Capítulo 302

Es bueno que el hombre deje instrucciones a sus hijos y a su casa para después de él, y que guarden el camino de HaShem. Porque es propio de la naturaleza humana escuchar y cumplir el encargo de un padre y una madre más que escuchar, guardar y cumplir los Diez Mandamientos. Resulta así que por el bien que hace se recordará su nombre, y grande es el acto: el mérito de sus hijos depende de él. Pero hay que conocer a los hijos según lo que son, y no cargarlos con algo que uno teme que no cumplan —pues entonces añadirían transgresión y pecado, y saldría que él ha sido la causa de que los castiguen—. Porque hemos hallado que en el Cielo son más rigurosos y castigan más a quien desatiende el encargo de su padre que a quien transgrede las palabras de la Torá. Que haga, pues, solo esto: dejar escrito de su puño y letra «este es un camino malo y este es un camino recto», no a modo de mandato ni de advertencia, sino como quien recuerda. Y el que quiera escuchar, que escuche; sobre él vendrá buena bendición.

Asimismo es bueno que el hombre disponga respecto de sí mismo, para que hagan por su descanso y por la elevación de su alma todo cuanto esté en su mano. Que deje instrucciones sobre la rejitzá, la sepultura, la lápida, el reparto de tzedakot, los limudim y las tefilot por su descanso —porque ¿quién ha de preocuparse por su alma más que él mismo?—. Y aunque confíe en que sus hijos harán mucho por él, que no deje de encomendarlo y ponerlo por escrito, para que les sirva de recordatorio y lo hagan con creces. Más aún, porque por desgracia hay hijos sin fidelidad, que borran a su padre y a su madre del corazón: no los recuerdan, no los mencionan, no los traen a la mente, salvo muy poco, el día del yahrzeit. Ay de los hijos y ay de los padres que aguardan la mesa de sus hijos; lo mejor es que la propia justicia vaya delante de uno. Que encomiende también a sus hijos que hagan por él y envíen manjares por su alma, como a él le gustaba.

Asimismo es bueno que el hombre ordene sus asuntos y anote con claridad por escrito a quién debe y quién le debe, y que ordene con toda firmeza que cumplan todo lo que se halle escrito en su pinkás: que salden por entero a cada acreedor, sin objeción ni reclamación alguna, para que su alma repose. Que reparta sus bienes entre sus hijos en un orden apropiado, de modo que no haya envidia entre ellos y que no queden, tras él, disputas ni riñas. Que les encomiende que reine entre ellos amor y fraternidad, paz y amistad, y que cada uno ayude a su hermano. Así, de este modo, encomiende a sus hijos y a su casa según lo que son; y según la necesidad del momento, escuche el sabio y aumente su saber (Mishlé 1:5).

Y a la manera de lo que dijeron (Shabat 153b): «Arrepiéntete un día antes de tu muerte» —arrepiéntete hoy, no sea que mueras mañana—. Lo mismo vale aquí: que no deje de hacer su testamento hasta que llegue su fin, porque el hombre no conoce su hora. Y conviene temer, no sea que, jas veshalom, de pronto le sobrevenga la desgracia, y no sea que muera joven de muerte súbita, jas veshalom. Y aun si cae enfermo, quizá quede aletargado por el mal y no pueda hablar; y, además, entonces el hombre se estremece, se angustia también por la aflicción de los suyos, y por lo común su mente queda turbada y no logra asentarse. Por eso este es el camino recto: que mientras aún esté joven y sano escriba su testamento y ordene con toda firmeza cumplir lo que hallen escrito después de su muerte. Y día tras día que añada, quite y cambie a su voluntad, según le parezca. Y al repartir sus bienes, si ve que HaShem ha ensanchado sus fronteras, que no deje a otros toda su hacienda: que tome primero para sí una parte, para que sea un capital permanente en mano fiel, y de sus frutos le envíen delicias para su alma. Este es el camino recto, honra para quien lo practica y honra para él de parte de los hombres (Avot 2:1; Nedarim 22b).

Y conviene a todo hombre atender y cumplir los encargos del Rav Rabenu Yehudá heJasid, pues son palabras venerables; quien las conoce y transgrede sus palabras se hace culpable de su propia alma, y quien lo escucha guarda su alma.