Antes se dicen las Bendiciones de la mañana · Birkot HaShajar; esta página continúa con talit, tefilín y korbanot.

לְשֵׁם יִחוּדLeshem Yijud

Antes de recitar el rezo de Shajarit se acostumbra hacer la siguiente declaración:

לְשֵׁם יִחוּד קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ, וּרְחִימוּ וּדְחִילוּ, לְיַחֲדָא שֵׁם יוֹד הֵא בְּוָאו הֵא בְּיִחוּדָא שְׁלִים, בְּשֵׁם כָּל יִשְׂרָאֵל׃

Leshem yijud kudshá berij hu ushjinteih, bidjilu urjimu, urjimu udjilu, leyajadá shem yod he bevav he beyijudá shelim, beshem kol Yisrael.

En aras de la unificación del Santo, bendito sea Él, y Su Presencia, con temor y amor, y amor y temor, para unificar el Nombre Yod-He-Vav-He en una unificación perfecta, en nombre de todo Yisrael.

הִנֵּה אֲנַחְנוּ בָּאִים לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלַּת שַׁחֲרִית, שֶׁתִּקֵּן אַבְרָהָם אָבִינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עִם כָּל הַמִּצְוֹת הַכְּלוּלוֹת בָּהּ, לְתַקֵּן אֶת שָׁרְשָׁהּ בְּמָקוֹם עֶלְיוֹן, לַעֲשׂוֹת נַחַת רוּחַ לְיוֹצְרֵנוּ, וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹן בּוֹרְאֵנוּ׃

Hiné anajnu baim lehitpalel tefilat shajarit, shetiken Avraham avinu 'alav hashalom, 'im kol hamitsvot hakelulot bah, letaken et shorshah bemakom 'elyon, la'asot nájat ruaj leyotsrenu, vela'asot retsón bor'enu.

He aquí que venimos a rezar la tefilá de Shajarit, que instituyó Avraham, nuestro padre, sobre él la paz, con todos los preceptos incluidos en ella, para rectificar su raíz en el ámbito supremo, para dar satisfacción a nuestro Hacedor y cumplir la voluntad de nuestro Creador.

וִיהִי נֹעַם אֲדֹנָי אֱלֹהֵינוּ עָלֵינוּ, וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנָה עָלֵינוּ, וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנֵהוּ׃

Vihi nó'am Adonai Eloheinu 'aleinu, uma'asé yadeinu konená 'aleinu, uma'asé yadeinu konenehu.

Y sea la dulzura de HaShem, nuestro Dios, sobre nosotros; afirma sobre nosotros la obra de nuestras manos; sí, la obra de nuestras manos, afírmala. (Tehilim 90:17)

פָּתַח אֵלִיָּהוּPataj Eliyahu — introducción (Tikkunei Zohar)

Tras los salmos del Tikún Leá, se acostumbra decir la Petijá de Eliyahu (Ben Ish Jai, Vayishlaj). Introducción cabalística de la oración matutina (Tikkunei Zohar).

וִיהִי נֹעַם אֲדֹנָי אֱלֹהֵינוּ עָלֵינוּ וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנָה עָלֵינוּ וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנֵהוּ׃

Vihí no'am Adonai Eloheinu 'aleinu uma'asé yadeinu konená 'aleinu uma'asé yadeinu konenéhu.

Sea la dulzura de HaShem, Dios nuestro, sobre nosotros; afirma sobre nosotros la obra de nuestras manos; sí, la obra de nuestras manos, afírmala.

פָּתַח אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא זָכוּר לְטוֹב וְאָמַר: רִבּוֹן עָלְמִין דְּאַנְתְּ הוּא חָד וְלָא בְּחֻשְׁבָּן׃ אַנְתְּ הוּא עִלָּאָה עַל כָּל עִלָּאִין סְתִימָא עַל כָּל סְתִימִין׃ לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָךְ כְּלָל׃ אַנְתְּ הוּא דְאַפַּקְתְּ עֶשֶׂר תִּקּוּנִין וְקָרֵינָן לוֹן עֶשֶׂר סְפִירָן׃ לְאַנְהָגָא בְהוֹן עָלְמִין סְתִימִין דְּלָא אִתְגַּלְיָן וְעָלְמִין דְּאִתְגַּלְיָן׃ וּבְהוֹן אִתְכַּסִּיאַת מִבְּנֵי נָשָׁא׃ וְאַנְתְּ הוּא דְּקָשִׁיר לוֹן וּמְיַחֵד לוֹן׃ וּבְגִין דְּאַנְתְּ מִלְּגָאו׃ כָּל מָאן דְּאַפְרִישׁ חַד מִן חַבְרֵיהּ מֵאִלֵּין עֶשֶׂר אִתְחַשִּׁיב לֵיהּ כְּאִלּוּ אַפְרִישׁ בָּךְ׃

Pataj Eliyahu hanaví zajur letov ve'amar: Ribón 'alemín de'ant hu jad veló vejushbán. Ant hu 'ilaá 'al kol 'ilaín setimá 'al kol setimín. Leit majashavá tefisá baj kelal. Ant hu de'apakt 'esar tikunín vekareinán lon 'esar sefirán. Le'anhagá vehón 'alemín setimín deló itgalyán ve'alemín de'itgalyán. Uvehón itkasiat mibenei nashá. Ve'ant hu dekashir lon umyajed lon. Uvguín de'ant milegáv. Kol man de'aprish jad min javreih me'ilein 'esar itjashiv leih ke'ilu aprish baj.

Abrió Eliyahu el profeta, de bendita memoria, y dijo: Señor de los mundos, Tú eres Uno y no en cuenta. Tú eres el más alto sobre todos los altos, el más oculto sobre todos los ocultos. Ningún pensamiento te aprehende en absoluto. Tú eres quien hizo emanar diez disposiciones, y las llamamos diez sefirot, para conducir con ellas los mundos ocultos que no se revelan y los mundos que se revelan; y por ellas te ocultaste de los hijos del hombre. Y Tú eres quien las anuda y las unifica; y porque Tú estás dentro, todo el que separe una de la otra de estas diez, le es considerado como si separara en Ti.

וְאִלֵּין עֶשֶׂר סְפִירָן אִנּוּן אָזְלִין כְּסִדְרָן׃ חַד אָרִיךְ וְחַד קָצֵר וְחַד בֵּינוֹנִי׃ וְאַנְתְּ הוּא דְּאַנְהִיג לוֹן׃ וְלֵית מָאן דְּאַנְהִיג לָךְ׃ לָא לְעֵלָּא וְלָא לְתַתָּא וְלָא מִכָּל סִטְרָא׃ לְבוּשִׁין תַּקַּנְתְּ לוֹן דְּמִנַּיְהוּ פָּרְחִין נִשְׁמָתִין לִבְנֵי נָשָׁא׃ וְכַמָּה גוּפִין תַּקַּנְתְּ לוֹן דְּאִתְקְרִיאוּ גוּפָא לְגַבֵּי לְבוּשִׁין דִּמְכַסְיָן עֲלֵיהוֹן׃ וְאִתְקְרִיאוּ בְּתִקּוּנָא דָא׃ חֶסֶד דְּרוֹעָא יְמִינָא׃ גְּבוּרָה דְּרוֹעָא שְׂמָאלָא׃ תִּפְאֶרֶת גּוּפָא׃ נֶצַח וְהוֹד תְּרֵין שׁוֹקִין׃ יְסוֹד סִיּוּמָא דְגוּפָא אוֹת בְּרִית קוֹדֶשׁ׃ מַלְכוּת פֶּה תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה קָרֵינָן לָהּ׃ חָכְמָה מוֹחָא אִיהִי מַחֲשָׁבָה מִלְּגָאו׃ בִּינָה לִבָּא וּבָהּ הַלֵּב מֵבִין׃ וְעַל אִלֵּין תְּרֵין כְּתִיב הַנִּסְתָּרֹת לַיהֹוָה אֱלֹהֵינוּ׃ כֶּתֶר עֶלְיוֹן אִיהוּ כֶּתֶר מַלְכוּת׃ וְעָלֵיהּ אִתְמַר מַגִּיד מֵרֵאשִׁית אַחֲרִית׃ וְאִיהוּ קַרְקַפְתָּא דִתְפִלֵּי׃ מִלְּגָאו אִיהוּ יוֹד הֵא וָאו הֵא דְּאִיהוּ אֹרַח אֲצִילוּת׃ אִיהוּ שַׁקְיוּ דְאִילָנָא בִּדְרוֹעוֹי וְעַנְפּוֹי׃ כְּמַיָּא דְאַשְׁקֵי לְאִילָנָא וְאִתְרַבֵּי בְּהַהוּא שַׁקְיוּ׃

