Capítulo 64
La peste
Dijeron nuestros maestros, de bendita memoria (Bavá Kamá 60b): cuando hay peste en la ciudad, recoge tus pies —no salgas de casa—, o bien huye de la ciudad al comienzo mismo de la peste. Y qué buena es la costumbre de las ciudades de Edom, que toman medidas de resguardo y un aislamiento muy estricto. Pero, por otro lado, no es bueno residir en las ciudades de Edom, también por esto: si llega a suceder, jas veshalom, que la midá del rigor alcance a alguno pese a todo ese resguardo, lo hacen morir antes de tiempo con una muerte fuera de lo común, lo queman dentro de la ciudad y ni siquiera recibe sepultura, rajmana litzlan. Es mejor, en cambio, en las ciudades de Yishmael, donde se esfuerzan por sanarlo y le rinden honor a su muerte por medio de personas designadas para ello.
En cualquier caso, recae sobre todo hombre la obligación de cuidar muchísimo su vida, con el mayor resguardo, hasta donde alcance su mano —pues está escrito (Mishlé 22:3): «El sagaz ve el mal y se oculta, pero los ingenuos pasan y son castigados». Y explicaron en el sagrado Zohar (parte 1, folio 89) que por esto solo, por haber pasado adelante sin ocultarse, ya merece castigo, y con ello atenta contra su propia vida.
Ahora bien, la protección principal se logra con aquello de «repartió, dio a los menesterosos» (Tehilim 112:9): que no se cuente el dinero. Los ricos deben repartir con largueza para sostener la vida de los pobres, y eso será rescate de sus almas, para que no les sobrevenga mal alguno y ninguna plaga se acerque a sus tiendas. Que se adelanten también a rezar antes de que llegue la desgracia, día tras día; que pongan en práctica todas las segulot que traen los libros, el orden de estudios, y en especial la lectura del orden de Pitum haKetoret con kavaná —hasta que HaShem mire con mirada favorable y conceda paz en la tierra, vida y sosiego.
דבר - אמרו רבותינו זכרונם לברכה (ב"ק ס, ב) דבר בעיר כנס רגליך או יברח מן העיר בתחלת הדבר. ומה טוב מנהג ערי אדום דעבדי נטירותא והרחקה יתרה, אבל מצד אחר לא טוב שבת בערי אדום, גם לענין זה שאם יארע חס ושלום שתפגע מדת הדין באחד מחמת השמירה יתרה ימיתוהו קדם זמנו במיתה משנה וישרפוהו בעיר וגם קבורה לא היתה לו רחמנא לצלן, ויותר טוב בערי ישמעאל שמשתדלים על רפואתו וכבוד עושים לו במותו על ידי בני אדם המזמנים לכך, ועל כל פנים חובה מטלת על כל אדם לשמר נפשו מאד בנטירותא יתרתא ככל הבא מידו, שהרי כתיב (משלי כב ג) ערום ראה רעה ונסתר ופתיים עברו ונענשו. ופרשו בזהר הקדוש (ח"א דף פט) שעל זו בלבד שעבר שלא נסתר ראוי לענש והרי זה מתחיב בנפשו. ועקר השמירה היא על ידי שפזר נתן לאביונים לא יהא הכסף נחשב והעשירים יעשו פזר גדול להחיות נפש עניים וזה יהיה כפר נפשם לבל תאנה עליהם רעה ונגע לא יקרב באהליהם. וגם יקדימו תפלה לצרה מדי יום יום, ויעשו כל הסגלות המובאים בספרים סדר למודים ובפרט אמירת סדר פטום הקטרת בכונה, עד ישקיף ה' השקפה לטובה ויתן שלום בארץ חיים ושלוה: