Capítulo 336

Lavarse la cara cada día es una mitzvá, por lo dicho: «Prepárate para salir al encuentro de tu Dios, Israel» (Amós 4:12). Y también por el honor de Elohim, para honrar su imagen, porque «a imagen de Elohim hizo al hombre» (Bereshit 9:6), como enseñaron en el Talmud. Ahora bien, hay que cuidar de secarse primero las manos, para retirar el espíritu impuro que las cubre.

La obligación crece aún más cuando se trata de lavarse la cara, las manos y los pies con agua caliente en la víspera de Shabat. Y ha de hacerse precisamente en este orden: primero la cara, luego las manos y después los pies. Mejor todavía si puede lavar todo su cuerpo en la casa de baños y sumergirse además en la mikvé de pureza. Sepa que en todo esto hay secretos supremos, y tiene la certeza de que merecerá el alma añadida —néfesh, rúaj y neshamá— que llega con el Shabat.

El hombre ansioso de riqueza también se priva de esto, porque no vuelve a casa hasta que ya casi ha anochecido. En cambio, el hombre puro cierra su tienda cerca de la hora de minjá y recibe el Shabat con alegría, conforme a la ley y a la halajá; y allí «ordenará Adonái la bendición» (Devarim 28:8).

Es sabido que en Tishá beAv y en Yom Kipur está prohibido lavarse, igual que comer y beber, durante todo ese día hasta la noche. Incluso para la netilá de la mañana, o al salir del retrete, solo permitieron lavarse hasta los nudillos de los dedos (Óraj Jaim, siman 554, se'if 10). Pero los necios lo transgreden y se lavan la cara y las manos como cualquier otro día; que HaShem, que es bueno, los perdone. Y por eso recae la obligación sobre todo el que conoce la ley: advertir y recordar, para que no tiendan sus manos a la iniquidad, sino que hagan solo lo que les corresponde.