Capítulo 63

«Haciendo hablar los labios de los que duermen» (Shir haShirim 7:10). Nuestros maestros, de bendita memoria, lo explicaron así: todo talmid jajam en cuyo nombre se dice una palabra de Torá en este mundo, sus labios se mueven en la tumba (Yevamot 96a). Y siente placer y sosiego, como quien bebe vino especiado, según dijeron en el Yerushalmi de Shekalim (2:5).

Por eso conviene que todo aquel a quien HaShem agració con entendimiento escriba e imprima un libro según sus posibilidades, para provecho de muchos —así hace bondad a millares—, y a él le alcanza también el disfrute: comerá el fruto de sus obras, y sus labios se moverán en la tumba en algún momento, por generaciones y generaciones.

Y esta es una bondad verdadera —jésed shel emet— que el hombre puede hacer con los tsadikim, con los santos que están en la tierra, cuya porción está en la vida: estudiar sus palabras; y que el mérito de ellos les sirva de escudo y broquel. Ya está escrito en los libros que una vez hubo una persecución, y nuestro maestro el rav Rabí Moshé Alshij, de bendita memoria, se apareció en vigilia y salvó a un hombre de en medio del desastre, por la razón de que aquel estudiaba su libro de continuo. Y con mayor motivo si uno se esfuerza por resolver sus palabras, cosa que ellos aprecian muchísimo.

Mira en el libro "Maguid Mesharim" (parashat Vayakhel, folio 80), donde le revelaron a Marán, el "Beit Yosef", de bendita memoria, que el Rambam intercedía por él en los cielos, en lo alto, por haberse esforzado en explicar y resolver sus palabras; y que a la hora de su fallecimiento saldría a recibirlo. Y ya se trajo en la introducción del libro "Maguiné Shelomó" que, por haberse esforzado en resolver las palabras de Rashí frente a las objeciones de los Tosafot, mereció que en la hora de su muerte viniera Rashí a acompañarlo.

Así pues, qué bueno es estudiar las palabras de los tanaím, los amoraím y los rabinos antiguos, y resolver sus palabras —pues su mérito hiende los cielos y asciende—. Y es bueno estudiar en todos los libros, porque todos, por igual, son buenos.

Y esta obligación recae con más fuerza sobre los descendientes del autor de un libro, por generaciones y generaciones: estudiar los libros de su antepasado y resolver sus palabras. Porque es propio de los hijos apiadarse de sus padres y ofrecerles manjares sabrosos —y ellos, a su vez, se apiadarán de ellos e intercederán en su favor, «como se apiada un padre de sus hijos» (Tehilim 103:13) (y mira en la introducción del libro "Jésed leAvraham", de nuestro maestro el rav Rabí Avraham Azulai). Y también recae esta mitzvá sobre la comunidad del talmid jajam: estudiar sus palabras, repasar sus cantos y demás —y así su mérito los protegerá y los cubrirá todo el día.