Capítulo 279

Es conocida la sentencia del Tanna (Avot 4:11): quien comete una sola transgresión se procura un acusador, y ella lo envuelve y lo conduce al día del juicio. Y aunque no haya cometido más que una, ya entra en aquello de «Maldito el que no cumpla todas las palabras de la Torá» (Devarim 27:26). Toda transgresión que uno comete es no cuidar el honor de su Creador, y por ella será castigado sin remedio: si cree que HaShem, bendito sea, llena con Su gloria toda la tierra —y pese a ello peca ante Él—; y si no lo cree, entonces es como quien empuja los pies de la Shejiná. Y como el mundo se juzga según su mayoría, hay que temer que por una sola transgresión incline la balanza del mundo entero hacia la culpa; y será castigado por haber causado el retraso del Mashíaj, la ruina del mundo y el dolor de los seres de arriba y de abajo. Además, toda transgresión que comete lo hace semejante a quien sirve a la avodá zará: pues así como el idólatra abandona a HaShem, Dios eterno, y toma sobre sí a otro por señor y patrón, así este toma sobre sí a su yetzer para que lo juzgue y lo domine. Y todavía hay muchísimos otros aspectos por los que se condena al pecador en cada transgresión, porque el mal del hombre que peca es grande en el cielo y en la tierra, hasta lo insondable.

Y, por desgracia, hay muchísimas transgresiones que muchos han pisoteado hasta volverlas casi lícitas, como: mirar a las mujeres, toda clase de conversaciones prohibidas, lashón hará, el lenguaje soez, la burla, la adulación, la mentira, mencionar el Nombre en vano, el juramento falso, las oraciones y berajot atropelladas, cortadas y sin kavaná, la charla mundana dentro de la sinagoga, la charla mundana en Shabat, las palabras ociosas, la soberbia, la ira, y otras muchas cosas prohibidas y malas midot, y el descuido de las mitzvot, y el descuido del estudio de la Torá que pesa como todas ellas juntas. Y llega uno a tal punto que, haciendo todo esto, su corazón no se duele, no se arrepiente, y va de mal en peor. Que quien vive lo tome a pecho —estas cosas que se dicen con toda verdad—: que grande es la transgresión y causa un daño enorme a sí mismo y a todos los mundos, los de arriba y los de abajo. Y el hombre que es judío y cree en HaShem, en Su santa Torá y en las palabras de nuestros santos Rabinos, de bendita memoria, que tiemble y se estremezca, y cuide el honor de su Creador y de todos los mundos, y el de su pobre alma, honorable como hija de rey. Día tras día huya de la transgresión más y más, como se huye de la espada; que se sobreponga a su yetzer y clame con el corazón a Dios como a un padre, para que lo ayude y lo salve del pecado —más aún que quien clama y reza por su hijo único cuando yace en el lecho del dolor, en peligro de muerte—. Porque la aflicción de la transgresión, «aflicción» es su nombre, y no hay en el mundo aflicción mayor que ella; sobre ella dijo David (Tehilim 25:17): «Las angustias de mi corazón se han multiplicado; sácame de mis congojas». Y, a mi entender, toda «aflicción» que se menciona en el libro de Tehilim es sobre este asunto. Por ello ruegue todo jasid a HaShem, pues Él es bueno y recto, y por eso enseña a los pecadores el buen camino.