Capítulo 75

La susceptibilidad es hija de la soberbia, y consume al hombre entero, del alma hasta la carne — porque su vida deja de ser vida. De esa raíz brotan ramas, y ramas de ramas: conduce al odio, a la rivalidad, a la disputa, al lashón hará y a otros muchos males. A quien es puntilloso, desde el Cielo son puntillosos con él por cada falta que cometa; en cambio, a quien pasa por alto los agravios, le pasan por alto todas sus faltas (Yomá 23a) — y también su carne reposará segura. Y es verdad que la susceptibilidad es un espíritu que hay en el hombre, una midá mala desde el vientre y desde la concepción; y aquel cuya naturaleza es no ofenderse en absoluto, eso es un don de Dios. Lo mismo ocurre con todas las midot malas y prohibidas. Pero el hombre domina su espíritu: con su esfuerzo día tras día, con pensamientos puros y con el estudio constante de los libros de mussar, tiene el poder de trocar sus midot de malas en buenas, apartarse de las trampas de la muerte y guardar el camino de la vida. Algunas cosas a las que el hombre debe atender para librarse de la susceptibilidad ya están escritas más arriba, en la entrada «El amor a los amigos» y en la entrada «La soberbia»: «que el sabio escuche y aumente su saber» (Mishlé 1:5).

Y sobre todo hay que esforzarse por no ser susceptible con la esposa, los sirvientes y la propia familia — porque el yetzer, que los tiene cerca, lo incita con doble incitación a llenarse de ira y a ponerse muy exigente cuando contrarían su parecer. Pero el hombre que teme a HaShem doblega entonces su corazón y reflexiona: «Yo soy nacido de mujer igual que él; y si soy respetado y servido gracias a mi suerte —pues HaShem me agració con riqueza y honra—, bien puede ser que ante el Cielo él sea más digno que yo, como dijeron sobre el versículo (Iyov 3:18) 'pequeño y grande allí son iguales': el extraño y el siervo son más libres que su señor. Y si él está obligado a honrarme —sea porque recibe algún pequeño beneficio de mí, sea porque el Creador le ordenó honrarme—, cuánto más obligado estoy yo a honrar a mi Creador, mi Formador y mi Hacedor, que derramó sobre mí su bondad y me colmó de favores buenos, sin límite y sin número, mientras yo lo irritaba; y aun así, escatimo en su servicio y lo irrito en su propia cara. ¡Ay de mí, pues según mis obras se me pagará mi merecido!» Y es sabido que con la medida con que el hombre mide, se le mide a él (Meguilá 12b). Cosas como estas medite el que vive, y que se fortalezca día tras día, «y vuelva, y sane» (Yeshayá 6:10).

Ahora bien, la susceptibilidad sí conviene mantenerla frente al prójimo: ser cuidadoso con su honra, no contrariar su parecer y no hacer nada contra su voluntad, ni en lo más mínimo — porque quien apena a su prójimo es como si apenara a un mundo entero, y por todo traerá Dios a juicio, aun si uno mató un piojo delante de su prójimo y este sintió asco y disgusto (Jaguigá 5a), aunque no haya tenido intención de apenarlo. A quien profundiza en esto se le eriza el vello de la carne, y se pone en guardia con todo lo que sale de su mano; y pide misericordia a Aquel que agracia al hombre con el saber, para que lo enderece con buen consejo y así hacer lo bueno y lo recto a los ojos de Dios y de los hombres — porque a veces, con aquello que el hombre cree que le hará ganar el favor de su prójimo, en realidad lo apena. El prudente actúa con juicio y huye lejos de toda cosa en la que quepa temer, aunque sea una entre mil, que el ánimo de la gente no esté a gusto con él. A todo hombre ha de tenerlo por sospechoso como a un bandido, pero honrarlo como a Rabán Gamliel; y HaShem no negará el bien a los que andan con integridad (Tehilim 84:12), y desde el Cielo lo ayudarán a que el ánimo de la gente esté a gusto con él y halle gracia y buen entendimiento a los ojos de Dios y de los hombres (Mishlé 3:4).

Y cuánto más ha de ser cuidadoso y velar por la honra de su Creador: hacer todo lo que esté en su mano en mitzvot, buenas obras y actos de piedad, para dar contento a su Formador; y huir de la transgresión y de descuidar los pormenores de las mitzvot y las precisiones de los Sabios, hasta los más finos — porque grande es su honra y grande es nuestra obligación, sin límite, de servirlo con toda nuestra alma y con todo nuestro corazón para dar contento a nuestro Formador, y de no causar ninguna pena, ira ni daño Arriba, jas veshalom. Dichoso el hombre que teme a HaShem: que despierte de su sueño y no siga adormecido, «porque esto es todo el hombre» (Kohélet 12:13).