Capítulo 328

Está escrito: «Correré por el camino de tus mitzvot» (Tehilim 119:32). Y enseñaron nuestros sabios, de bendita memoria: siempre corra el hombre hacia un asunto de mitzvá, incluso en Shabat (Berajot 6b). En el Zohar hakadosh se dice que, cuando alguien corre hacia una mitzvá, arriba corren frente a él los defensores y se adelantan a los acusadores. Sobre esto se dijo: «Los correos salieron apresurados por orden del rey, y la ciudad de Shushán se llenó de júbilo y alegría» (Ester 3:15). Por el contrario, cuando alguien corre hacia una transgresión, son los acusadores los que se adelantan: «Los correos salieron apresurados… y la ciudad de Shushán quedó consternada». Y así lo enseñamos también: «Corre hacia una mitzvá leve» (Avot 4:2); y otro tanto: «Sé ligero como el águila y veloz como el ciervo para hacer la voluntad de tu Padre que está en los Cielos» (Avot 5:20).

Ahora bien, el correr necesita su medida, para que a nadie lo tachen por ello de «piadoso necio». Que dé un paso amplio y rápido, pero con decoro, según su dignidad. Esta es la cualidad del hombre bueno: en todo su andar —aun cuando no tenga nada que hacer— camina como quien va a un quehacer; pues el que avanza poniendo el talón junto al dedo gordo, muy despacio, es de los soberbios. En cambio, cuando va hacia una mitzvá, que se apresure más, como quien se afana en su labor por encontrar algo provechoso. Y al salir de la sinagoga, aunque tenga mucha prisa, que camine despacio los primeros pasos, para no dar a entender que aquello le resultaba una carga. Porque el correr es señal de amor, como está escrito: «Atráeme en pos de ti, correremos» (Shir haShirim 1:4).