Capítulo 267

Hay varias cosas que sirven para frenar la transgresión y borrar el pecado a modo de segulá, y el que vive lo pondrá en su corazón (Kohélet 7:2) para apresurarse en ellas. Porque sin mortificaciones, ayunos ni penitencias sangrientas se le expiarán sus pecados —con tal que haga las cosas conforme a su halajá y su norma, con temor y con amor. Y si no se cuida de hacerlas, ¿qué responderá el día de la cuenta? Será castigado el doble, mírese por donde se mire, pues todo son palabras de nuestros santos maestros, de bendita memoria, en el Shas y los midrashim: ellos son verdad y sus palabras son verdad. Si uno no cree y se burla de las palabras de los sabios, es juzgado con excremento hirviente (Eruvín 21b); y si cree pero no cumple, este es reo de su propia alma, pues no se molesta en procurarse una salida con lo más leve que existe. No tiene excusa, y mayor es el castigo de este último que el del primero, porque no se apiadó ni del honor de su Creador ni de su propia alma. Por eso, ¡ojalá cobre el hombre fuerzas para cumplir todo lo que son caminos de la teshuvá, y en particular las cosas fáciles que sirven de segulá para la expiación! Las mencionaremos en breve, tal como las trajo el Moharí"a, de bendita memoria, en el libro Tsipóren Shamir, y que sean recordatorio permanente para guardarlas, hacerlas y cumplirlas. Y estas son:

Todo el que responde «Amén, yehé shemé rabá» con toda su fuerza (es decir, con toda su intención y con el movimiento de sus órganos internos), aunque haya en él un asomo de herejía, se lo perdonan (Shabat 119b).

Todo el que guarda el Shabat conforme a su halajá, aunque haya servido a la idolatría como la generación de Enósh, se lo perdonan (Shabat 118b).

Todo el que es indulgente y pasa por alto las ofensas contra sus midot, le pasan por alto todas sus transgresiones (Yomá 23a).

Todo el que escucha una aggadá de boca del predicador y responde «Amén, yehé shemé rabá», le expían sus pecados (Shojer Tov, Mishlé cap. 10).

Todo el que dice la Shirat haYam con alegría, imaginándose a sí mismo como si él fuera el salvado, y el faraón y su ejército se ahogaran, y él entonara el cántico, le expían sus pecados. Y todo el que llora y guarda duelo por una persona recta, le perdonan todos sus pecados (Shabat 105b).

Todo el que reza en la víspera de Shabat y dice «Vaijulú», los dos ángeles servidores le dicen: «apartada queda tu iniquidad, y tu pecado será expiado» (Shabat 119b).

Los sufrimientos purgan los pecados del hombre; y si los recibe con amor, «verá descendencia, alargará días, y la voluntad de Adonái en su mano prosperará» (Berajot 5a).

Todo el que se ocupa del orden de los korbanot, es como si los hubiera ofrecido, y le perdonan todos sus pecados (Taanit 27b).

Todo el que se ocupa de la Torá lishmá, sus pecados se le expían (Berajot 5a), y muchas son sus virtudes, como dijeron en el capítulo Kinyán Torá (Avot cap. 6).

Todo el que se envuelve en tsitsit, se pone tefilín, recita el Shemá y reza, le perdonan todos sus pecados (Tur, Óraj Jaim, cap. 37).

Todo el que se aflige y llora en Yom Kipur, cuando leen la parashá Ajaré Mot, por la pérdida de los tsadikim, Hakadosh Baruj Hu proclama sobre él: «apartada está tu iniquidad» (Zóhar, Vayikrá, fol. 57a).

Todo aquel a quien le sucede un milagro y entona un cántico, ten por seguro que se le perdonan sus pecados (Shojer Tov, Tehilim cap. 18).

Y qué bueno es estudiar el libro de Tehilim con voz de júbilo y agradecimiento. Uno ha de armarse de fuerza y despertar el amor con pensamientos puros, para cumplir estas cosas como es debido: en el momento de alegría, con alegría; y en el momento de tristeza, con tristeza, y así sucesivamente. Todo ello con tal que el malvado abandone su camino y no vuelva a su necedad. Y que no haga estas cosas por su propio honor, para que se le expíen los pecados, sino que las haga leshem Shamáyim; y al final el honor vendrá por sí solo. Que su corazón entienda, a través de la segulá de estas prácticas, que son cosas sublimes y que producen un gran contento delante de nuestro Padre que está en los Cielos, hasta el punto de que Él paga por ellas una gran recompensa. Y así, todo su afán será dar contento a su Creador. Y este es todo el fruto de la recompensa de las mitzvot: saber, dar a conocer y hacer que se sepa cuánto contento produce. Dichoso el nacido de mujer que alcanza tal cosa. No tenemos recompensa mayor que esta, «porque esto es todo el hombre» (Kohélet 12:13).