Capítulo 83

Es conveniente que en toda comunidad de Israel se establezcan ordenanzas y reglamentos para levantar cercas que aparten de lo prohibido, y para no incurrir en gastos excesivos y cosas semejantes —todo según la necesidad del momento. Y hace falta gran discernimiento en quienes redactan los reglamentos y las ordenanzas, para que no impongan una ordenanza sobre algo que la mayoría del público no puede cumplir: si lo hacen, la gente se rebelará, romperá la cerca y transgredirá las ordenanzas. Por eso se necesita balanza y peso justo para medir sus decisiones con criterio, según el lugar y el tiempo, y según cómo son los habitantes de la ciudad. ¿Y quién es sabio? El que prevé lo que ha de nacer (Tamid 32a) —el final de las cosas desde su comienzo.

Y conviene que quienes redactan los reglamentos consulten a los vecinos de la ciudad, y en especial a aquellos que a su juicio son pendencieros y camorristas: con ellos hablarán primero, y con calma, con palabras que entren en el corazón, de modo que acaben poniéndose de su lado. Y aunque es imposible consultar de antemano a todos los habitantes de la ciudad, del pequeño al grande —y sobre todo a los vanos y frívolos—, de todos modos, al consultar a muchos, sus decisiones tendrán firmeza y sustento, pues muchos estarán en su ayuda y quebrarán las fauces del malvado. Porque así corresponde a toda persona sensata: aunque no lo hayan consultado y hayan dictado un reglamento u ordenanza que a su parecer no es acertado —aun así, todo lo que los dirigentes de la ciudad hicieron según su criterio y leshem shamáyim, todo hombre de bien saldrá a las armas en ayuda de HaShem entre los valientes, golpeará en la cabeza a los que se oponen, los hará callar con una reprensión y les dirá: «¡Callad!». Así es nuestro deber, y así nos corresponde aceptar las ordenanzas y reglamentos que nos dictan los dirigentes de la ciudad, pues HaShem está de pie junto a ellos. Y con esto la ciudad tendrá asiento y orden: cuando obedezcan al juez que haya en aquellos días en todo lo que diga —aunque diga de la izquierda que es la derecha. Pero ¡ay de la ciudad donde cada uno se enaltece, este dice de un modo y aquel de otro, y cada cual quiere romper la cerca y hacer lo que su corazón desea, sin que nadie inquiera ni reclame! Esa ciudad queda arruinada, jas veshalom (y sobre esto se ha escrito en la entrada «tikún»).

Y qué bueno sería que quienes redactan reglamentos y ordenanzas no dictaran sus decretos con la fuerza del najash —nidúi, jérem, shamta, las formas de excomunión— ni cosas semejantes, no sea que aparezcan quienes rompan la cerca, el najash los muerda y por él caigan muchos, jas veshalom. Más bien, que lo establezcan con la fuerza de la ordenanza y con multa económica; y basta con que quien transgrede los reglamentos de la comunidad cargue con esa falta. Tampoco establezcan un reglamento ni impongan una prohibición por generaciones y generaciones, para siempre, pues no sabes qué deparará el día: quizá llegue un tiempo en que no puedan cumplir ese reglamento, rechinen los dientes y lo transgredan. Por eso, desde el primer momento no lo establezcan sino por un tiempo determinado, o dejen margen a cada juez y dirigente de su época para modificarlo, o para añadir y quitar según le parezca.

Y no conviene hurgar tanto tras quienes transgreden las ordenanzas en secreto, en lo más recóndito —para que la ordenanza no resulte mayor que lo que nos ordenó Hakadosh Baruj Hu. Y, por nuestras culpas, se han multiplicado los transgresores, sobre todo a escondidas —al punto de que, cuando Rabán Yojanán ben Zakái bendijo a sus discípulos, les dijo: «Ojalá el temor del Cielo esté sobre vosotros como el temor a un ser de carne y hueso» (Berajot 28b). Por eso no hurguen tanto tras ellos para castigarlos, a fin de que no sigan pecando y rebelándose; les basta con que el asunto vaya a menos, que al final se afianzará. Y si ven que se trata de algo a lo que muchos están habituados y muy apegados, que no lo erradiquen de golpe por completo, sino que empiecen por escoger el mal menor y, poco a poco, lo erradiquen del todo —según lo que está escrito: «Poco a poco lo expulsaré» (Shemot 23:30). Y así como hay prohibición de hacer acepción de personas en el juicio, lo mismo vale para las ordenanzas y los reglamentos de la comunidad: todos los rostros han de ser iguales, no se ha de favorecer al pobre ni honrar al poderoso —una sola Torá y una sola ley habrá para todos. Quienes así obran jamás vacilarán, con tal de que todas sus obras sean por amor a HaShem, Dios eterno.