Capítulo 227

Las leyes sobre asuntos de dinero (diné mamonot) forman una materia extensa. Al hombre se le conoce por su bolsillo, porque su alma codicia el dinero —sobre todo en estas generaciones, que son la generación del dinero—. El camino de cada uno le parece recto a sus propios ojos, y su instinto le presenta cuarenta y nueve argumentos para declarar puro lo impuro: para permitirse la prohibición del hurto, el robo, el fraude comercial (onaá), la usura (ribit), la usurpación de linderos (hasagat gevul) y otros muchos males semejantes. Y hay quien, tocado en su corazón por el temor de HaShem, no comete las transgresiones notorias, pero hace algo idéntico bajo otro nombre: lo llama «ganancia», «éxito», «agudeza» y «diligencia». Dice el hombre de hoy: «El que anda con rectitud se dará de cabeza contra la pared y no tendrá ni salvado que comer».

Pero quien es judío y cree en HaShem, en su santa Torá y en las palabras de nuestros santos maestros —de bendita memoria—, ha de creer con fe plena que «el que amasa riquezas, y no con justicia, a la mitad de sus días las dejará» (Yirmiyahu 17:11), y que al final será un necio para el mundo venidero. Y si no las deja, será una riqueza guardada para su dueño, para su propio mal, y entra en aquello de «paga a quienes lo odian en su propia cara, para hacerlo perecer» (Devarim 7:10). ¡Ay de él y ay de su alma! En cambio, «quien anda con integridad andará seguro» (Mishlé 10:9), y «la bendición de Adonái es la que enriquece» (Mishlé 10:22), y nada le impide a HaShem salvar, sea con mucho o con poco (cf. Shmuel I 14:6). Quien reflexiona sobre este asunto hallará el bien —ya en este mundo, ya en el mundo que es todo bien—, y quien confía en HaShem, dichoso él en este mundo y en el venidero (cf. Mishlé 16:20).

Y este es un gran principio en toda la Torá, y en especial en los asuntos de dinero, porque el instinto que siempre está a mano ciega a los perspicaces y hace retroceder a los sabios (cf. Yeshayahu 44:25). Con mayor razón los que andan en tinieblas, que no han visto la luz de la Torá: esos, sin duda, torcerán lo recto y tendrán lo torcido por llano. Por eso conviene fortalecerse con mucho vigor y firmeza para cumplir la sentencia del tana: «y no te apoyes en tu propio entendimiento» (Avot 4:13). Que indague e investigue en los libros y de boca de los sabios, para saber qué debe hacer y por qué camino ha de andar. Y que el dinero no valga nada a sus ojos allí donde asome el menor rastro de prohibición; que se aleje de lo feo y de todo lo que se le parece. Porque más le vale al hombre morir de hambre que ser un malvado ante haMakom ni una sola hora —y tanto más cuanto que «los que buscan a Adonái no carecerán de bien alguno» (Tehilim 34:11).