Capítulo 285

Todo cuanto atañe al servicio de HaShem, bendito sea su nombre, exige ponderación: cuál es el camino recto para que la recompensa no quede anulada por la pérdida que acarrea. Por ejemplo, quienes se levantan de noche en la casa de HaShem: que examinen si de veras pueden aguantar sin que el sueño los sorprenda durante la keriat Shemá y la tefilá. Porque quien no ha dormido de día acabará durmiéndose en arvit y en Birkat Hamazón — y entonces la pérdida supera con mucho al provecho. Lo mismo si estudia adormilado, ni bien dormido ni bien despierto: se fatiga en balde, y más vale la ausencia que una presencia dañina. Vale más poco con kavaná (Tur y Shulján Aruj 7:14). Esto se parece al dicho de la gente: el avaro pretende ganar una y gasta cuatro; así también este pretende ganar una mitzvá y pierde muchas. Siempre hay que cuidar que lo añadido acreciente lo esencial y no lo eche a perder — que no se pierda el zuz por unas monedas sueltas.

Del mismo modo hay que sopesar y distinguir entre lo bueno y lo mejor. En el estudio, por ejemplo, que cada uno elija según su entendimiento y según el tiempo libre de que disponga qué materia es más importante para él: las leyes que hacen falta en su momento oportuno, o las halajot del servicio de los korbanot — tan valioso ante haMakom —, o los libros de musar y de temor de HaShem. Y si el tiempo se lo permite, que se aferre a lo uno y también a lo otro, y tenga su mano en todo.

Igualmente, cuando gaste su dinero en algo de mitzvá, que pondere qué mitzvá es más importante ante haMakom. Es conocido lo que dice el Yerushalmi acerca de aquellas sinagogas, cuando le dijo: «¡Cuántas vidas hundieron aquí tus antepasados! ¿Es que no había hombres que se afanaran en la Torá?» (Shekalim, final del capítulo 5). Y sobre todo aquel cuyos medios no alcanzan para un gran desembolso: que mire bien en qué gasta su dinero, para destinarlo a la mitzvá más importante — como el buen comerciante, que busca invertir su dinero en la mercancía que más ganancia deja. Solo si HaShem le ha ensanchado su territorio tendrá su mano en todo: que abra su mano con largueza para dar a todas las cajas de la comunidad y a los hekdeshot, para ser shoshvín y sandak y cosas semejantes. Todo lo que esté en su poder hacer, que lo haga, pues «bien le va al hombre... que administra sus asuntos con justicia» (Tehilim 112:5).