Capítulo 332

El hábito lo es todo en el judaísmo, porque solo los comienzos cuestan. Cuando uno se acostumbra a andar por los caminos del bien, la costumbre se vuelve naturaleza y ya no le pesa hacer lo bueno; al contrario, le resulta un placer. Tanto es así que, si algún día le sobreviene un imprevisto o un impedimento y no puede cumplir esa buena acción a la que está habituado —aunque se trate de una simple práctica de piedad (mili dechasidutá)—, se le hace cuesta arriba: siente como si ese día no hubiera sido judío, le duele la carne y se le entristece el alma. En este mismo sentido dijeron nuestros maestros, de bendita memoria (Berajot 63b): el hombre recita el Shemá cada día; si un día no lo recita, es a sus ojos como quien nunca en su vida recitó el Shemá. Y a la inversa: si alguien comete una transgresión, la repite y se habitúa a ella, acaba pareciéndole algo permitido (Kidushín 20a) —hasta el punto de que, aunque oiga de boca de los predicadores cuán grave es esa falta, no abandonará su mal hábito. Y da pena comprobar cuántas transgresiones graves se han vuelto del todo lícitas para muchos del común de la gente por haberse acostumbrado a un mal camino: ni siquiera al envejecer se apartan de él. Así, el lashón hará, los juramentos en vano en lenguas extranjeras, mencionar el Nombre en vano, las palabras prohibidas, las miradas prohibidas y muchas otras por el estilo —y, por encima de todas ellas, el abandono del estudio de la Torá.

En cambio, el hombre que es judío y cree de veras en lo que afirma —que hay buena recompensa para los tsadikim y un castigo amargo y terrible para los malvados— no se echará a perder a sabiendas. Al contrario, entregará su alma a guardarse de todo mal y a cumplir todo bien. Día tras día, poco a poco, irá realizando el «apártate del mal y haz el bien» (Tehilim 34:15); y aunque su comienzo sea pequeño, con el correr de los días se le hará dulce y agradable: se le alegrará el corazón y exultará su ser por la cercanía de Elohim, a la que se aproxima como quien halla un gran botín (Tehilim 119:162).