Capítulo 250

El afán de vencer. Esta midá abate y humilla a los enemigos de Israel, y retrasa la venida del Mashíaj. Es ella la que provoca discordia entre los talmidé jajamim; y toda disputa, todo odio, rivalidad, contienda y pelea que hay en el mundo, todo nace del afán de vencer. Fíjate: si alguien acude a un sabio para consultar a Elohim sobre las leyes de lo prohibido y lo permitido, acepta el veredicto al instante y con gusto —aunque tenga que perder mil millares de dinares de oro—, sin abrir la boca ni rechistar; al contrario, dice: «Diga Israel: bendito quien nos dio una Torá de verdad», ¡dichoso Israel! Pero cuando surge un pleito entre personas, aunque sea por el valor de una prutá, y acuden al juicio y los juzgan, el que sale condenado multiplica la disputa y siembra enemistad con el juez y con su contrincante. ¡Cuánto dinero y cuántas vidas se hunden por estos asuntos de maledicencia! Se forman bandos y bandos, facciones y facciones, hasta que la llama ardiente de la disputa se alza y ya nadie la apaga —porque cada bando se envanece diciendo «la nuestra venció», y «¿por qué habría de humillarme y quedar por debajo de mi prójimo?»—. Si fueran sensatos, comprenderían que de nada sirve salir vencido o vencedor: la verdad muestra su propio camino, y el reconocimiento de un error por parte de los sabios, ese es justamente su elogio. Nuestros santos maestros, de bendita memoria, decían ante la congregación de Israel: «Las palabras que os dije son un error mío» (Shabat 63b).

Y aun cuando a su parecer, con toda sinceridad, crea que la verdad está de su lado y que sus compañeros se apartan del camino de la razón, que no se empeñe con toda su fuerza y vehemencia en imponer su palabra. Mejor es que se humille y quede vencido, para buscar la paz y acrecentarla. A ese sí se le llama vencedor verdadero, pues vence a su yetzer y domina su espíritu. ¿Qué gana con vencer a un hombre como él, que a un soplo se asemeja? Más digno y más valiente es aquel que vence a un rey grande, temible y poderoso —el satán, que es el yetzer hará—, el cual, con estas artimañas y vanidades, le hace la guerra para arrojarlo al pozo de la perdición. Y si vence a su yetzer en este terreno, ese es su honor, y alcanzará una honra grande: según el esfuerzo es la recompensa, y así ascenderá más y más alto.