Ve'ilein 'esar sefirán inún azlín kesidrán. Jad arij vejad katser vejad beinoní. Ve'ant hu de'anhig lon. Veleit man de'anhig laj. La le'elá veló letatá veló mikol sitrá. Levushín takant lon deminayhu parjín nishmatín livnei nashá. Vejamá gufín takant lon de'itkeriú gufá legabei levushín dimjasyán 'aleihón. Ve'itkeriú betikuná da. Jésed deroá yeminá. Gevurá deroá semalá. Tiféret gufá. Nétsaj vehod terein shokín. Yesod siyumá degufá ot berit kodesh. Maljut pé Torá shebe'al pé kareinán lah. Jojmá mojá ihí majashavá milegáv. Biná libá uvah haleiv mevín. Ve'al ilein terein ketiv hanistarot la'Adonai Eloheinu. Kéter 'elyón ihu kéter maljut. Ve'aleih itmar magid mereshit ajarit. Ve'ihu karkaftá ditfilei. Milegáv ihu yod hé váv hé de'ihu óraj atsilut. Ihu shakyú de'ilaná bidroói ve'anpói. Kemayá de'ashkei le'ilaná ve'itrabei behahú shakyú.

Y estas diez sefirot van según su orden: una larga, una corta y una intermedia. Y Tú eres quien las conduce, y no hay quien te conduzca a Ti, ni arriba, ni abajo, ni por ningún lado. Vestiduras dispusiste para ellas, de las cuales vuelan las almas hacia los hijos del hombre. Y muchos cuerpos dispusiste para ellas, que se llaman cuerpo respecto de las vestiduras que los cubren. Y se llaman con esta disposición: jésed, el brazo derecho; gevurá, el brazo izquierdo; tiféret, el cuerpo; nétsaj y hod, las dos piernas; yesod, el final del cuerpo, signo del pacto sagrado; maljut, la boca, la llamamos Torá oral; jojmá, el cerebro, ella es el pensamiento interior; biná, el corazón, y con él el corazón comprende. Y sobre estos dos está escrito: «Las cosas ocultas son para HaShem, Dios nuestro.» Kéter 'elyón es la corona de la realeza, y de él se dice: «el que anuncia desde el principio el fin», y es el filacterio de la cabeza. Por dentro es Yod-Hei-Vav-Hei, que es el camino de la emanación. Él es el riego del árbol en sus brazos y ramas, como el agua que riega al árbol, y crece con ese riego.

רִבּוֹן עָלְמִין אַנְתְּ הוּא עִלַּת הָעִלּוֹת וְסִבַּת הַסִּבּוֹת דְּאַשְׁקֵי לְאִילָנָא בְּהַהוּא נְבִיעוּ׃ וְהַהוּא נְבִיעוּ אִיהוּ כְּנִשְׁמְתָא לְגוּפָא דְּאִיהִי חַיִּים לְגוּפָא׃ וּבָךְ לֵית דִּמְיוֹן וְלֵית דִּיּוּקְנָא מִכָּל מַה דִּלְגַאו וּלְבַר׃ וּבָרָאתָ שְׁמַיָּא וְאַרְעָא׃ וְאַפַּקְתְּ מִנְּהוֹן שִׁמְשָׁא וְסִיהֲרָא וְכוֹכְבַיָּא וּמַזָּלֵי׃ וּבְאַרְעָא אִילָנִין וּדְשָׁאִין וְגִנְּתָא דְעֵדֶן וְעִשְׂבִּין וְחֵיוָן וְעוֹפִין וְנוּנִין וּבְעִירִין וּבְנֵי נָשָׁא׃ לְאִשְׁתְּמוֹדְעָא בְהוֹן עִלָּאִין וְאֵיךְ יִתְנַהֲגוּן בְּהוֹן עִלָּאִין וְתַתָּאִין׃ וְאֵיךְ אִשְׁתְּמוֹדְעָן מֵעִלָּאֵי וְתַתָּאֵי וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל׃ וּבַר מִנָּךְ לֵית יִחוּדָא בְּעִלָּאֵי וְתַתָּאֵי׃ וְאַנְתְּ אִשְׁתְּמוֹדָע אָדוֹן עַל כֹּלָּא׃ וְכָל סְפִירָן כָּל חַד אִית לֵיהּ שֵׁם יְדִיעַ׃ וּבְהוֹן אִתְקְרִיאוּ מַלְאָכַיָּא׃ וְאַנְתְּ לֵית לָךְ שֵׁם יְדִיעַ׃ דְּאַנְתְּ הוּא מְמַלֵּא כָּל שְׁמָהָן וְאַנְתְּ הוּא שְׁלִימוּ דְּכֻלְּהוּ׃ וְכַד אַנְתְּ תִּסְתַּלָּק מִנְּהוֹן אִשְׁתְּאָרוּ כֻּלְּהוּ שְׁמָהָן כְּגוּפָא בְלָא נִשְׁמָתָא׃ אַנְתְּ הוּא חַכִּים וְלָאו בְּחָכְמָה יְדִיעָא׃ אַנְתְּ הוּא מֵבִין וְלָאו מִבִּינָה יְדִיעָא׃ לֵית לָךְ אֲתָר יְדִיעָא׃ אֶלָּא לְאִשְׁתְּמוֹדְעָא תֻּקְפָךְ וְחֵילָךְ לִבְנֵי נָשָׁא׃ וּלְאַחְזָאָה לוֹן אֵיךְ אִתְנְהִיג עָלְמָא בְּדִינָא וּבְרַחֲמֵי דְּאִנּוּן צֶדֶק וּמִשְׁפָּט כְּפוּם עוֹבָדֵיהוֹן דִּבְנֵי נָשָׁא׃ דִּין אִיהוּ גְבוּרָה׃ מִשְׁפָּט עַמּוּדָא דְאֶמְצָעִיתָא׃ צֶדֶק מַלְכוּתָא קַדִּישָׁא׃ מֹאזְנֵי צֶדֶק תְּרֵין סַמְכֵי קְשׁוֹט׃ הִין צֶדֶק אוֹת בְּרִית׃ כֹּלָּא לְאַחְזָאָה אֵיךְ אִתְנְהִיג עָלְמָא׃ אֲבָל לָאו דְּאִית לָךְ צֶדֶק יְדִיעָא דְּאִיהוּ דִין׃ וְלָאו מִשְׁפָּט יְדִיעָא דְאִיהוּ רַחֲמֵי׃ וְלָאו מִכָּל אִלֵּין מִדּוֹת כְּלָל׃ קוּם רִבִּי שִׁמְעוֹן וְיִתְחַדְּשׁוּן מִלִּין עַל יְדָךְ דְּהָא רְשׁוּתָא אִית לָךְ לְגַלָּאָה רָזִין טְמִירִין עַל יְדָךְ מַה דְּלָא אִתְיְהִב רְשׁוּ לְגַלָּאָה לְשׁוּם בַּר נָשׁ עַד כְּעָן׃

Ribón 'alemín ant hu 'ilat ha'ilot vesibat hasibot de'ashkei le'ilaná behahú neviú. Vehahú neviú ihu kenishmetá legufá de'ihí jayim legufá. Uvaj leit dimyón veleit diyukná mikol ma dilgáv ulvar. Uvaratá shemayá ve'ar'á. Ve'apakt minhón shimshá vesihará vejojvayá umazalei. Uve'ar'á ilanín udshaín veguintá de'éden ve'isbín vejeivón ve'ofín venunín uveirín uvnei nashá. Le'ishtemod'á vehón 'ilaín ve'eij itnahagún behón 'ilaín vetataín. Ve'eij ishtemod'án me'ilaei vetataei veleit deyada' baj kelal. Uvar minaj leit yijudá be'ilaei vetataei. Ve'ant ishtemodá' adón 'al kola. Vejol sefirán kol jad it leih shem yedía'. Uvehón itkeriú malajayá. Ve'ant leit laj shem yedía'. De'ant hu memalé kol shemahán ve'ant hu shelimu dejulhú. Vejad ant tistalak minhón ishtearú kulhú shemahán kegufá veló nishmatá. Ant hu jakim veló bejojmá yediá. Ant hu mevín veló mibiná yediá. Leit laj atar yediá. Elá le'ishtemod'á tukfaj vejeilaj livnei nashá. Ul'ajzaá lon eij itnehig 'almá bediná uvrajamei de'inún tsédek umishpat kefum 'ovadeihón divnei nashá. Din ihu gevurá. Mishpat 'amudá de'emtsa'itá. Tsédek maljutá kadishá. Moznei tsédek terein samjei keshot. Hin tsédek ot berit. Kola le'ajzaá eij itnehig 'almá. Aval láv de'it laj tsédek yediá de'ihu din. Veláv mishpat yediá de'ihu rajamei. Veláv mikol ilein midot kelal. Kum Ribí Shim'ón veyitjadeshún milín 'al yedaj dehá reshutá it laj legalaá razín temirín 'al yedaj ma deló ityehiv reshú legalaá leshum bar nash 'ad ke'án.

