Capítulo 209

El sosiego es bueno, como enseñaron nuestros sabios, de bendita memoria (Pesajim 114a): «Come cebolla y quédate a la sombra». Y ya contaron —puede verse en Jovot HaLevavot, en el Portal de la Confianza— acerca de cierto jasid que rezaba para verse librado —rajmana litzlán— de la dispersión del alma; es decir, la dispersión del dinero, que es dispersión del alma. Dijeron también (Mishlé 17:1): «Mejor un pedazo de pan seco y con él sosiego». Y dijeron (Kidushín 82b): «Enseñe siempre el hombre a su hijo un oficio limpio y liviano, y ruegue a Aquel a quien pertenece la riqueza».

Quien cree en HaShem y confía en Él de verdad, con fe entera —sabiendo que es Él quien da la fuerza para prosperar, y que nada detiene a HaShem a la hora de salvar, lo mismo con mucho que con poco; y que, aunque uno corra como un ciervo y se afane y se fatigue por enriquecerse, el que mucho junta no tiene de más sobre lo que el Cielo le asignó, y al que poco junta nada le falta— ese hombre elegirá para sí el sosiego, porque es bueno para el servicio de HaShem, bendito sea su Nombre, y no andará por caminos que agotan sus fuerzas y acortan sus días, como está escrito (Tehilim 102:24): «Abatió en el camino mi vigor, acortó mis días».

Y todos los caminos se presumen peligrosos. Si le hacen un milagro, se lo descuentan de sus méritos; ¡ay del hombre que pierde méritos con tal de ganar dinero! ¡Cuántas penalidades caen sobre la cabeza de los que andan por los caminos! Y por encima de todo, la gran pérdida de dejar de servir a HaShem y de rezar en congregación mientras anda de viaje —y aun así el negocio no prospera—. Bien dice la gente: donde no hay Barejú, no hay berajá. Y con razón dijeron (Tehilim 84:5): «Dichosos los que habitan en Tu casa».

Del mismo modo, quien confía en HaShem y cree en Él con fe entera elegirá un oficio limpio y liviano y un modo de comerciar que no acarree tanto esfuerzo ni tanta dispersión del alma; y con mayor razón no perderá el gran bien de rezar en congregación shajarit, minjá y arvit, ni cometerá injusticia, jas veshalom. Que no diga: «El que no obra así, en estos tiempos no come pan», porque miente quien tal afirma, pues «de todo cuanto sale de la boca de Adonái vive el hombre» (Devarim 8:3), y nada detiene a HaShem a la hora de salvar. Al contrario: quien confía en HaShem y obra el bien se saciará de pan y le irá bien. Y es verdad que todo va según los actos de cada uno: a veces se decreta que su sustento le llegue mediante fatiga y esfuerzo, y que padezca dispersión del alma. El hombre no se golpea un dedo aquí abajo sin que se haya decretado sobre él desde lo alto (Julín 7b); pero, en verdad, dijeron (Makot 10b): «Por el camino que el hombre quiere ir, por ahí lo llevan». Y es deber del hombre esforzarse con todo su vigor y su empeño, y contentarse con poco, para procurarse quietud, reposo y sosiego, que es bueno para el servicio de HaShem; y, como está escrito, «no negará el bien a los que caminan con integridad» (Tehilim 84:12).

Lo esencial del sosiego que conviene buscar es el sosiego del Mundo Venidero; por eso incline el hombro y cargue el yugo, sin desfallecer. Que no se hastíe de la reprensión, y que sopese la recompensa de una mitzvá frente a su costo (Avot 2:1), porque «más vale una hora de sosiego del espíritu en el Mundo Venidero que toda la vida de este mundo» (Avot 4:17).