Capítulo 308

Es sabido que una de las preguntas que se le hacen a la persona en el día del juicio es: «¿Esperaste la salvación?» (Shabat 31a). Y esto es algo que depende del corazón, pues no basta con decir de boca que se aguarda la salvación —hay que esperarla con corazón entero y fe completa. Porque igual que cada día uno se acerca a la muerte, así también cada día se acerca la redención; y aunque tarde, la esperaremos, porque de seguro ha de venir, sin ninguna duda. Y no solo respecto de la redención hay que estar sentado y a la espera, sino que ante cualquier clase de aflicción que le sobrevenga, uno debe aguardar la salvación de HaShem en un abrir y cerrar de ojos.

Ya escribieron en nombre del Arí, de bendita memoria, que cada día, al decir «Tu salvación aguardo todo el día» (Bereshit 49:18), tenga uno en mente que espera la salvación de toda aflicción en que se encuentre —y esto es muy provechoso. Y que al decir «pues Tu salvación» tenga presente que no se preocupa por sí mismo, sino por el sufrimiento del Cielo, ya que «en toda angustia de ellos, Él se angustia», y aguarda que Hakadosh Baruj Hu actúe por el honor de Su Nombre: «Tu salvación», precisamente. Y en virtud de que espera la salvación, se cuidará de todo lo que la retrasa y hará todo lo bueno, pues toda nuestra aspiración y anhelo es la salvación de HaShem y la redención de la Shejiná.

Así las cosas, nadie podrá decir: «¿Acaso por mí se retrasa la redención? ¿O está en mi mano acercarla, aunque yo fuera un tsadik completo? Frente a mí hay muchos miles de Israel, con los que andan en tinieblas, peores que yo; y si supiera que por mí es este sufrimiento, y que por mí se retrasa la redención, me entregaría a la muerte por la Torá y por el servicio». Pero eso es vano. Puesto que la redención de la Shejiná es lo que buscamos, ya se explica en el Zóhar sagrado que, con cada precepto que cumplen los hijos de Israel, se aligeran las alas de la Shejiná y ella asciende a lo alto; y con cada transgresión que comete cada uno de Israel, se hacen pesadas las alas de la Shejiná y ella desciende abajo. Por esto ha de estremecerse la persona y sobrecogerse de un gran temblor, y estar atenta y vigilante, y hacer cuanto esté en su mano para levantar a la Shejiná del polvo. Y más aún, porque al llegar el tiempo de apiadarse de ella, cuando arribe el momento conocido por el Dios de los saberes, HaShem —incluso por medio de uno solo de Israel que haga teshuvá completa— puede acercarse la redención. Como dijeron nuestros maestros, de bendita memoria, en el Midrash sobre el versículo «Vuelve, Israel» (Hoshea 14:2), que por eso mismo se dijo en singular.

Y después de que Elohim te ha dado a conocer todo esto, comprende bien las palabras de nuestros maestros, de bendita memoria (Yerushalmi Yomá 21:1), que dijeron: «Todo aquel en cuyos días no se reconstruyó el Beit HaMikdash, es como si en sus días hubiera sido destruido». Y ha de rendir cuentas en el futuro por no haber apartado su mano de las transgresiones y no haber hecho cuanto estaba en su poder para acercar la salvación de HaShem —de modo que no hubiera retraso por su causa, y que hubiera por su mano al menos una parte de redención para la Shejiná. Y todo esto es fruto de esperar la salvación. Quien hace todo lo que le corresponde hacer recibe su recompensa completa, y Hakadosh Baruj Hu se lo cuenta como si lo hubiera redimido a él y a sus hijos, y como si en sus días se hubiera reconstruido el Beit HaMikdash.