Señor de los mundos, Tú eres la Causa de las causas y el Origen de los orígenes, que riega al árbol con ese manantial; y aquel manantial es como un alma para el cuerpo, que es vida para el cuerpo. Y en Ti no hay semejanza ni figura de nada de lo de dentro ni de lo de fuera. Tú creaste los cielos y la tierra, e hiciste salir de ellos el sol, la luna, las estrellas y las constelaciones; y en la tierra árboles, hierbas, el Jardín del Edén, plantas, animales, aves, peces, bestias e hijos del hombre, para dar a conocer por ellos a los seres superiores, y cómo se conducirían por ellos los de arriba y los de abajo, y cómo se reconocen desde los de arriba y los de abajo. Y no hay quien te conozca en absoluto, y fuera de Ti no hay unidad entre los de arriba y los de abajo; y Tú eres reconocido como Señor sobre todo. Y cada sefirá tiene un nombre conocido, y por ellos se nombran los ángeles; mas Tú no tienes un nombre conocido, porque Tú llenas todos los nombres y Tú eres la plenitud de todos ellos. Y cuando Tú te retiras de ellos, todos los nombres quedan como un cuerpo sin alma. Tú eres sabio, pero no con una sabiduría conocida; Tú eres entendido, pero no de un entendimiento conocido. No tienes un lugar conocido, sino para dar a conocer tu fuerza y tu poder a los hijos del hombre, y para mostrarles cómo se conduce el mundo con juicio y con misericordia, que son justicia y derecho según las obras de los hijos del hombre. El juicio es gevurá; el derecho, la columna del medio; la justicia, la realeza sagrada; las balanzas de la justicia, los dos pilares de la verdad; el hin de la justicia, el signo del pacto; todo para mostrar cómo se conduce el mundo. Pero no es que tengas una justicia conocida que sea juicio, ni un derecho conocido que sea misericordia, ni ninguna de estas medidas en absoluto. Levántate, Rabí Shim'ón, y que se renueven palabras por tu mano, pues tienes permiso para revelar secretos ocultos por tu mano, lo que no se dio permiso de revelar a ningún hombre hasta ahora.

קָם רִבִּי שִׁמְעוֹן פָּתַח וְאָמַר: לְךָ יְהֹוָה הַגְּדֻלָּה וְהַגְּבוּרָה וְהַתִּפְאֶרֶת וְהַנֵּצַח וְהַהוֹד כִּי כֹל בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ לְךָ יְהֹוָה הַמַּמְלָכָה וְהַמִּתְנַשֵּׂא לְכֹל לְרֹאשׁ׃ עִלָּאִין שְׁמָעוּ אִינוּן דְּמִיכִין דְּחֶבְרוֹן וְרַעְיָא מְהֵימְנָא אִתְּעָרוּ מִשְּׁנַתְכוֹן׃ הָקִיצוּ וְרַנְּנוּ שׁוֹכְנֵי עָפָר אִלֵּין אִינוּן צַדִּיקַיָּא דְּאִינוּן מִסִּטְרָא דְּהַהִיא דְּאִתְמַר בָּהּ אֲנִי יְשֵׁנָה וְלִבִּי עֵר וְלָאו אִינוּן מֵתִים׃ וּבְגִין דָּא אִתְמַר בְּהוֹן הָקִיצוּ וְרַנְּנוּ׃ רַעְיָא מְהֵימְנָא אַנְתְּ וַאֲבָהָן הָקִיצוּ וְרַנְּנוּ לְאִתְּעָרוּתָא דִּשְׁכִינְתָּא דְּאִיהִי יְשֵׁנָה בְּגָלוּתָא דְּעַד כְּעַן צַדִּיקַיָּא כֻּלְּהוּ דְמִיכִין וְשִׁנְתָּא בְּחוֹרֵיהוֹן׃ מִיַּד יְהִיבַת שְׁכִינְתָּא תְּלָת קָלִין לְגַבֵּי רַעְיָא מְהֵימְנָא וְיֵימָא לֵיהּ קוּם רַעְיָא מְהֵימְנָא דְּהָא עֲלָךְ אִתְמַר קוֹל דּוֹדִי דוֹפֵק לְגַבָּאי בְּאַרְבַּע אַתְוָן דִּילֵיהּ׃ וְיֵימָא בְּהוֹן פִּתְחִי לִי אֲחֹתִי רַעְיָתִי יוֹנָתִי תַמָּתִי דְּהָא תַם עֲוֹנֵךְ בַּת צִיּוֹן לֹא יוֹסִיף לְהַגְלוֹתֵךְ׃ שֶׁרֹּאשִׁי נִמְלָא טָל מַאי נִמְלָא טָל אֶלָּא אָמַר קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא אַנְתְּ חָשַׁבְתְּ דְּמִיּוֹמָא דְאִתְחָרַב בֵּי מַקְדְּשָׁא דְּעָאלְנָא בְּבֵיתָא דִילִי וְעָאלְנָא בְיִשּׁוּבָא לָאו הָכִי דְּלָא עָאלְנָא כָּל זִמְנָא דְּאַנְתְּ בְּגָלוּתָא׃ הֲרֵי לְךָ סִימָנָא שֶׁרֹּאשִׁי נִמְלָא טָל הֵא שְׁכִינְתָּא בְּגָלוּתָא שְׁלִימוּ דִילָהּ וְחַיִּים דִילָהּ אִיהוּ טָל׃ וְדָא אִיהוּ יוֹד הֵא וָאו וְהֵא אִיהִי שְׁכִינְתָּא דְּלָא מֵחֻשְׁבָּן טָל אֶלָּא יוֹד הֵא וָאו דִּסְלִיקוּ אַתְוָן לְחֻשְׁבָּן טָל דְּאִיהִי מַלְיָא לִשְׁכִינְתָּא מִנְּבִיעוּ דְכָל מְקוֹרִין עִלָּאִין׃ מִיַּד קָם רַעְיָא מְהֵימְנָא וַאֲבָהָן קַדִּישִׁין עִמֵּיהּ עַד כָּאן רָזָא דְיִחוּדָא׃ בָּרוּךְ יְהֹוָה לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן׃

Kam Ribí Shim'ón pataj ve'amar: Lejá Adonai hagedulá vehagevurá vehatiféret vehanétsaj vehahod ki jol bashamayim uva'árets lejá Adonai hamamlajá vehamitnasé lejol lerosh. 'Ilaín shemá'u inún demijín dejevrón vera'yá meheimná ite'arú mishenatjón. Hakitsu veranenú shojnei 'afar ilein inún tsadikayá de'inún misitrá dehahí de'itmar bah aní yeshená velibí 'er veláv inún metim. Uvguín da itmar behón hakitsu veranenú. Ra'yá meheimná ant va'avahán hakitsu veranenú le'ite'arutá dishjintá de'ihí yeshená begalutá de'ad ke'an tsadikayá kulhú demijín veshintá bejoreihón. Miyad yehivat shejintá telat kalín legabei ra'yá meheimná veyeimá leih kum ra'yá meheimná dehá 'alaj itmar kol dodí dofek legabai be'arbá' atván dileih. Veyeimá behón pitjí li ajotí ra'yatí yonatí tamatí dehá tam 'avonej bat Tsión lo yosif lehaglotej. Sherroshí nimlá tal mai nimlá tal elá amar Kudshá Berij Hu ant jashavt demiyomá de'itjarav bei makdeshá de'álená beveitá dilí ve'álená veyishuvá láv hají deló 'álená kol zimná de'ant begalutá. Harei lejá simaná sherroshí nimlá tal hé shejintá begalutá shelimu dilah vejayim dilah ihu tal. Veda ihu yod hé váv vehé ihí shejintá deló mejushbán tal elá yod hé váv disliku atván lejushbán tal de'ihí malyá lishjintá miniviú dejol mekorín 'ilaín. Miyad kam ra'yá meheimná va'avahán kadishín 'imeih 'ad kan razá deyijudá. Baruj Adonai le'olam amén ve'amén.

