Capítulo 195

La tacañería es una midá pésima. El tacaño mira con malos ojos a su hermano necesitado y aparta la vista de la tzedaká —y quien así obra es como quien sirve a la avodá zará (Bavá Batrá 10a)—: lo que debería hacer, no lo hace. Su ojo es mezquino hasta con lo suyo propio, al punto de que quien come de su pan come «pan de mal ojo». Siembra discordia dentro de su casa por menudencias de pobre, multiplica prohibiciones y faltas entre el hombre y su prójimo, y muchos otros males por el estilo. En resumen: el tacaño, sus recursos son malos —malo para el Cielo y malo para las criaturas. Con todo, no se avergonzará en este mundo ni quedará humillado en el mundo venidero el hombre que, temeroso y de corazón apocado, se arme sin embargo de fuerzas y persevere en el estudio de los libros de musar, libre la batalla con estrategia, confíe en HaShem y obre el bien; y HaShem «no priva del bien a los que andan en integridad» (Tehilim 84:12).

Ahora bien, cierta mesura sí hace falta: no derrochar, no malgastar ni hacer gastos excesivos donde no se necesita, pues la Torá es cuidadosa con el dinero de Israel. Hasta lo que vale una prutá ha de valer mucho a sus ojos, para no dejarlo perder. Así lo vemos en Yaakov —la paz sea con él—, que se puso en peligro por unas pequeñas vasijas, porque a los tzadikim su dinero les es querido, ya que no alargan la mano hacia el robo (Julín 91a). E incluso los ricos del pueblo, que hacen mucho bien, no por eso tienen permitido derrochar, malgastar y transgredir el bal tashjit —«no destruirás»—, pues todavía no han enriquecido a todos los pobres, y en el futuro habrán de dar cuenta y razón de en qué gastaron el dinero que se les confió. Y en especial los talmidei jajamim, sus mujeres y toda su familia: sobre ellos recae la obligación de cuidar mucho sus gastos, de no gastar sino en lo imprescindible, en aquello sin lo cual no se puede pasar. Todo su empeño ha de ser reducir el gasto cuanto sea posible, sin reparar en la falta de ropas y joyas lujosas ni de manjares bien preparados, vinos, aceites y cosas semejantes. Que se contenten con poco, para que el talmid jajam no tenga que distraerse y descuidar su labor —la labor del Cielo, jas veshalom—; les basta con su porción en la vida: un mundo enteramente bueno. Y si así obra la mujer del talmid jajam, y vela por la marcha de la casa según lo que corresponde, ¡qué buena es su porción!, pues toma parte de primera en la Torá, «más preciosa que las perlas» (Mishlé 3:15); y también toda la gente de la casa y cuantos ayudan al talmid jajam reciben su parte.

Terminada y concluida queda la mitad del libro. Con la ayuda de Dios, que da esplendor en lugar de ceniza.