Capítulo 317

Quien se compromete a dar tzedaká a un pobre determinado —una cantidad fija cada mes o cada Shabat— tiene en ello algo digno de elogio y algo digno de reproche.

Lo elogiable: que la vida del pobre no queda pendiente de un hilo, sin saber de dónde le vendrá el auxilio. Su corazón descansa tranquilo en aquel que suele darle, y tiene un sostén con el que contar. Y eso es un gran bien para el pobre.

Pero, por otro lado, hay en ello algo reprochable. A veces ocurre que la mano del donante se debilita y ya no puede dar; y lo que da, lo da por vergüenza —y entonces el pobre entra en la categoría del robo—. Y todavía más: a veces ese pobre no pasa tanta necesidad, y si el donante tuviera libertad para decidir, daría a un destino más adecuado y merecido, o a sus propios parientes que han caído en la pobreza. Pero ¿qué puede hacer, si el pobre no le deja suspender su cuota fija? A veces le rechinan los dientes y se consume por dentro —según el momento y según sea la persona—, y no puede hacer nada.

Siendo así, es bueno que el hombre se atenga a esto: dar a un pobre determinado alguna cuota fija con la que pueda contar, y hacerlo con una cantidad modesta, de modo que no se agote. Y, aun así, que no retire su mano de dar a todo el que pida, según sea cada persona y según la bendición de HaShem que le haya concedido en ese periodo. «Bien le va al hombre que administra sus asuntos con justicia» (Tehilim 112:5); y las dos cosas, juntas, son buenas.