Capítulo 262

Hay comidas voluntarias y hay comidas de mitzvá. Toda comida celebrada en compañía de otros se presume peligrosa —la hora de comer es hora de guerra—, y hasta la propia seudat reshut es en sí misma una transgresión. Por eso dijeron que ningún talmid jajam tiene permitido disfrutar de una comida que no sea de mitzvá (Pesajim 49a). Y dijeron que allí donde se celebran comidas voluntarias, el Satán toma su parte a la cabeza de los invitados y danza entre ellos. Una transgresión arrastra muchas otras: el exceso de comida y bebida da fuerza a la Sitra Ajra. Pues así como la mitzvá hecha en público suma fuerza a la santidad, del mismo modo, y a la inversa, lo hace la transgresión cometida en público. Y como abundan en comer y beber, cada cual se llena la panza de toda clase de cosas dañinas, y se multiplican la risa, la ligereza y la burla —que habitúan a la lascivia— junto con males semejantes, hasta que «todas las mesas se han llenado de vómito e inmundicia» (Yeshayá 28:8), rajmana litzlán.

Por eso el hombre temeroso debe huir de las comidas voluntarias, apartarse muy lejos de ellas como de una espada. Y si alguna vez no puede excusarse, por mantener la paz o cosas semejantes, que acepte sobre sí, antes de ir y con toda firmeza, no salirse de la medida en el comer y el beber: que su comida y su bebida sean con medida, peso y mesura. Que su boca hable sabiduría y su corazón medite entendimiento, al menos para sus adentros. Que recuerde la destrucción del Beit haMikdash, arrasado por nuestras culpas, y que la mesa de su Amo yace vacía mientras la suya rebosa de abundancia; que se aflija por ello y encamine la conversación hacia palabras de Torá, de musar y de temor de HaShem. Y si quiere cantar a su mesa, que cante los piyutim que evocan el Beit haMikdash y el recuerdo de nuestras culpas y cosas semejantes, y que no se preste a cantar canciones de amores, jas veshalom. Así ganará mérito para sí y lo hará ganar a otros, y quizá HaShem no le cuente aquello como transgresión. Y lo mismo debe hacer también en una comida de mitzvá, para que no sea una mitzvá que llega por medio de una transgresión y no se derive de ella ningún tropiezo. Entonces su comida será favorable, se le contará como mitzvá, y su mesa será llamada «la mesa que está delante de Adonái» (Yejezkel 41:22).