Capítulo 331

Los muchos. Enseñaron nuestros maestros, de bendita memoria (Torat Cohanim, Vayikrá 26:8): no es lo mismo que muchos cumplan las mitzvot a que las cumplan unos pocos, porque así la mitzvá se eleva. Por un lado, porque «Dios es poderoso y no desprecia» (Iyov 8:20) —y aun si entre ellos hay quien peca, y aun si hay quien cumple la mitzvá sin temor ni amor y no como es debido, igualmente sube a lo alto, para agrado y satisfacción ante nuestro Padre que está en los cielos—. Y por otro lado, porque «en la multitud del pueblo está la gloria del rey» (Mishlé 14:28); y cuántas virtudes hermosas tienen la Torá estudiada en grupo, la tefilá en grupo y toda mitzvá que se hace en grupo. Por eso conviene a todo hombre unirse a los que temen a HaShem y estiman su Nombre, y cumplir lo que dijo el rey David, la paz sea con él (Tehilim 119:63): «Compañero soy de todos los que te temen». Pero con la condición de que de esa compañía no salga ningún tropiezo, y de que no haya mitzvá alcanzada por medio de una transgresión —como cuando se llega a la disputa, o a conversaciones prohibidas y cosas semejantes—; en tal caso, que vista el lino sagrado y se aparte. En cambio, si puede llevar a muchos a cumplir una mitzvá como es debido, ¡qué bueno y qué grato!

Y así como la mitzvá se eleva y redobla su fuerza cuando se hace entre muchos, del mismo modo la transgresión cometida entre muchos es un mal doble y redoblado, y acrecienta la fuerza de la sitra ajará. Y qué pena da lo que se ve: cuántas transgresiones que muchos han pisoteado hasta tenerlas por permitidas, y que suelen cometer en público —en Shabat, a la salida de Shabat, en las fiestas y en los moadim—, cuando se reúnen en grupos y corrillos para hablar de cosas vanas. Y en la abundancia de palabras no falta el pecado ni la transgresión: mentira, burla, lashón hará, lenguaje soez y cosas por el estilo. Y algunos se juntan para comer banquetes que no son mitzvá.

Y hay lugares donde existe una costumbre mala y amarga: se reúnen una vez por semana a jugar al juego de los pinganim, preparan una jalbé, y allí abundan la chanza y la ligereza, y su asiento es asiento de burladores. Beben y se emborrachan, cantan canciones de amoríos y canciones de gentiles, y en esto pierden toda la noche. Y una transgresión arrastra a otra, pues pierden la lectura del Shemá y la tefilá de shajarit, y gastan no poco dinero para comprarse a sí mismos una mala mercancía en el Guehinom. Ojalá se extinga esta costumbre mala y amarga, y que no haya tal cosa en Israel: cometer en público transgresiones tan graves. Quien guarda su alma se aparta de ellos. Y dichosos los de Israel, que todos leen Tehilim; pero quien obra así, ¿cómo no se avergüenza al leer (Tehilim 1:1) «Dichoso el hombre que no anduvo...», «y en el asiento de los burladores no se sentó, sino que en la Torá de Adonái está su deseo»? El hombre temeroso, que no aparte estos versículos de ante sus ojos, y que medite en su Torá día y noche.