Se levantó Rabí Shim'ón, comenzó y dijo: «Tuya, HaShem, es la grandeza, el poder, el esplendor, la victoria y la majestad, porque todo cuanto hay en los cielos y en la tierra es tuyo; tuyo, HaShem, es el reino, y Tú te exaltas como cabeza sobre todo.» Seres superiores, escuchen, ustedes, los que duermen en Hebrón; y tú, Pastor Fiel, despierta de tu sueño. Despierten y canten, moradores del polvo: estos son los justos, que son del lado de aquella de la que se dijo «yo duermo, pero mi corazón vela», y no son muertos. Y por eso se dijo de ellos: «Despierten y canten.» Pastor Fiel, tú y los patriarcas, despierten y canten para despertar a la Shejiná, que duerme en el exilio; pues hasta ahora todos los justos duermen, y el sueño está en sus cuencas. Enseguida la Shejiná dio tres voces al Pastor Fiel, y le dijo: «Levántate, Pastor Fiel, pues de ti se dijo: La voz de mi amado llama a mi puerta con sus cuatro letras.» Y dice con ellas: «Ábreme, hermana mía, compañera mía, paloma mía, mi perfecta», pues «se ha consumado tu culpa, hija de Tsión, no volverá a desterrarte». «Que mi cabeza se ha llenado de rocío»: ¿qué es «se ha llenado de rocío»? Sino que dijo el Santo, bendito sea: Tú pensaste que desde el día en que fue destruido mi Templo entré en mi casa y entré en la morada habitada; no es así, pues no he entrado en todo el tiempo en que tú estás en el exilio. He aquí para ti una señal: «que mi cabeza se ha llenado de rocío»; la Hei es la Shejiná en el exilio, su plenitud y su vida es el rocío (tal). Y este es Yod-Hei-Vav, y la Hei es la Shejiná, que no está en el cómputo de tal; sino que Yod-Hei-Vav, cuyas letras suman el valor de tal, ella llena a la Shejiná del manantial de todas las fuentes superiores. Enseguida se levantó el Pastor Fiel, y los santos patriarcas con él; hasta aquí el secreto de la unificación. «Bendito sea HaShem para siempre, amén y amén.»

צִיצִיתTsitsit — colocación del talit

Antes de colocarse el talit se revisan los tsitsit (flecos) para comprobar que estén completos. Tras pronunciar la berajá se cubre la cabeza con el talit dejando caer las cuatro puntas sobre el pecho; luego se echan las puntas sobre el hombro izquierdo y se extiende el talit sobre el cuerpo.

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ לְהִתְעַטֵּף בְּצִיצִית׃

Baruj atá Adonai Eloheinu mélej ha'olam, asher kidshanu bemitsvotav vetsivanu lehit'atef betsitsit.

Bendito eres Tú, HaShem, Dios nuestro, Rey del universo, que nos santificó con sus mitsvot y nos ordenó envolvernos con el tsitsit.

תְּפִלִּיןTefilín — colocación

Se coloca el tefilín del brazo (en el izquierdo; el zurdo, en el derecho) y se dice la berajá; inmediatamente después se coloca el de la cabeza, sin hablar ni interrumpir entre uno y otro. Según la costumbre sefardí se dice una sola berajá para ambos. No se colocan en Shabat ni en festividades. Se acostumbra besar los tefilín al colocarlos y al quitarlos.

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ לְהָנִיחַ תְּפִלִּין׃

Baruj atá Adonai Eloheinu mélej ha'olam, asher kideshanu bemitsvotav vetsivanu lehaníaj tefilín.

Bendito eres Tú, HaShem, Dios nuestro, Rey del universo, que nos santificó con sus mitsvot y nos ordenó colocar los tefilín.

Solo si se habló entre el tefilín del brazo y el de la cabeza, se dice sobre el de la cabeza:

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל מִצְוַת תְּפִלִּין׃

Baruj atá Adonai Eloheinu mélej ha'olam, asher kideshanu bemitsvotav vetsivanu 'al mitsvat tefilín.

Bendito eres Tú, HaShem, Dios nuestro, Rey del universo, que nos santificó con sus mitsvot y nos ordenó la mitsvá de los tefilín.

Al enrollar la correa en el dedo se dice (Hoshea 2:21-22):

primera vuelta de la correa, sobre la primera falange

וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי לְעוֹלָם,

Veerastij li le'olam,

Te desposaré conmigo para siempre;

segunda vuelta, sobre la segunda falange

וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בְּצֶדֶק וּבְמִשְׁפָּט וּבְחֶסֶד וּבְרַחֲמִים׃

veerastij li betsédek uvmishpat uvjésed uvrajamim.

te desposaré conmigo en justicia y en derecho, en bondad y en misericordia.

tercera vuelta, de nuevo sobre la primera

וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בֶּאֱמוּנָה, וְיָדַעַתְּ אֶת יְהֹוָה׃

Veerastij li beemuná, veyada'at et Adonai.

Te desposaré conmigo en fidelidad, y conocerás a HaShem.

קָרְבָּנוֹתKorbanot — los sacrificios

Lectura de los pasajes de las ofrendas, en lugar de los sacrificios del Templo. Se recitan sentado.

עֲקֵדַת יִצְחָקAkedá — la atadura de Yitsjak

Bereshit 22.

