Capítulo 201

La burla. Es sabido lo grave de su prohibición, hasta el punto de que dijeron (Avodá Zará 18b) que su comienzo son sufrimientos y su final, la aniquilación. Y muchos males como estos le sobrevienen al burlón, según lo explican las palabras de nuestros santos maestros de bendita memoria. El asunto de la burla consiste en mofarse del prójimo para provocar risas y frivolidad — y, lamentablemente, se da mucho, sobre todo en el Séder Nashim y el Séder Nezikín —, a menudo incluso sin darse cuenta, porque no conocen su prohibición ni su gravedad, y no saben guardarse de ella salvo unos pocos escogidos.

Con todo, hay un mal enfermizo del que casi nadie se libra, y es lo que enseñaron nuestros maestros de bendita memoria (Avot 3:2): dos que se sientan juntos y no hay entre ellos palabras de Torá, eso es «una sesión de burlones». Y esto lo saben hasta los niños de la escuela, que recitan los Pirké Avot en la sinagoga, y sin embargo nadie se lo toma a pecho para cuidarse. Y de todo traerá Elohim a juicio — tanto si uno cree en las palabras de nuestros sabios y no las cumple, como si no cree —; y ¡ay!, ¿quién vivirá cuando Elohim se alce a juicio? Fíjate que hay transgresiones más leves de las que la gente sí se guarda, mientras que en faltas graves como estas nos hemos enraizado tanto que ya ni reconocemos lo prohibido: hasta nos parece una mitzvá eso de mezclarnos con todos, y nadie se apena por ellas ni pone el corazón en volver. «¿Quién es el hombre que desea la vida?» (Tehilim 34:13) — que se esfuerce con valor, pues no es por la fuerza que el hombre vence (Shmuel Alef 2:9).