Pele Yoetz·Capítulo 339274 / 391
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Capítulo 339

El pastor

Está escrito: «Como pastor apacentará su rebaño, con su brazo reunirá los corderos y en su seno los llevará; guiará con cuidado a las que crían» (Yeshayá 40:11). Y es sabido que todo el que guía a Israel recibe el nombre de pastor, como está escrito: «Para que la congregación de Adonái no sea como ovejas que no tienen pastor» (Bamidbar 27:17). De este versículo se aprende cómo debe el que guía a la comunidad apacentar a Israel. Pues así como el pastor reúne con su brazo a los corderos para que no anden dispersos de aquí para allá y no se pierdan, así también el que apacienta a Israel debe esforzarse mucho por procurar que haya unidad entre ellos, y que no broten disputas ni riñas. Ya lo dijeron: aunque sirvan a la avodá zará, mientras estén unidos —formando un solo cuerpo— la midá del juicio no los domina (Tanjumá, Tsav 7; Shoftim 18), pues está escrito: «Efráyim está apegado a los ídolos; déjalo» (Hoshea 4:17). Pero si su corazón se divide, entonces cargarán con su culpa.

רועה - כתיב (ישעיה מ יא) כרעה עדרו ירעה בזרעו יקבץ טלאים ובחיקו ישא עלות ינהל. וידוע שכל המנהיג לישראל קרוי רועה, כדכתיב (במדבר כז יז) ולא תהיה עדת ה' כצאן אשר אין להם רעה. ומפסוק זה יש ללמד כיצד צריך המנהיג את הקהל לרעות את ישראל, כי כמו שהרועה בזרועו יקבץ טלאים שלא יהיו מפזרים אנה ואנה כדי שלא יאבדו, כן הרועה את ישראל צריך לטרח הרבה לראות שיהא אחדות ביניהם ושלא יתעוררו קטטות ומריבות ביניהם, שהרי אמרו (תנחומא צו ז שופטים יח) אפלו אם עובדים עבודה זרה, כיון שהם באחדות (בחבורה אחת) אין מדת הדין שולטת בהם, דכתיב (הושע ד יז) חבור עצבים אפרים, הנח לו. אבל אם חלק לבם, עתה יאשמו:

Y así como el pastor lleva en su seno a los enfermos y a los pequeños que no pueden caminar, así también el que apacienta a Israel debe soportar a los de poca monta, a los faltos de saber, y llevarlos según su medida, como lleva el ayo al niño de pecho. Y así como el pastor guía con cuidado y lentitud a las que crían, según sus fuerzas, así también el que apacienta a Israel no debe fatigar al público ni cargar sobre ellos un yugo pesado —ni siquiera para cumplir toda cosa buena o para afligir el alma—, sino que a cada uno según sus fuerzas, según quién es, según el lugar y según el tiempo, y según lo que vea con sus ojos, así ha de conducirse, para que no arrojen de sí el yugo.

וכמו שהרועה בחיקו ישא את החולים ואת הקטנים שאינם יכולים להלך, כך הרועה ישראל צריך לסבל עם קטני הערך, חסרי מדע, ולשא אותם על פי מדותם כאשר ישא האומן את היונק, וכשם שהרועה עלות ינהל לאטם לפי כחן, כך הרועה ישראל לא יטריח על הצבור ולא יכביד עלו עליהם אפלו לקים כל דבר טוב ולענות נפש, אלא לכל אחד כפי כחו, ולפי מה שהוא אדם ולפי המקום ולפי הזמן, ולפי ראות עיניו ככה ינהג כדי שלא יפרקו על:

Y así como Moshé rabenu, cuando corrió tras el cabrito y este, al llegar al agua, se detuvo a beber, le dijo: «Sediento estabas y yo no lo sabía; ahora estás cansado», y lo cargó sobre su hombro (Shemot Rabá 2:2). Así también el que apacienta a Israel: cuando alguien se rebela contra él y lo agota, debe hallarle un mérito que lo disculpe y apiadarse de él. Esto lo oirá el sabio y añadirá enseñanza, y se conducirá con su pueblo como con un rebaño, y lo cuidará como el pastor a su grey, para honra de su Creador.

וכשם שמשה רבנו כשרץ אחר הגדי ובהגיעו אצל המים עמד לשתות, אמר לו, צמא היית ואנכי לא ידעתי, עכשו אתה עיף, ונטלו על כתפו (שמות רבה ב ב). כך הרועה ישראל, כשאדם מתריס כנגדו ומיגעו, ימצא לו זכות תולה וירחם עליו. וכזאת ישמע חכם ויוסף לקח, ויהא נוהג כצאן עמו ושמרו כרועה עדרו לכבוד יוצרו: