Capítulo 387

El añadido del Shabat y el añadido de Yom Kipur —el tiempo profano que nuestro Creador nos mandó sumar a la santidad de esos días— no vinieron a enseñar solo sobre sí mismos, sino sobre el principio entero: que el hombre está obligado a añadir a las mitzvot de la Torá. Y ya viene explicado en «Guardaréis mi observancia» (Vaikrá 18:30): haced una salvaguarda para mi observancia (Yevamot 21a). Es decir, el hombre debe huir de cien puertas de lo permitido para no entrar por una sola de lo prohibido. También está escrito «Santos seréis» (Vaikrá 19:2), y nuestros maestros, de bendita memoria, lo explicaron (Yevamot 20a): sed apartados, santifícate en lo que te está permitido.

Y el hombre está obligado a ir añadiendo, día tras día, más y más santidad, sin que su ojo se sacie jamás —como «el que ama el dinero no se sacia de dinero» (Kohelet 5:9)—. Ese añadido demuestra que sirve por amor, pues «muchas aguas» de las vanidades de este mundo no logran apagar el amor (Shir HaShirim 8:7). Y ya escribieron los libros de mussar que el mérito y la virtud del añadido están en que se sume a lo esencial, no en que el añadido anule lo esencial. Por eso hace falta un fiel y una balanza de justicia: unas veces conviene añadir, y otras la anulación de la Torá es precisamente su cumplimiento —«tanto el que hace mucho como el que hace poco, con tal de que oriente su corazón al Cielo» (Berajot 17a)—.