וַיְהִי אַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה וְהָאֱלֹהִים נִסָּה אֶת־אַבְרָהָם וַיֹּאמֶר אֵלָיו אַבְרָהָם וַיֹּאמֶר הִנֵּֽנִי וַיֹּאמֶר קַח־נָא אֶת־בִּנְךָ אֶת־יְחִֽידְךָ אֲשֶׁר־אָהַבְתָּ אֶת־יִצְחָק וְלֶךְ־לְךָ אֶל־אֶרֶץ הַמֹּרִיָּה וְהַעֲלֵהוּ שָׁם לְעֹלָה עַל אַחַד הֶֽהָרִים אֲשֶׁר אֹמַר אֵלֶֽיךָ וַיַּשְׁכֵּם אַבְרָהָם בַּבֹּקֶר וַֽיַּחֲבֹשׁ אֶת־חֲמֹרוֹ וַיִּקַּח אֶת־שְׁנֵי נְעָרָיו אִתּוֹ וְאֵת יִצְחָק בְּנוֹ וַיְבַקַּע עֲצֵי עֹלָה וַיָּקׇם וַיֵּלֶךְ אֶל־הַמָּקוֹם אֲשֶׁר־אָֽמַר־לוֹ הָאֱלֹהִֽים בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי וַיִּשָּׂא אַבְרָהָם אֶת־עֵינָיו וַיַּרְא אֶת־הַמָּקוֹם מֵרָחֹֽק וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם אֶל־נְעָרָיו שְׁבוּ־לָכֶם פֹּה עִֽם־הַחֲמוֹר וַאֲנִי וְהַנַּעַר נֵלְכָה עַד־כֹּה וְנִֽשְׁתַּחֲוֶה וְנָשׁוּבָה אֲלֵיכֶֽם וַיִּקַּח אַבְרָהָם אֶת־עֲצֵי הָעֹלָה וַיָּשֶׂם עַל־יִצְחָק בְּנוֹ וַיִּקַּח בְּיָדוֹ אֶת־הָאֵשׁ וְאֶת־הַֽמַּאֲכֶלֶת וַיֵּלְכוּ שְׁנֵיהֶם יַחְדָּֽו וַיֹּאמֶר יִצְחָק אֶל־אַבְרָהָם אָבִיו וַיֹּאמֶר אָבִי וַיֹּאמֶר הִנֶּנִּֽי בְנִי וַיֹּאמֶר הִנֵּה הָאֵשׁ וְהָעֵצִים וְאַיֵּה הַשֶּׂה לְעֹלָֽה וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם אֱלֹהִים יִרְאֶה־לּוֹ הַשֶּׂה לְעֹלָה בְּנִי וַיֵּלְכוּ שְׁנֵיהֶם יַחְדָּֽו וַיָּבֹאוּ אֶֽל־הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אָֽמַר־לוֹ הָאֱלֹהִים וַיִּבֶן שָׁם אַבְרָהָם אֶת־הַמִּזְבֵּחַ וַֽיַּעֲרֹךְ אֶת־הָעֵצִים וַֽיַּעֲקֹד אֶת־יִצְחָק בְּנוֹ וַיָּשֶׂם אֹתוֹ עַל־הַמִּזְבֵּחַ מִמַּעַל לָעֵצִֽים וַיִּשְׁלַח אַבְרָהָם אֶת־יָדוֹ וַיִּקַּח אֶת־הַֽמַּאֲכֶלֶת לִשְׁחֹט אֶת־בְּנֽוֹ וַיִּקְרָא אֵלָיו מַלְאַךְ יְהֹוָה מִן־הַשָּׁמַיִם וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם אַבְרָהָם וַיֹּאמֶר הִנֵּֽנִי וַיֹּאמֶר אַל־תִּשְׁלַח יָֽדְךָ אֶל־הַנַּעַר וְאַל־תַּעַשׂ לוֹ מְאוּמָה כִּי עַתָּה יָדַעְתִּי כִּֽי־יְרֵא אֱלֹהִים אַתָּה וְלֹא חָשַׂכְתָּ אֶת־בִּנְךָ אֶת־יְחִידְךָ מִמֶּֽנִּי וַיִּשָּׂא אַבְרָהָם אֶת־עֵינָיו וַיַּרְא וְהִנֵּה־אַיִל אַחַר נֶאֱחַז בַּסְּבַךְ בְּקַרְנָיו וַיֵּלֶךְ אַבְרָהָם וַיִּקַּח אֶת־הָאַיִל וַיַּעֲלֵהוּ לְעֹלָה תַּחַת בְּנֽוֹ וַיִּקְרָא אַבְרָהָם שֵֽׁם־הַמָּקוֹם הַהוּא יְהֹוָה יִרְאֶה אֲשֶׁר יֵאָמֵר הַיּוֹם בְּהַר יְהֹוָה יֵרָאֶֽה וַיִּקְרָא מַלְאַךְ יְהֹוָה אֶל־אַבְרָהָם שֵׁנִית מִן־הַשָּׁמָֽיִם וַיֹּאמֶר בִּי נִשְׁבַּעְתִּי נְאֻם־יְהֹוָה כִּי יַעַן אֲשֶׁר עָשִׂיתָ אֶת־הַדָּבָר הַזֶּה וְלֹא חָשַׂכְתָּ אֶת־בִּנְךָ אֶת־יְחִידֶֽךָ כִּֽי־בָרֵךְ אֲבָרֶכְךָ וְהַרְבָּה אַרְבֶּה אֶֽת־זַרְעֲךָ כְּכוֹכְבֵי הַשָּׁמַיִם וְכַחוֹל אֲשֶׁר עַל־שְׂפַת הַיָּם וְיִרַשׁ זַרְעֲךָ אֵת שַׁעַר אֹיְבָֽיו וְהִתְבָּרְכוּ בְזַרְעֲךָ כֹּל גּוֹיֵי הָאָרֶץ עֵקֶב אֲשֶׁר שָׁמַעְתָּ בְּקֹלִֽי וַיָּשׇׁב אַבְרָהָם אֶל־נְעָרָיו וַיָּקֻמוּ וַיֵּלְכוּ יַחְדָּו אֶל־בְּאֵר שָׁבַע וַיֵּשֶׁב אַבְרָהָם בִּבְאֵר שָֽׁבַע

Vayhí ajar hadevarim ha’ele veha’elohim nisá et-Avraham vayómer elav Avraham vayómer hineni vayómer kaj-na et-binjá et-yejidjá asher-ahavta et-Itzjak velej-lejá el-erets hamoriyá veha’alehu sham le’olá al ajad heharim asher omar eleja vayashkem Avraham babóker vayajavosh et-jamoró vayikaj et-shenéi ne’arav itó ve’et Itzjak benó vayvaka atséi olá vayákom vayélej el-hamakom asher-amar-lo ha’elohim bayom hashelishí vayisá Avraham et-einav vayar et-hamakom merajok vayómer Avraham el-ne’arav shevu-lajem po im-hajamor va’aní vehaná’ar neljá ad-ko venishtajavé venashuva aleijem vayikaj Avraham et-atséi ha’olá vayasem al-Itzjak benó vayikaj beyadó et-ha’esh ve’et-hama’ajélet vayeljú sheneihem yajdav vayómer Itzjak el-Avraham aviv vayómer aví vayómer hineni vení vayómer hiné ha’esh veha’etsim ve’ayé hasé le’olá vayomer Avraham Elohim yir’e-lo hasé le’olá bení vayeljú sheneihem yajdav vayavóu el-hamakom asher amar-lo ha’elohim vayiven sham Avraham et-hamizbeaj vaya’aroj et-ha’etsim vaya’akod et-Itzjak benó vayásem oto al-hamizbeaj mimá’al la’etsim vayishlaj Avraham et-yadó vayikaj et-hama’ajélet lishjot et-benó vayikrá elav mal’aj Adonai min-hashamáyim vayómer Avraham Avraham vayómer hineni vayómer al-tishlaj yadja el-haná’ar ve’al-ta’as lo meuma ki atá yadati ki-yeré Elohim ata veló jasajta et-binjá et-yejidjá mimeni vayisá Avraham et-einav vayar vehine-áyil ajar ne’ejaz basevaj bekarnav vayélej Avraham vayikaj et-ha’áyil vaya’alehu le’olá tájat benó vayikrá Avraham shem-hamakom hahú Adonai yir’é asher ye’amer hayom behar Adonai yera’é vayikrá mal’aj Adonai el-Avraham shenit min-hashamáyim vayómer bi nishbati ne’um-Adonai ki ya’an asher asita et-hadavar hazé veló jasajta et-binjá et-yejideja ki-varej avarejjá veharbá arbé et-zar’aja kejojevéi hashamáyim vejajol asher al-sefat hayam veyirash zar’ajá et shá’ar oyvav vehitbarjú vezar’ajá kol goyéi ha’arets ékev asher shamata bekolí vayáshov Avraham el-ne’arav vayakumu vayeljú yajdav el-be’er shava vayéshev Avraham biv’er shava

Y fue después de estas cosas, que Elohim probó a Avraham, y le dijo: «Avraham». Y él dijo: «Aquí estoy». Y dijo: «Toma, te ruego, a tu hijo, a tu único, al que amas, a Yitsjak, y vete a la tierra de Moriá, y ofrécelo allí en ofrenda de ascensión sobre uno de los montes que Yo te diré». Y madrugó Avraham por la mañana, y ensilló su asno, y tomó a sus dos mozos consigo y a Yitsjak su hijo; y partió leños para la ofrenda de ascensión, y se levantó y fue al lugar que le había dicho Elohim. Al tercer día, alzó Avraham sus ojos y vio el lugar desde lejos. Y dijo Avraham a sus mozos: «Quédense aquí con el asno, y yo y el muchacho iremos hasta allá, y nos prosternaremos, y volveremos a ustedes». Y tomó Avraham los leños de la ofrenda de ascensión y los puso sobre Yitsjak su hijo, y tomó en su mano el fuego y el cuchillo; y fueron los dos juntos. Y dijo Yitsjak a Avraham su padre, y dijo: «Padre mío». Y dijo: «Aquí estoy, hijo mío». Y dijo: «He aquí el fuego y los leños, pero ¿dónde está el cordero para la ofrenda de ascensión?». Y dijo Avraham: «Elohim proveerá para sí el cordero para la ofrenda de ascensión, hijo mío». Y fueron los dos juntos. Y llegaron al lugar que le había dicho Elohim, y edificó allí Avraham el altar, y dispuso los leños, y ató a Yitsjak su hijo, y lo puso sobre el altar, encima de los leños. Y extendió Avraham su mano y tomó el cuchillo para degollar a su hijo. Y lo llamó un ángel de HaShem desde los cielos, y dijo: «¡Avraham! ¡Avraham!». Y dijo: «Aquí estoy». Y dijo: «No extiendas tu mano sobre el muchacho, y no le hagas nada; pues ahora sé que temeroso de Elohim eres tú, y no rehusaste a tu hijo, a tu único, de mí». Y alzó Avraham sus ojos y vio, y he aquí un carnero detrás, trabado en la espesura por sus cuernos; y fue Avraham y tomó el carnero, y lo ofreció como ofrenda de ascensión en lugar de su hijo. Y llamó Avraham el nombre de aquel lugar «HaShem verá», como se dice hoy: «En el monte de HaShem será visto». Y llamó el ángel de HaShem a Avraham por segunda vez desde los cielos. Y dijo: «Por mí mismo he jurado —palabra de HaShem— que por cuanto hiciste esta cosa y no rehusaste a tu hijo, a tu único, ciertamente te bendeciré, y ciertamente multiplicaré tu descendencia como las estrellas de los cielos y como la arena que está sobre la orilla del mar; y poseerá tu descendencia la puerta de sus enemigos. Y se bendecirán en tu descendencia todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste mi voz». Y volvió Avraham a sus mozos, y se levantaron y fueron juntos a Beer Shéva; y habitó Avraham en Beer Shéva.

