Capítulo 199

Del buen corazón depende todo el judaísmo y todo el servicio a HaShem, bendito sea su Nombre. Es conocida la sentencia del tana (Avot 2:9): «Prefiero las palabras de Rabí Elazar ben Araj a las vuestras, porque en las suyas están incluidas las vuestras.» Y dijeron nuestros sabios, de bendita memoria (Sanhedrín 106b, en Rashi): «El Misericordioso quiere el corazón.» Hay mitzvot que dependen del corazón, y son constantes: se pueden cumplir en todo momento y a cada instante —como temer y amar a HaShem, el Honrado y el Temible, apegarse a Él y cumplir «A Adonái tengo siempre ante mí» (Tehilim 16:8). Y aún más: las 613 mitzvot dependen del corazón. Porque el hombre ha de meditar en su interior qué son estas mitzvot, qué sentido tienen y cómo conviene cumplirlas con temor, con amor y con gran alegría; cómo dominar su yetzer hará para no transgredir la voluntad de su Dueño ni irritar a su Creador; cómo esforzarse por cumplir cada mitzvá conforme a la ley, sin retroceder ante nada —ni por el trabajo que cueste, ni por el frío, ni por la vergüenza, ni por el gasto; cómo alejarse de todas las midot malas y deficientes y conducirse con buenas midot, calculando la pérdida que trae una mitzvá frente a su recompensa, y la recompensa de una transgresión frente al daño que causa; meditar cuál es su deber y cumplirlo; reflexionar en la grandeza del Creador, en sus bondades y en la merced que le muestra; considerar cuán grave es su maldad cuando irrita a su Creador, y doblegar su corazón con gran humildad. Todo esto y más ha de tomarse a pecho el que vive, para guardar, hacer y cumplir todo lo bueno, y cuidarse de todo lo malo.

También es deber del corazón concentrarse en las tefilot, las berajot, los estudios y el sentido de las palabras: ante quién está de pie, con quién habla y a quién bendice; qué es el hombre, y qué bueno es nuestro lote y qué grato nuestro destino, pues un Rey grande y temible nos escogió como pueblo atesorado. Y si sabe concentrarse en las kavanot, los yijudim y las uniones de las midot supremas, dichoso él y dichoso su lote.

Y también es deber del corazón pensar cómo comportarse con la gente; despreciar el honor y todos los placeres y vanidades de este mundo, pues todo es vano y vacío; deleitarse en hacer la voluntad de su Hacedor y confiar en Él de verdad; creer en Él con fe perfecta, y en su providencia, que vela por cada mínimo detalle; y saber que cuanto le ocurre —sea por mano del Cielo o por mano del hombre, sea para bien o para mejor— todo viene de Él para su bien. ¿Qué más decir? La boca no alcanza a expresarlo, ni bastarían los rollos para relatar cuán grande es el deber del corazón. En fin: «El fin del asunto, todo se ha oído» (Kohélet 12:13) —porque este es un gran principio de la Torá, y este es el hombre entero. Dichoso el hombre que teme a HaShem, ahonda en su pensamiento para pensar pensamientos puros y suma el buen pensamiento a la acción: dichoso él en este mundo, y bien le irá en el mundo venidero.