Capítulo 78

La confianza es una midá bendita: alegría para el cuerpo y descanso para el alma. Y su sentido no es confiar en que HaShem le proveerá de cuanto necesita tal como él lo desea, y que ningún mal habrá de alcanzarlo —porque, si esa fuera su confianza, a veces su esperanza quedaría defraudada. Pues muchos tsadikim son afligidos y quebrantados con duros sufrimientos, y muchos perecen hinchados de hambre, y hay otras tantas desgracias y angustias que se abaten sobre el mundo. Lo esencial de la confianza es, más bien, confiar en el nombre de HaShem, porque todo lo que se hace desde el Cielo es para bien, y ante el Cielo está revelado que es por su bien lo que le hacen. El hombre mira con los ojos —con una mirada que no ve bien— y llama al mal bien y al bien mal; pero HaShem sabe qué es bueno para él, para el servicio de HaShem —bendito sea su nombre— y para la reparación de su néfesh, su rúaj y su neshamá. Por eso ha de avenirse a todo lo que le sobrevenga y recibir cuanto venga con alegría y buen ánimo, seguro de que del Cielo no desciende nada malo, sino solo bien. Que eche sobre HaShem su carga y hacia Él eleve su alma; que no se fatigue en vano por hacer su voluntad a su antojo, ni apremie el momento, ni ande atareado urdiendo mil cálculos sobre su provecho, ni se aflija por los avatares del tiempo. Porque cree con fe entera que todo está en manos del Cielo, y que todo lo que Elohim quiera lo hará para su bien —nadie libra de su mano y nada impide a HaShem salvar, sea con mucho o con poco—. Él es quien da fuerza para hacer proezas y cumple el deseo de quienes le temen, sin que ellos calculen, sin que ellos se afanen.

Y quienes confían de veras en HaShem con corazón entero —no de labios afuera, como hacen tantos ignorantes— en esto se prueba si son sinceros: en que no anulan la voluntad divina para lograr la propia, y Él será su ayuda y su escudo. A quienes cumplen la voluntad de su Creador y dejan sus asuntos por su confianza en Elohim, ¿acaso por eso se les recortará el sustento o menguará su bienestar? Jalila vejás. «El Juez de toda la tierra, ¿no ha de hacer justicia?» (Bereshit 18:25). ¡Silencio, que ni mentarlo! Al contrario: a quien confía en su propia diligencia y en su mucho empeño, o confía en un hombre, lo dejan en manos de aquello en que confió. Y aunque por un momento su suerte lo ayude, o le retribuyan en vida alguna mitzvá para hacerlo perecer, al final la rueda gira contra él: se pierde la riqueza y cae de un modo pasmoso, como se ve a diario; o su riqueza le queda guardada para su mal, para atormentarlo y destruirlo. Pero «al que confía en Adonái, la bondad lo rodea» (Tehilim 32:10). Y si su comienzo es escaso y vive una vida de estrechez, jalila creer que ello se deba a que sirve a Elohim. Más bien, «HaShem prueba al justo» (Tehilim 11:5), y por Él se pesan las acciones (Shmuel I 2:3), y lo que le hacen es para su bien, y la honra acabará por llegar.

Y la perfección de la midá de la confianza consiste en no confiar en hombre alguno, en absoluto, y en no tomarla con nadie —porque cree con fe entera que todos son emisarios del Misericordioso, y que muchos mensajeros tiene el Omnipresente, sea para bien o para mal: se hace llegar el mérito por medio del meritorio, y la culpa por medio del culpable (Shabat 34a)—. Y aunque el mundo entero se pusiera en un platillo de la balanza para dañarlo o beneficiarlo, aunque solo fuera en el grosor de un cabello, y el decreto del Omnipresente en el otro platillo, este los vence a todos. Por eso, que no haga acepción de personas, ni adule, ni tema a nadie, ni se afane por enriquecerse injustamente, «porque el juicio es de Elohim» (Devarim 1:17), que da a cada uno según sus caminos, para su disfrute y su bien. Estos son apenas los bordes de los caminos de la midá de la confianza; ya se ha tratado con amplitud en los libros santos, como el «Jovot haLevavot» y el santo libro «Reshit Jojmá» y afines. Dichoso el hombre que se aplica a ellos; yo he venido tras ellos por un camino breve, para despertarme a mí mismo y a los de mi generación. Que HaShem Elohim me ayude en medio de su pueblo Israel, y que nuestra boca y nuestro corazón sean uno solo ante el Nombre bendito. Amén, así sea su voluntad.