Vayikrá 1:11.

וְשָׁחַט אֹתוֹ עַל יֶרֶךְ הַמִּזְבֵּחַ צָפֹנָה לִפְנֵי יְהֹוָה וְזָרְקוּ בְּנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֲנִים אֶת־דָּמוֹ עַל־הַמִּזְבֵּחַ סָבִֽיב

Veshajat otó al yérej hamizbeaj tsafona lifnéi Adonai vezarkú benei Aharón hakohanim et-damó al-hamizbeaj saviv

Y lo degollará al lado del altar, hacia el norte, ante HaShem; y rociarán los hijos de Aharón, los cohanim, su sangre sobre el altar en derredor.

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתִּתְמַלֵּא רַחֲמִים עָלֵינוּ׃ וּבְכֵן בְּרֹב רַחֲמֶיךָ תִּזְכֹּר לָנוּ עֲקֵדָתוֹ שֶׁל יִצְחָק אָבִינוּ בֶּן אַבְרָהָם אָבִינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כְּאִלּוּ אֶפְרוֹ צָבוּר וּמֻנָּח עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ, וְתַבִּיט בְּאֶפְרוֹ לְרַחֵם עָלֵינוּ, וּלְבַטֵּל מֵעָלֵינוּ כָּל גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת, וְתִזְכֵּנוּ לַחֲזוֹר בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ, וְתַצִּילֵנוּ מִיֵּצֶר הָרָע וּמִכָּל חֵטְא וְעָוֹן, וְתַאֲרִיךְ יָמֵינוּ בַּטּוֹב וּשְׁנוֹתֵינוּ בַּנְּעִימִים׃

Yehí ratsón milefaneja Adonai Eloheinu vElohei avoteinu, shetitmalé rajamim 'aleinu. Uvjén berov rajameja tizkor lanu 'akedató shel Yitsjak avinu ben Avraham avinu 'alav hashalom, ke'ilu efró tsavur umunaj 'al gabei hamizbéaj, vetabit be'efró lerajem 'aleinu, ulvatel me'aleinu kol gezerot kashot vera'ot, vetizkenu lajazor bitshuvá shelemá lefaneja, vetatsilenu miyétser hará' umikol jet ve'avón, veta'arij yameinu batov ushnoteinu bane'imim.

Sea Tu voluntad, HaShem, Dios nuestro y Dios de nuestros padres, que te colmes de misericordia hacia nosotros. Y así, por la abundancia de tu misericordia, recuérdanos la atadura de Yitsjak, nuestro padre, hijo de Avraham, nuestro padre, la paz sea con él; como si su ceniza estuviera amontonada y puesta sobre el altar. Y mira su ceniza para apiadarte de nosotros, y para anular de sobre nosotros todo decreto duro y maligno; y concédenos volver a Ti en arrepentimiento sincero, y líbranos del mal instinto y de todo pecado e iniquidad, y prolonga nuestros días en el bien y nuestros años en la dulzura.

רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם׃ כְּמוֹ שֶׁכָּבַשׁ אַבְרָהָם אָבִינוּ אֶת רַחֲמָיו לַעֲשׂוֹת רְצוֹנְךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם, כֵּן יִכְבְּשׁוּ רַחֲמֶיךָ אֶת כַּעַסְךָ וְיָגֹלּוּ רַחֲמֶיךָ עַל מִדּוֹתֶיךָ, וְתִתְנַהֵג עִמָּנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ בְּמִדַּת הַחֶסֶד וּבְמִדַּת הָרַחֲמִים, וְתִכָּנֵס לָנוּ לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, וּבְטוּבְךָ הַגָּדוֹל יָשׁוּב חֲרוֹן אַפְּךָ מֵעַמְּךָ וּמֵעִירְךָ וּמֵאַרְצְךָ וּמִנַּחֲלָתֶךָ׃

Ribonó shel 'olam. Kemó shekavash Avraham avinu et rajamav la'asot retsonejá belebav shalem, ken yijbeshú rajamejá et ka'asejá veyagolu rajamejá 'al midotejá, vetitnaheg 'imanu Adonai Eloheinu bemidat hajésed uvmidat harajamim, vetikanés lanu lifnim mishurat hadín, uvtuvejá hagadol yashuv jarón apejá me'amejá ume'irejá umeartsejá uminajalateja.

Soberano del universo: así como nuestro padre Avraham dominó su compasión para hacer Tu voluntad de corazón íntegro, así dominen Tus misericordias Tu enojo, y se manifiesten Tus misericordias sobre Tus atributos; y condúcete con nosotros, HaShem, Dios nuestro, con la medida de la bondad y la medida de la misericordia, y trátanos más allá del rigor de la ley; y por Tu gran bondad retorne el ardor de Tu ira de sobre Tu pueblo, de sobre Tu ciudad, de sobre Tu tierra y de sobre Tu heredad.

וְקַיֶּם לָנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ אֶת הַדָּבָר שֶׁהִבְטַחְתָּנוּ בְּתוֹרָתָךְ עַל יְדֵי מֹשֶׁה עַבְדָּךְ כָּאָמוּר׃ וְזָכַרְתִּי אֶת בְּרִיתִי יַעֲקוֹב וְאַף אֶת בְּרִיתִי יִצְחָק וְאַף אֶת בְּרִיתִי אַבְרָהָם אֶזְכֹּר וְהָאָרֶץ אֶזְכֹּר׃

Vekayem lanu Adonai Eloheinu et hadavar shehibtajtanu betoratáj 'al yedé Moshé 'avdáj kaamur: Vezajartí et berití Ya'akov veaf et berití Yitsjak veaf et berití Avraham ezkor, vehaárets ezkor.

Y cumple para nosotros, HaShem, Dios nuestro, la palabra que nos prometiste en Tu Torá por medio de Moshé Tu siervo, como está dicho: «Y recordaré Mi pacto con Ya'akov, y también Mi pacto con Yitsjak, y también Mi pacto con Avraham recordaré; y la tierra recordaré.»

וְנֶאֱמַר׃ וְאַף גַּם זֹאת בִּהְיוֹתָם בְּאֶרֶץ אֹיְבֵיהֶם לֹא מְאַסְתִּים וְלֹא גְעַלְתִּים לְכַלֹּתָם לְהָפֵר בְּרִיתִי אִתָּם כִּי אֲנִי יְהֹוָה אֱלֹהֵיהֶם׃ וְזָכַרְתִּי לָהֶם בְּרִית רִאשֹׁנִים אֲשֶׁר הוֹצֵאתִי אֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לְעֵינֵי הַגּוֹיִם לִהְיוֹת לָהֶם לֵאלֹהִים אֲנִי יְהֹוָה׃

Veneemar: Veaf gam zot bihyotam beérets oyveihem lo meastim veló ge'altim lejalotam lehafer berití itam ki aní Adonai Eloheihem. Vezajartí lahem berit rishonim asher hotséti otam meérets Mitsráyim le'einé hagoyim lihyot lahem Lelohim aní Adonai.

Y está dicho: «Y aun así, estando ellos en la tierra de sus enemigos, no los desdeñaré ni los aborreceré hasta consumirlos, rompiendo Mi pacto con ellos, porque Yo soy HaShem, su Dios. Y recordaré por ellos el pacto de los primeros, a quienes saqué de la tierra de Mitsráyim a la vista de los pueblos, para ser su Dios. Yo soy HaShem.»

