Capítulo 226

Bien le está al hombre vender sus enseres y sus tierras antes que caer en la pobreza. ¡Y cuánto se equivocan esos que, venidos a menos y apremiados por las circunstancias, tienen por indigno desprenderse de una vez de sus joyas, del ajuar de la casa y de sus tierras para reunir un buen capital con que sostener la vida y mantener la vejez! En lugar de eso, van vendiendo joyas y enseres uno a uno para comer un pan escaso, hasta que el capital se agota y acaban errantes, buscando el pan sin saber dónde. En cambio, el hombre sensato —pues «con conocimiento se llenan las estancias» (Mishlé 24:4)— no verá con malos ojos deshacerse de sus joyas, de toda su casa y de sus tierras para procurarse sosiego, y así no tendrá que recurrir a las dádivas de carne y hueso ni a sus préstamos, porque su dádiva es poca y su afrenta, mucha. Grande es el mal de la pobreza, rajmana litzlán, como bien se sabe por la sentencia de nuestros sabios, de bendita memoria. Y con mayor razón, que no se apoye en pedir prestado con interés, pues dijeron nuestros sabios, de bendita memoria (Arajín 30b): antes venda el hombre a su hija como sierva que pedir prestado con interés —porque la deuda no deja de crecer, y al final, si no puede pagar, quedará con grilletes en los pies y pasará por el fuego y por el agua, como enseñaron nuestros sabios, de bendita memoria, y no dejará de ser pobre y menesteroso. «Y todos los días del pobre son malos» (Mishlé 15:15), y muchos son sus dolores.

Por eso, todo hombre prudente obra con conocimiento: en cuanto vea que su mano flaquea, buscará pronto su salida en la bendición que HaShem le puso en casa —quizá haya esperanza, pues una vez vendido tendrá rescate. Y que no se inquiete por dejar a sus hijos tierras y joyas, porque el hombre está más cerca de sí mismo y su propia vida es lo primero. Además, ya en la tumba, ¿quién le dirá si sus hijos serán buenos y rectos —«la generación de los rectos será bendecida» (Tehilim 112:2)— o si no lo serán? Y si no lo son, de nada les servirá casa ni riqueza ni herencia de los padres, pues a todo se lo llevará el viento. Lo que conviene es que los hijos no se preocupen por sí mismos, sino que se compadezcan de su padre y de su madre, y los animen a vender todo cuanto tienen para sostener su vejez con honra y desahogo, sin tanto agobio; y en recompensa por ello, HaShem hará que la bendición esté con ellos.

Y la mujer sensata será digna de alabanza cuando, al ver a su marido en aprietos y penas, lo fortalezca con buenas palabras y le diga: «Esposo mío, esposo mío, que no te pese: toma todo lo que tengo en casa para que te sirva de capital con que comerciar; nos saciaremos de pan y estaremos bien. Todas las joyas y posesiones son vanidad de vanidades, y "mejor es un mendrugo de pan seco con tranquilidad" (Mishlé 17:1); más quiero ver tu rostro alegre y contento que todas las piedras preciosas y perlas. Confía en HaShem, que no abandona para siempre: Él ensanchará tus fronteras y la casa se llenará de la bendición de HaShem».

Y este será el consuelo del hombre que se vio obligado a vender sus enseres, sus ropas, sus joyas y sus tierras: pensar que todo está decretado desde el Cielo, como dijeron nuestros sabios, de bendita memoria (Sotá 2a): sale una bat kol y proclama «tal casa para tal, tal campo para tal»; y también hay en los libros que se decreta igualmente «la vestimenta de tal para tal». Estas son las maravillas del Perfecto en conocimiento. Y la mayoría de las veces esto se cumple cuando un hombre muere y quedan sus hijos huérfanos y su mujer viuda, rajmana litzlán. Por eso, alégrese el hombre y dé gracias a HaShem, bendito sea su Nombre, de que su alma siga con vida; y si por un momento se le dejó resbalar el pie, todo es para su provecho y su bien —pues, como el padre con el hijo a quien quiere (Mishlé 3:12), así se complace en él y lo acepta, para expiar por él— «y los que esperan en Adonái renovarán las fuerzas» (Yeshayahu 40:31).