Capítulo 92

Desviar la mente es un principio fundamental en lo que toca a la entrega exclusiva a HaShem: que el hombre no aparte su mente de ninguna de las cosas que son obligación del cuerpo y obligación del corazón. Y si sucede que la desvió, en cuanto recuerde a su Roca santa vuelva a lo suyo —Él se apiadará de él, lo sostendrá y no lo soltará—. Así ha de obrar: aunque sea en un ir y venir, que recuerde cuál es su deber y se apresure a cumplirlo. Ya dije antes que el gran resguardo para no desviar la mente es escribir, pues lo que se ve conduce a recordar.

En particular, con los tefilín hace falta un cuidado extremo de no apartar la mente de ellos. El propósito de la intención del Creador, bendito sea Su nombre, al ordenarlos es que uno recuerde lo que en ellos está escrito, y el provecho que de ahí se sigue para el temor y el amor y cosas semejantes —pues de esto depende lo esencial del cumplimiento de la mitzvá de tefilín, y las cosas van según la intención del corazón—. (Ya escribí en la entrada «corazón» algunas de las obligaciones del corazón de las que conviene al hombre no desviar la mente.)

Del mismo modo, si recibió de su prójimo algún bien, por pequeño que sea, conviene que no lo olvide ni lo aparte de su mente. Al contrario, si su prójimo le hizo un gran mal, que lo olvide y lo aparte de su mente, para cumplir lo que dijo la Torá (Vayikrá 19:18): «no guardarás rencor». Y así también, cuando le vengan a la mente pensamientos extraños y malas cavilaciones —sobre todo a la hora de la oración, del estudio de la Torá y del servicio a HaShem, bendito sea—, que los aparte de su mente. Aunque sea a la fuerza, sobrepóngase el hombre para expulsarlos y vuelva su corazón a las palabras de Torá o al servicio a HaShem, bendito sea. Y con el corazón puesto en el Padre, nuestro Padre que está en los cielos, clame y diga: «¡Sálvame, mi señor el rey!», «líbrame del fango y no me hunda» (Tehilim 69:15); quizá se apiade de él su Hacedor.

Así dijeron nuestros maestros, de bendita memoria (Yomá 75a): «la preocupación en el corazón del hombre, que la aparte de su mente». Sobre todo en tiempos de alegría y en el momento del servicio a HaShem, bendito sea, conviene serenar la mente. Y profundizando en pensamientos puros, con la ayuda de Shadai, hallará argumentos suficientes para apartar de su mente todo lo que necesita apartar. Y como la mente del hombre no soporta pensar dos cosas a la vez, cuando le llegue uno de esos pensamientos que debe expulsar, que lo cambie y lo trueque —lo malo por lo bueno—. Y si no lo logra por sí solo, sobre esto dijeron (ídem): «que la hable con otros»; vaya donde un sabio y le cuente su pena, y él le enseñará el buen juicio, para que despierte de su sueño y no quede aletargado, y no se le conviertan las aguas del río en sangre, sino que «administre sus asuntos con juicio» (Tehilim 112:5), «porque esto es todo el hombre» (Kohélet 12:13).