וְנֶאֱמַר׃ וְשָׁב יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ אֶת שְׁבוּתְךָ וְרִחֲמֶךָ וְשָׁב וְקִבֶּצְךָ מִכָּל הָעַמִּים אֲשֶׁר הֱפִיצְךָ יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ שָׁמָּה׃ אִם יִהְיֶה נִדַּחֲךָ בִּקְצֵה הַשָּׁמָיִם מִשָּׁם יְקַבֶּצְךָ יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ וּמִשָּׁם יִקָּחֶךָ׃ וֶהֱבִיאֲךָ יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר יָרְשׁוּ אֲבֹתֶיךָ וִירִשְׁתָּהּ וְהֵיטִבְךָ וְהִרְבְּךָ מֵאֲבֹתֶיךָ׃

Veneemar: Veshav Adonai Eloheja et shevutejá verijamejá, veshav vekibetsejá mikol ha'amim asher hefitsejá Adonai Eloheja shama. Im yihyé nidajajá biktsé hashamáyim, misham yekabetsejá Adonai Eloheja umisham yikajeja. Vehevíajá Adonai Eloheja el haárets asher yareshú avotejá virishtah, veheitivejá vehirbejá meavotejá.

Y está dicho: «Y HaShem, tu Dios, hará retornar tu cautiverio y se compadecerá de ti; volverá a reunirte de entre todos los pueblos a los que HaShem, tu Dios, te dispersó. Aunque tus desterrados estuvieran en el extremo de los cielos, desde allí te reunirá HaShem, tu Dios, y desde allí te tomará. Y te traerá HaShem, tu Dios, a la tierra que poseyeron tus padres, y la heredarás; y te hará bien y te multiplicará más que a tus padres.»

וְנֶאֱמַר׃ עַל יְדֵי נְבִיאֲךָ יְהֹוָה חָנֵּנוּ לְךָ קִוִּינוּ הֱיֵה זְרֹעָם לַבְּקָרִים אַף יְשׁוּעָתֵנוּ בְּעֵת צָרָה׃ וְנֶאֱמַר׃ וְעֵת צָרָה הִיא לְיַעֲקֹב וּמִמֶּנָּה יִוָּשֵׁעַ׃ וְנֶאֱמַר׃ בְּכָל צָרָתָם לוֹ צָר וּמַלְאַךְ פָּנָיו הוֹשִׁיעָם בְּאַהֲבָתוֹ וּבְחֶמְלָתוֹ הוּא גְאָלָם וַיְנַטְּלֵם וַיְנַשְּׂאֵם כָּל יְמֵי עוֹלָם׃

Veneemar: 'Al yedé neviajá Adonai jonénu lejá kivinu, heyé zero'am labekarim af yeshu'atenu be'et tsará. Veneemar: Ve'et tsará hi leYa'akov umiména yivashéa'. Veneemar: Bejol tsaratam lo tsar umal'aj panav hoshi'am, beahavató uvjemlató hu ge'alam vaynatelem vaynas'em kol yemei 'olam.

Y está dicho, por medio de Tu profeta: «HaShem, ten piedad de nosotros, en Ti hemos esperado; sé su brazo cada mañana, y también nuestra salvación en tiempo de angustia.» Y está dicho: «Tiempo de angustia es ese para Ya'akov, mas de ella será salvado.» Y está dicho: «En toda su angustia Él se angustió, y el ángel de Su presencia los salvó; por Su amor y por Su clemencia Él los redimió, los alzó y los llevó todos los días de antaño.»

וְנֶאֱמַר׃ מִי אֵל כָּמוֹךָ נֹשֵׂא עָוֹן וְעֹבֵר עַל פֶּשַׁע לִשְׁאֵרִית נַחֲלָתוֹ לֹא הֶחֱזִיק לָעַד אַפּוֹ כִּי חָפֵץ חֶסֶד הוּא׃ יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ יִכְבֹּשׁ עֲוֹנֹתֵינוּ וְתַשְׁלִיךְ בִּמְצֻלוֹת יָם כָּל חַטֹּאתָם׃ תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב חֶסֶד לְאַבְרָהָם אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתָּ לַאֲבֹתֵינוּ מִימֵי קֶדֶם׃

Veneemar: Mi El kamoja nosé 'avón ve'over 'al pesha' lish'erit najalató, lo hejezik la'ad apó ki jafets jésed hu. Yashuv yerajamenu yijbosh 'avonoteinu, vetashlij bimtsulot yam kol jatotam. Titén emet leYa'akov jésed leAvraham asher nishba'tá laavoteinu mimei kédem.

Y está dicho: «¿Qué Dios hay como Tú, que perdona la iniquidad y pasa por alto la transgresión del resto de Su heredad? No retiene para siempre Su ira, porque se complace en la bondad. Volverá a compadecerse de nosotros, sojuzgará nuestras iniquidades; y arrojarás a las profundidades del mar todos sus pecados. Darás verdad a Ya'akov, bondad a Avraham, como juraste a nuestros padres desde los días de antaño.»

וְנֶאֱמַר׃ וַהֲבִיאוֹתִים אֶל הַר קָדְשִׁי וְשִׂמַּחְתִּים בְּבֵית תְּפִלָּתִי עוֹלֹתֵיהֶם וְזִבְחֵיהֶם לְרָצוֹן עַל מִזְבְּחִי כִּי בֵיתִי בֵּית תְּפִלָּה יִקָּרֵא לְכָל הָעַמִּים׃

Veneemar: Vahaviotim el har kodshí vesimajtim bevét tefilatí, 'oloteihem vezivjeihem leratsón 'al mizbejí, ki veití bet tefilá yikaré lejol ha'amim.

Y está dicho: «Los traeré a Mi monte santo y los alegraré en Mi casa de oración; sus ofrendas de ascensión y sus sacrificios serán de agrado sobre Mi altar, porque Mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos.»

פָּרָשַׁת הַתָּמִידParashat HaTamid — la ofrenda diaria

Bamidbar 28:1-8.

וַיְדַבֵּר יְהֹוָה אֶל־מֹשֶׁה לֵּאמֹֽר צַו אֶת־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם אֶת־קׇרְבָּנִי לַחְמִי לְאִשַּׁי רֵיחַ נִֽיחֹחִי תִּשְׁמְרוּ לְהַקְרִיב לִי בְּמוֹעֲדֽוֹ וְאָמַרְתָּ לָהֶם זֶה הָֽאִשֶּׁה אֲשֶׁר תַּקְרִיבוּ לַיהֹוָה כְּבָשִׂים בְּנֵֽי־שָׁנָה תְמִימִם שְׁנַיִם לַיּוֹם עֹלָה תָמִֽיד אֶת־הַכֶּבֶשׂ אֶחָד תַּעֲשֶׂה בַבֹּקֶר וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָֽעַרְבָּֽיִם וַעֲשִׂירִית הָאֵיפָה סֹלֶת לְמִנְחָה בְּלוּלָה בְּשֶׁמֶן כָּתִית רְבִיעִת הַהִֽין עֹלַת תָּמִיד הָעֲשֻׂיָה בְּהַר סִינַי לְרֵיחַ נִיחֹחַ אִשֶּׁה לַֽיהֹוָֽה וְנִסְכּוֹ רְבִיעִת הַהִין לַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד בַּקֹּדֶשׁ הַסֵּךְ נֶסֶךְ שֵׁכָר לַיהֹוָֽה וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָֽעַרְבָּיִם כְּמִנְחַת הַבֹּקֶר וּכְנִסְכּוֹ תַּעֲשֶׂה אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַיהֹוָֽה

Vaydaber Adonai el-Moshé lemor tsav et-benéi Yisrael ve’amartá Alehem et-korbaní lajmí le’ishái reiaj nijojí tishmerú lehakriv li bemo’adó ve’amartá lahem ze ha’ishé asher takrivu laAdonai kevasim benei-shaná temimim shenáyim layom olá tamid et-hakeves ejad ta’asé vabóker ve’et hakeves hashení ta’asé bein ha’arbáyim va’asirit ha’eifá sólet leminjá belulá beshemen katit revi’it hahín olat tamid ha’asuya behar Sinaí lereiaj nijoaj ishé laAdonai venisko revi’it hahín lakeves ha’ejad bakódesh hasej nésej shejar laAdonai ve’et hakeves hashení ta’asé bein ha’arbáyim keminjat habóker ujenisko ta’asé ishé reiaj nijoaj laAdonai

Y habló HaShem a Moshé, diciendo: «Ordena a los hijos de Yisrael y les dirás: Mi ofrenda, mi pan para mis fuegos, olor de mi agrado, guardarán para ofrecerlo a mí en su tiempo señalado. Y les dirás: Esta es la ofrenda de fuego que ofrecerán a HaShem: corderos hijos de un año, perfectos, dos por día, ofrenda de ascensión continua. El un cordero harás por la mañana, y el segundo cordero harás entre las tardes. Y una décima del efá de flor de harina como ofrenda vegetal, mezclada con aceite batido, un cuarto del hin. Ofrenda de ascensión continua, el que fue hecho en el monte Sinay, como olor agradable, ofrenda de fuego a HaShem. Y su libación: un cuarto del hin para el un cordero; en el santuario derramarás libación de bebida fermentada a HaShem. Y el segundo cordero harás entre las tardes; como la ofrenda vegetal de la mañana y como su libación harás, ofrenda de fuego de olor agradable a HaShem».

