Capítulo 272

La oná es una de las 613 mitzvot, pues está escrito (Shemot 21:10): «y su oná no ha de disminuir». Y sobre algo así se dijo (Hoshéa 14:10): «Porque rectos son los caminos de Adonái; los justos andan por ellos, y los transgresores tropiezan en ellos». Todo depende de la intención del corazón: si uno la cumple con intención de mitzvá, es una mitzvá y recibe recompensa por ella —igual que quien se pone tefilín o cualquier otra de las mitzvot de la Torá—. Pero si su intención es su propio placer, saciar su yetzer hará, se convierte en un ruin con la venia de la Torá. Por eso la Torá ordenó (Vayikrá 19:2): «Santos seréis» —sed apartados; santifícate en aquello que te está permitido. Y la forma de cumplir esta mitzvá con intención de mitzvá es la que «da su fruto a su tiempo» (Tehilim 1:3), conforme a la obligación de la oná que señala la Torá, y que sea pasada la medianoche —todo según la condición de cada uno, tal como escribí más arriba en la entrada «zivug».

Que su intención sea por la mitzvá, en aras de la unión de Hakadosh Baruj Hu y su Shejiná, para reparar las cosas en su raíz, en el ámbito superior. Y si su intención es cumplir la mitzvá de la procreación y traer al mundo abundante descendencia que sirva a HaShem, ¿acaso no es bueno? (Y si su esposa lo desea y se lo insinúa, es una gran mitzvá atenderla; esa es la esencia de la mitzvá de la oná según el sentido oculto de las cosas, y le nacerán hijos entendidos, como dijeron nuestros maestros, de bendita memoria (Nedarim 20b)). Y si su intención es quedar saciado y no llegar a lo prohibido, también eso es bueno —solo que ya dijeron nuestros maestros, de bendita memoria (Suká 52b): al yetzer, «si lo sacias, tiene hambre; si lo haces pasar hambre, se sacia». Por eso ha de conducir sus asuntos con mesura, según lo que él es, según su fuerza y su naturaleza, y que todos sus actos sean en aras del Cielo. (El resto de las advertencias y el orden apropiado para santificarse en el momento de la relación conyugal están escritos más arriba, en la entrada «zivug»).