Capítulo 34

Si conoces una buena noticia para tu prójimo, apresúrate a dársela, pues su alma revivirá gracias a ella y se te contará como mitzvá —cuánto más si se trata de un tsadik, porque a quien hace revivir su espíritu le añaden vida—. Aprende de Séraj bat Asher: por haber anunciado a Yaakov que Yosef vivía, mereció entrar viva al Gan Éden (véase Targum Yonatán, Bereshit 46:17; Derej Éretz Zutá cap. 1). Y esto queda incluido dentro de la mitzvá de guemilut jasadim. Y así como respecto a la tzedaká dijeron (Bava Metsía 71a) que los tuyos tienen prioridad, lo mismo vale para la guemilut jasadim.

No obran bien los perezosos que, al salir de viaje, no escriben a sus parientes ni a los suyos para avisarles de que están bien —mientras el alma de estos se consume de angustia por lo mucho que los quieren—, como dice el dicho popular: que le sobrevenga al enemigo lo que se teme para el ser amado. Sin duda tendrán que rendir cuentas. En cambio, el hombre de bien se esmera en escribir en cada parada y por muchas vías, para que sus cartas lleguen a sus manos —si no todas, al menos algunas— y da recuerdos de los paisanos que están con él. Y es mitzvá para todo aquel a cuyas manos llegue una carta esforzarse con su cuerpo y su dinero por enviarla, hacerla correr y ponerla en manos de su destinatario; se le contará como una gran mitzvá, porque a veces está devolviendo un alma a la vida y cumple varias mitzvot a la vez —guemilut jasadim y la mitzvá de «amarás a tu prójimo como a ti mismo»—, y obra y logra alegrar el corazón de los desdichados y reanimar el corazón de los abatidos, y recibirá bendición de parte de HaShem y de los hombres.

Por el contrario, que una mala noticia no salga de su boca, pues ya dijeron nuestros maestros, de bendita memoria (Pesajim 103b), que sobre quien anuncia una mala noticia dice el versículo (Mishlé 10:18): «el que propala calumnia es un necio». Y dijeron nuestros maestros, de bendita memoria (Meguilá 15a), que incluso quien manda preguntar algo a su prójimo esperando respuesta, si la respuesta es mala no debe contestarle, porque no se responde con una mala noticia —como hallamos en Hataj, que no quiso transmitir a Mordejai las palabras de Esther—. Y si alguna vez se ve obligado a comunicar a su prójimo una mala noticia por alguna necesidad del momento, que se lo diga con una indirecta, de modo que lo entienda por sí mismo; o que lo haga por medio de un no judío, y no mande a otro judío, pues ya dijeron (Shabat 31a): «lo que para ti es odioso, no lo hagas a tu prójimo». A no ser que su intención sea que el otro no se entere de golpe, pues entonces hace falta alguien sensato que lo diga en el orden adecuado.