Capítulo 269

El servicio de HaShem ha de ser un servicio completo, un servicio perfecto —con temor, con amor y con una gran alegría— en todos sus detalles, sus normas y sus minucias. Y todo lo que esté en su mano hacer, que lo haga, para cumplir cada mitzvá como es debido, del modo más pleno y desde dentro, con kavaná del corazón. Porque, sin duda, Hakadosh Baruj Hu no le exige a sus criaturas más de lo que pueden dar (Avodá Zará 3a): cada persona está obligada solo según su medida. Y aun cuando alguien sirva a su Creador con un servicio imperfecto, igualmente recibe su recompensa por ese servicio, pues Hakadosh Baruj Hu no priva de su paga a ninguna criatura —al fin y al cabo, le pagó a Balak la recompensa por los cuarenta y dos korbanot que ofreció—. Pero sí será castigado por lo que no hizo debiendo hacerlo, y por no haberse esforzado en entrar donde podía haber entrado. Así lo enseñaron nuestros sabios (Shabat 31a): que en el día del juicio le preguntan por qué no se dedicó al pilpul, a los secretos de la Torá y al ma'asé merkavá.

Ahora bien, lo esencial del servicio de HaShem, bendito sea, y la perfección de ese servicio dependen del apego del pensamiento y de la kavaná del corazón —con temor, amor, alegría y una profunda humildad—, pues lo que HaShem quiere es el corazón (Sanhedrín 106b). Este es un gran principio de la Torá y del servicio de HaShem. Pero el yetzer está siempre al acecho, sentado entre las puertas del corazón, y desvía nuestro corazón hacia lo vano. Incluso mientras servimos, el corazón anda a oscuras entre pensamientos ajenos y malas cavilaciones, de modo que nuestro servicio no llega a ser un servicio completo. En cambio, el hombre que teme a HaShem, ojalá reúna fuerzas para unificar su corazón —aunque sea en un ir y venir— para temer y amar a HaShem, el Honrado y Temible, para apegarse a Él y servirlo con corazón entero, con un servicio completo y perfecto. Que libre esta guerra contra su yetzer como un hombre de batallas, igual que el judío lucha por no matar, no cometer adulterio ni robar, porque Elohim lo llevará todo a juicio. Y grande será su recompensa por ello, pues según es el esfuerzo, así es la paga. Por eso se dijo a este respecto: «el hombre nace para la fatiga» (Iyov 5:7); porque hace falta mucho trabajo y mucho esmero, ya que el pensamiento es escurridizo —como un fugitivo, se eleva y se escapa—, y hay que fortalecerse y afianzarse en la santidad, sacar «la piedra angular» y disponer el corazón: que no dé cabida al pensamiento malo, sino solo a las cosas santas.