Capítulo 82

«¡Cuánto puede gloriarse el valiente de su fuerza!» (Yirmiyahu 9:20). Pero quien tiene fuerza, poder y buen nombre entre los nobles del país, que se gloríe en algo muy distinto: en rescatar al oprimido de manos de su opresor, y en librar la vida y el dinero de un judío de manos de los gentiles. Porque si la maldad del delator que entrega el cuerpo o el dinero de un judío a los gentiles llega a ser tan grande que está permitido matarlo incluso en nuestros días, en esa misma medida crece la buena midá —y se cuenta como una gran mitzvá— de quien rescata el cuerpo o el dinero de Israel.

Y con mayor razón todavía si rescata vidas que estaban siendo llevadas a la muerte: ese hombre gana para su alma como si hubiera cumplido la Torá entera. Ya lo dijeron los sabios: todo el que salva una sola vida de Israel es como si hubiera salvado un mundo entero (Sanhedrín 37a). Y de algo así hablaron cuando dijeron que hasta los más vacíos de Israel están llenos de mitzvot como una granada (Berajot 27a). Pues hay muchos judíos que por fuera parecen vasijas vacías, pero tienen en sus manos esta mitzvá de rescatar a Israel —y con ella inclinan la balanza y aventajan a los sabios y a los grandes del pueblo.

Bien es verdad que Hakadosh Baruj Hu no acepta el soborno de una mitzvá para cancelar una transgresión: les cobra su castigo por cada falta que cometen y por cada mitzvá que dejan de cumplir. Pero también tiene guardada una gran recompensa para estos hombres que se afanan y trabajan con todas sus fuerzas por rescatar a Israel de manos de los gentiles y librar al oprimido de manos de su opresor. ¡Qué buena es su parte y qué dichosa su suerte!

Y si tan grande es la mitzvá de rescatar una vida, cuánto más lo es —bien doble— rescatar al prójimo del pecado y hacer que gane el mérito de una mitzvá. Porque ya dijeron que quien lo induce a pecar es peor que quien lo mata (Bamidbar Rabá 21:4; Tanjumá Pinjás 3); del mismo modo, quien le hace ganar méritos vale más que quien le da la vida.