Capítulo 51

Enseñaron nuestros sabios, de bendita memoria (Yerushalmi Terumot, final del cap. 8), que hay que cuidarse de no irritar ni siquiera a un no judío insignificante, porque su rencor se guarda para siempre y su reino le llega tras su señor. Y trae el Yerushalmi el caso de un porquero al que unos judíos golpearon: al final llegó a ser rey, y de no ser por Rabí Yehoshúa, que le hizo un favor, habría querido exterminarlos. Y hay que temer aun cuando el no judío no pueda hacer nada por ahora, pues quizá te encuentre a solas en plena noche o en mitad del camino —él acompañado de su cuadrilla de amigos— y la cosa acabe en peligro. Por eso no conviene pelearse con un no judío, por pequeño, despreciable y ruin que sea, porque no sabes qué traerá el día, y uno termina transgrediendo «Cuidaréis mucho vuestras almas» (Devarim 4:15).

E incluso si solo se acarreara a sí mismo una maldición, tampoco es bueno, pues dijeron (Bava Kama 93a): «No tengas en poco la maldición de un hombre común», como escribimos más arriba en la entrada «berajá». Al contrario: salude él primero a toda persona, aun a un extraño en el mercado. Y si HaShem le ha ensanchado el territorio —pues «el regalo del hombre le abre camino»—, que dé obsequios de vez en cuando a los no judíos, para cumplir lo dicho (Kohelet 11:1): «Echa tu pan sobre las aguas, que al cabo de muchos días lo hallarás».

Con mayor razón deben cuidarse quienes están cerca de la realeza y del gobierno, haciendo bien a todos los no judíos —que tienen muchos enemigos por envidia, pues se les nublan los ojos de ver a Israel en grandeza y en mando—. Y si encima les hace daño valiéndose del poder de su cargo, su rencor quedará guardado, y se vengarán y guardarán inquina como la serpiente, hasta que llegue el día en que pierda su poder; que no hay hombre que no tenga su hora. Sobre un caso así se dijo (Kohelet 7:14): «En el día bueno disfruta del bien, y en el día malo, reflexiona».

¿Y con qué se gana el hombre de Israel que todos lo quieran, busquen su bien y lo sostengan en su hora de apuro? Sin duda, haciendo bondad y regalos desinteresados a todos los no judíos, porque el obsequio les ciega los ojos. Ya dijo el sabio: no te parezcan muchos mil millares de amigos, ni te parezca poco un solo enemigo, porque un solo enemigo puede matar a un rey. Por eso, quien cuida su vida procurará el bienestar de todo no judío, pequeño y grande. Y aun si el no judío lo golpeó, lo insultó, lo despojó o cosa parecida, que agache la cabeza y lo soporte como expiación de sus faltas, pues «Adonái le ha dicho: maldice». Y en ese mismo momento bendiga por el mal con gran alegría, y diga: baruj shelo asani goy.

Ya escribí más arriba que el exilio, Elohim lo dispuso para bien; y lo que los no judíos consumen de Israel, que lo tenga por tzedaká, según está escrito (Yeshaya 60:17): «y tus opresores, justicia». Todo según sea la persona y según haya motivo de recelo, aun un recelo remoto. Porque, sin duda, si fuéramos a consentir que devoren también nuestro dinero —«todo el que tenga hambre, venga y coma»—, ¿qué comeríamos nosotros? Más bien, «todo hombre prudente obra con conocimiento» (Mishlé 13:16): que huya de reñir con un no judío cuanto pueda soportar, y pida misericordia a HaShem para que lo libre del hombre malvado; que ame la paz y persiga la paz y multiplique los amigos. Y así viviremos entre los no judíos hasta que nuestro Hacedor se apiade de nosotros, quiebre el yugo del exilio de sobre nuestro cuello, y haga morar a Israel seguro en nuestra tierra y en la heredad de nuestros padres. Así sea Su voluntad, pronto y en nuestros días, amén.