Capítulo 324

Los libros de musar están ya llenos de ello: son ellos los que hablan, con amargura, del pecado del brit y de la gravedad del pecado de keri y de la emisión de simiente en vano. Y en esos libros se explica el remedio para este pecado y lo que ayuda a guardarse de él. Ve, pues, y mira en el santo libro «Reshit Jojmá», en el libro «Séder haYom», en el libro «Tsipóren Shamir», en el libro «Shené Lujot haBrit» y en muchos otros como ellos. Y ya se ha impreso también en el orden «Yosef Lejok», en las parashiyot de Shovavim.

El hombre temeroso y de corazón tierno sobre cuya cabeza pasaron las aguas soberbias —el pecado de la juventud— que recuerde a su Creador en los días de su mocedad y enmiende su falta con todas sus fuerzas, antes de que lleguen los días malos, cuando ya nada de lo que haga hallará agrado. Y que su pecado esté siempre ante él, y sea despreciable y vil a sus propios ojos. Porque, en verdad, aunque un hombre viviera mil años e hiciera en ellos su teshuvá, no podría cumplir con su deber —según la gravedad de lo que hay en él, según lo escaso de nuestro valor y lo corto de nuestra teshuvá—; solo que Hakadosh Baruj Hu no viene con reclamos exigentes contra sus criaturas, y su diestra está extendida para recibir a los que retornan de todo corazón y hacen todo cuanto está en su poder. Solo que no lo engañe su yetzer hará con facilidad, diciéndole que no puede hacerlo ni mortificar su cuerpo; que más bien se ponga a prueba como un tsadik, pues quizá pueda —porque HaShem estará entre sus ayudantes, ya que Él es «quien da fuerza al fatigado y aumenta el vigor al que no tiene fuerzas» (Yeshayá 40:29).

Pero que viva siempre en la duda, no sea que lo poco que logró no haya bastado para reparar su falta. Y todos sus días, al recordar el pecado de su juventud, que su carne le duela y su alma se enlute por él. Y dichoso el hombre que teme a HaShem desde su juventud y se salva de este pecado: ¡qué bueno es su lote y qué grata su suerte! Con facilidad podrá adquirir todo un orden de kedushá, y todos sus días transcurrirán en sosiego, y su carne reposará segura. Porque quien pasó por este pecado vivirá todos sus días una vida de aflicción —si tiene el mérito de ser instruido y de conocer la gravedad de lo que hay en él—; pero quien tuvo el mérito de salvarse de él, dichoso en este mundo y bien le irá en el mundo venidero.

Pero ¿quién es el limpio en estas generaciones? Si no comete todas las formas de esta prohibición, comete algunas de ellas; pues, aunque se salve del adulterio, de yacer con varón y de la emisión deliberada de simiente en vano, no se salva de los malos pensamientos por miradas prohibidas, y llega al keri en sueños. Y más grave aún: acerca de su propia esposa dijeron (Nedarim 20b) que, si no santifica su pensamiento y pone su mente en otra durante la relación, es considerado como un adúltero, y sus hijos como mamzerim de su esposa. Y si no se demora sobre el vientre hasta que se agoten las chispas, se le considera como quien emite simiente en vano. Y si la mujer no es cuidadosa con las leyes de nidá y con el modo de su purificación, para que sea conforme al din y a la halajá, entonces él yace con una temeá y daña el brit.

El hombre que desea la vida, que se apiade de su alma y del honor de su Hacedor; que se apresure a buscar refugio y enmiende su falta; que ponga cerco, valla y resguardo sobre resguardo, para no volver más a la necedad —quizá así se prolongue su tranquilidad, y halle con qué redimirse y rescate su alma.