Capítulo 217

Es sabido que la primera pregunta que se le hace al hombre en el día del juicio es: «¿Negociaste con honradez?» (Shabat 31a; Sanhedrín 5a). Y hoy, por nuestros muchos pecados, los hombres de honradez han desaparecido: alegan argumentos vanos —que en este tiempo el sustento cuesta demasiado, y que quien quiera conducirse con rectitud y honradez no podrá ni comer pan con sal—. A raíz de eso se ha vuelto casi lícito cometer injusticia, mentir, defraudar, robar, despojar, invadir el lindero del prójimo y otros muchos males por el estilo; y todo ello aparte del descuido de la Torá, de las tefilot en congregación, de la profanación del Shabat y cosas semejantes. Y no hay quien ponga en su corazón arrepentirse del mal. ¡Ay de las criaturas en el día del juicio!

Y no en vano dijeron (Menajot 29b) que el mundo venidero fue creado con la letra yod: porque los tsadikim que hay en él son pocos. Pues toda la Torá se resume en la emuná, como está escrito: «y el justo por su fe vivirá» (Javakuk 2:4). Al hombre se lo reconoce por su bolsillo. Quien cree en HaShem —que es Él quien da la fuerza para prosperar— y cree que todo el sustento de cada uno le está fijado desde Rosh Hashaná (Betsá 15a) por boca del Altísimo, jamás creerá que por transgredir la palabra de HaShem hará prosperar sus caminos: calla, que ni se ha de mencionar. Y si prospera, es seguro, sin sombra de duda, que esa será una riqueza guardada para su dueño, para su mal —aparte del castigo que le quedará reservado para el mundo venidero.

Y si ves a un hombre recto, que anda por el camino de los buenos y comercia con honradez, y aun así su sustento es apretado, jalila creer que hay un justo que perece en su justicia, jas veshalom. El Juez de toda la tierra, ¿no ha de hacer justicia recta? ¡Jalila vejás! Solo a Él le compete pesar los actos. Y quien cree en HaShem de verdad y con corazón entero, creerá con fe perfecta que «la Roca, perfecta es su obra; todos sus caminos son justicia» (Devarim 32:4), y que todo cuanto hace el Misericordioso, para bien lo hace, para que le vaya bien en el mundo que es todo bueno.

Y es verdad que todo Israel son creyentes hijos de creyentes; pero no es la fe lo principal, sino que todo depende de la abundancia de la obra, que ha de dar prueba de esa fe —como ya escribí más arriba, en la entrada «emuná».