Capítulo 367

«Según su entendimiento es alabado el hombre» (Mishlé 12:8): que tenga un buen entendimiento para andar por el camino de los buenos y guardar las sendas de los justos (Mishlé 2:20), para conducirse con midot buenas y rectas a ojos de Elohim y de los hombres, para saber tratar con cada persona según su carácter, para hacer todo lo bueno y apartarse de todo lo malo. El entendimiento ha de ser rey sobre todos los miembros, internos y externos; él los gobierna, para conducirlos y guiarlos por el camino recto y para que abandonen su mal hábito —los actos que no deben hacerse y las midot malas. Todo lo que quiera el entendimiento recto, así lo hará: no desobedecerá su voz, no dejará que el yetzer domine al entendimiento y no se pondrá a sí mismo un amo.

En cambio, quien carece de entendimiento, grande es su mal, pues «el camino del necio es recto a sus propios ojos» (Mishlé 12:15). Pero, aun así, que acuda a los sabios, se cubra con el polvo de sus pies, beba con sed sus palabras y aprenda o escuche las enseñanzas —quizá haya esperanza de que adquiera un buen entendimiento. Ya dijeron: si te falta conocimiento, ¿qué has adquirido?; y si adquiriste conocimiento, ¿qué te falta? (Vayikrá Rabá 1:6; Yalkut Shimoní Mishlé, remez 959). El entendimiento es bueno para todos los que obran conforme a él y se conducen según el entendimiento recto. No así quien no obra conforme a su entendimiento y a la sabiduría con que HaShem lo agració: «quien añade conocimiento, añade dolor» (Kohélet 1:18), porque los errores involuntarios se le vuelven como transgresiones deliberadas, según dijeron nuestros maestros, de bendita memoria (Pesikta Zutartá, Nitzavim 29:18). Y en esto ha de gloriarse el sabio en su sabiduría: en «entender y conocer» (Yirmeyahu 9:23) a HaShem y en hacer lo bueno y lo recto.