Capítulo 248

La prohibición del yayin nesej está explicada en los poskim, y en particular el libro «Yein HaMishmar» reúne numerosos anatemas, excomuniones y maldiciones que grandes sabios del mundo lanzaron sobre este asunto —cosas que a uno le erizan el cabello. Y, por nuestros pecados, en las ciudades de Edom el tropiezo es grande, porque en sus casas tienen sirvientes gentiles —hombres y mujeres—, y no hay manera de librarse del contacto de su mano ni de que el vino quede fuera de la vista. Además, hay quienes elaboran vino en aldeas apartadas, y en gran cantidad; los que van a hacerlo carecen de conocimiento y de temor del Cielo, y no se cuidan de que la mano de un gentil se meta de por medio ni de que el vino quede fuera de la vista, y así hacen tropezar a muchos.

Por todo esto, el hombre que teme a HaShem debe guardar su alma, pues es una transgresión grave, con un rastro de avodá zará, y una transgresión arrastra a otra. Porque escribieron —y así lo tenemos por tradición— que quien tropieza en la prohibición del vino borra de su rostro la imagen de Elohim y no tiene parte en el mundo venidero, y termina cayendo en el nashgaz —nidá, shifjá, goyá y zoná: la menstruante, la esclava, la gentil y la ramera—, rajmana litzlan. El que cuida su alma se guardará hasta del riesgo más remoto, y cumplirá el versículo que dice (Mishlé 23:2): «Pon cuchillo a tu garganta, si eres hombre de apetito».