Capítulo 31

Conviene al hombre elegir siempre lo bueno, y entre lo bueno y lo mejor. Como un buen comerciante: cuando va a invertir su dinero en mercancía, escoge la que más ganancia le deje. Aun así, compra también un poco de cada género que encuentre, para tener con qué atender a todo el que le pida — pero el grueso de su negocio lo pone en lo que más rinde. Así el hombre íntegro: cuando dispone de sus ratos libres, elige en qué emplearlos — en lo más provechoso y más necesario. Del mismo modo, cuando se pone a estudiar, escoge el estudio más provechoso y más necesario. Y cuando va a gastar su dinero en una mitzvá, elige la mitzvá más valiosa ante haMakom, y lo da al destino mejor y más necesario. Con todo, que su mano alcance a todo: que se aferre a esto sin soltar aquello — pero que lo principal sea hacer lo que resulte mejor, lo más grato y placentero ante nuestro Padre que está en los Cielos.

Y quien no sabe por qué camino habita la luz, ni cuál es la senda recta que el hombre debe escoger para sí, que acuda a un sabio y aprenda de él, y se deje guiar por su consejo. Solo una cosa ha de comprender por sí mismo — o que se lo diga un sabio que de nadie necesita —: que la mayor de las obras de caridad es sostener a los que estudian Torá, pues «árbol de vida es para los que se aferran a ella» (Mishlé 3:18), y no hay midá mejor que esta. Y otro tanto en lo que toca al mal: si en su conducta se ve muy forzado a hacer algo malo, que escoja el mal menor — porque cuanto menos haga, más leve será su castigo y más testimonio dará de que obró coaccionado. Pero si añade algo por encima de lo que lo obligaba, hasta su coacción se le cuenta como culpa deliberada, y Elohim lo hará comparecer a juicio por todo — pues hay testimonio de que su alma quiso cometer esa maquinación. Y a la inversa: si reduce lo prohibido, hay testimonio de que teme a Elohim, y al forzado el Misericordioso lo exime.