Capítulo 247

Cada día rogamos ante HaShem que no nos lleve a una prueba. Con ello pedimos que no azuce contra nosotros al oso —el yetzer hará— para seducirnos con doble empeño, hacernos perder el juicio y apartarnos de la voluntad de nuestro Creador, como probó a David HaMelej, la paz sea con él; o que no nos ponga a prueba con sufrimientos duros, con las estrecheces más extremas de la pobreza y cosas semejantes, como probó a Iyov.

Pero, en cualquier caso, no hay hombre a quien Hakadosh Baruj Hu no ponga a prueba: al rico en su riqueza, al pobre en su pobreza, al sabio en su sabiduría, al que padece en sus padecimientos, al comerciante en sus negocios y al artesano en su oficio. Y cada día, en cada momento, en cada instante, está en prueba, porque su yetzer se crece y se renueva contra él para hacerle cometer una transgresión, o para hacerle descuidar una mitzvá en el pensamiento, la palabra o la acción. Por eso ha de ser «un valiente que domina su yetzer» (Avot 4:1): mantenerse firme en la prueba y retirar la mano del más leve asomo de transgresión, para cumplir todo lo bueno como está mandado. Y para ello hace falta gran fortaleza, con mucho vigor y firmeza.

Siendo así, ya que no es posible vivir sin pruebas, qué bueno es derramar nuestra plegaria ante nuestro Dios misericordioso, para que, si nos lleva a una prueba, nos ayude —por el honor de Su Nombre— a mantenernos firmes en ella.

Y que diga el siervo israelita: «Amo a mi señor» (Shemot 21:5), y quiero de todo corazón padecer los sufrimientos de Iyov, y aún más que esos, por el honor de Su Nombre; con tal de que nada me aparte de Su servicio, del estudio de Su Torá y de mi apego a Él. Como dijo Rabí Akiva: «Toda mi vida me afligí preguntándome: ¿cuándo llegará a mis manos para poder cumplirlo?» (Yerushalmi Berajot 9:5), tal cual. Por eso, ¿no es bueno pedir, tras cada oración y cada súplica, que haga con nosotros lo que sea bueno a Sus ojos, para Su servicio, para dar contento ante el trono de Su gloria y para el tikún de las chispas de santidad?