de él se recibió un bien del alma —como enseñarle sabiduría, encaminarlo por la buena senda y apartarlo de la mala—, pues ese es un bien tan grande que no hay otro por encima. Cuánto más ha de crecer, entonces, su obligación de reconocer ese bien y tratarlo con honor. Y si no lo honra como es debido, no hay ingrato mayor que él.

Que ese día razone consigo mismo, de menor a mayor: cuánto más está obligado el hombre para con su Creador —que colma de bien, con bien abundante, a la casa de Israel, hasta lo insondable—; así de grande es nuestra obligación, hasta lo insondable.