פִּטּוּם הַקְּטֹרֶתPittum HaKetoret — el incienso

אַתָּה הוּא יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ שֶׁהִקְטִירוּ אֲבוֹתֵינוּ לְפָנֶיךָ אֶת קְטֹרֶת הַסַּמִּים בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ קַיָּם, כַּאֲשֶׁר צִוִּיתָ אוֹתָם עַל יַד מֹשֶׁה נְבִיאֶךָ, כַּכָּתוּב בְּתוֹרָתֶךָ׃

Atá hu Adonai Eloheinu shehiktiru avoteinu lefaneja et ketoret hasamim bizmán shebeit hamikdash kayam, ka'asher tsivita otam 'al yad Moshé nevieja, kakatuv betorateja.

Tú eres HaShem, Dios nuestro, ante quien nuestros padres ofrecían el incienso de especias en el tiempo en que el Templo existía, tal como les ordenaste por medio de Moshé tu profeta, como está escrito en tu Torá.

Shemot 30:34-36 y 30:7-8.

וַיֹּאמֶר יְהֹוָה אֶל־מֹשֶׁה קַח־לְךָ סַמִּים נָטָף וּשְׁחֵלֶת וְחֶלְבְּנָה סַמִּים וּלְבֹנָה זַכָּה בַּד בְּבַד יִהְיֶֽה וְעָשִׂיתָ אֹתָהּ קְטֹרֶת רֹקַח מַעֲשֵׂה רוֹקֵחַ מְמֻלָּח טָהוֹר קֹֽדֶשׁ וְשָֽׁחַקְתָּ מִמֶּנָּה הָדֵק וְנָתַתָּה מִמֶּנָּה לִפְנֵי הָעֵדֻת בְּאֹהֶל מוֹעֵד אֲשֶׁר אִוָּעֵד לְךָ שָׁמָּה קֹדֶשׁ קׇֽדָשִׁים תִּהְיֶה לָכֶֽם

Vayomer Adonai el-Moshé kaj-lejá samim nataf ushejelet vejelbená samim ulevoná zaká bad bevad yihyé ve’asita otah ketóret rókaj ma’asé rokeaj memulaj tahor kódesh veshajaktá mimena hadek venatatá mimena lifnéi ha’edut be’óhel mo’ed asher iva’ed lejá shama kódesh kodashim tihyé lajem

Y dijo HaShem a Moshé: «Toma para ti especias: estacte y uña aromática y gálbano, especias y olíbano puro; parte por parte será. Y harás de ello incienso, perfume, obra de perfumista, sazonado, puro, santo. Y molerás de ello finamente, y pondrás de ello delante del testimonio en la tienda de reunión, donde me encontraré contigo allí; santísimo será para ustedes.

וְהִקְטִיר עָלָיו אַהֲרֹן קְטֹרֶת סַמִּים בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר בְּהֵיטִיבוֹ אֶת־הַנֵּרֹת יַקְטִירֶֽנָּה וּבְהַעֲלֹת אַהֲרֹן אֶת־הַנֵּרֹת בֵּין הָעַרְבַּיִם יַקְטִירֶנָּה קְטֹרֶת תָּמִיד לִפְנֵי יְהֹוָה לְדֹרֹתֵיכֶֽם

Vehiktir alav Aharón ketóret samim babóker babóker beheitivó et-hanerot yaktirena uveha’alot Aharón et-hanerot bein ha’arbáyim yaktirena ketóret tamid lifnéi Adonai ledoroteijem

Y quemará sobre él Aharón incienso de especias; cada mañana, cuando prepare las lámparas, lo quemará. Y cuando Aharón encienda las lámparas entre las tardes, lo quemará; incienso continuo delante de HaShem por sus generaciones.

Los pesos de las especias.

תָּנוּ רַבָּנָן, פִּטּוּם הַקְּטֹרֶת כֵּיצַד: שְׁלֹשׁ מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים וּשְׁמוֹנָה מָנִים הָיוּ בָהּ. שְׁלֹשׁ מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים וַחֲמִשָּׁה כְּמִנְיַן יְמוֹת הַחַמָּה, מָנֶה בְּכָל יוֹם, מַחֲצִיתוֹ בַּבֹּקֶר וּמַחֲצִיתוֹ בָּעֶרֶב, וּשְׁלֹשָׁה מָנִים יְתֵרִים שֶׁמֵּהֶם מַכְנִיס כֹּהֵן גָּדוֹל וְנוֹטֵל מֵהֶם מְלֹא חָפְנָיו בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, וּמַחֲזִירָן לְמַכְתֶּשֶׁת בְּעֶרֶב יוֹם הַכִּפּוּרִים, כְּדֵי לְקַיֵּם מִצְוַת דַּקָּה מִן הַדַּקָּה׃ וְאַחַד עָשָׂר סַמָּנִים הָיוּ בָהּ, וְאֵלּוּ הֵן:

Tanu rabanán, pitum haketoret keitsad: shelosh meot veshishim ushmoná manim hayú vah. Shelosh meot veshishim vajamishá keminyán yemot hajamá, mané bejol yom, majtsitó baboker umajtsitó ba'erev, ushloshá manim yeterim shemehem majnis kohen gadol venotel mehem meló jofnav beyom hakipurim, umajaziran lemajteshet be'erev yom hakipurim, kedei lekayem mitsvat daká min hadaká. Ve'ajad 'asar samanim hayú vah, ve'elu hen:

Enseñaron nuestros maestros: ¿cómo era la preparación del incienso? Trescientos sesenta y ocho manim había en él: trescientos sesenta y cinco según el número de los días del año solar, un mané por cada día —su mitad por la mañana y su mitad al atardecer—, y tres manim de más, de los cuales el Sumo Sacerdote introducía y tomaba de ellos sus dos puñados llenos en Yom Kipur, y los devolvía al mortero la víspera de Yom Kipur, para cumplir el precepto de [molerlos] lo más fino de lo fino. Y once especias había en él, y estas son:

Los once ingredientes se suelen ir contando con los dedos de la mano, uno a uno, al decirlos.

¹הַצֳּרִי,

¹hatsorí,

¹bálsamo,

²וְהַצִּפֹּרֶן,

²vehatsipóren,

²uña aromática,

³וְהַחֶלְבְּנָה,

³vehajelbená,

³gálbano,

⁴וְהַלְּבוֹנָה, מִשְׁקַל שִׁבְעִים שִׁבְעִים מָנֶה;

⁴vehalevoná, mishkal shiv'im shiv'im mané;

⁴incienso, peso de setenta manim de cada uno;

⁵מוֹר,

⁵mor,

⁵mirra,

⁶וּקְצִיעָה,

⁶uktsiá,

⁶casia,

⁷וְשִׁבּוֹלֶת נֵרְדְּ,

⁷veshibólet nerd,

⁷espiga de nardo,

⁸וְכַרְכֹּם, מִשְׁקַל שִׁשָּׁה עָשָׂר שִׁשָּׁה עָשָׂר מָנֶה;

⁸vejarkom, mishkal shishá 'asar shishá 'asar mané;

⁸azafrán, peso de dieciséis manim de cada uno;

⁹קֹשְׁטְ שְׁנֵים עָשָׂר,

⁹kosht sheneim 'asar,

⁹costo doce,

¹⁰קִלּוּפָה שְׁלֹשָׁה,

¹⁰kilufá shloshá,

¹⁰corteza aromática tres,

¹¹קִנָּמוֹן תִּשְׁעָה׃

¹¹kinamón tish'á.

¹¹cinamomo nueve.

בּוֹרִית כַּרְשִׁינָא תִּשְׁעָה קַבִּין, יֵין קַפְרִיסִין סְאִין תְּלָת וְקַבִּין תְּלָתָא, וְאִם לֹא מָצָא יֵין קַפְרִיסִין מֵבִיא חֲמַר חִיוָּר עַתִּיק; מֶלַח סְדוֹמִית רֹבַע, מַעֲלֶה עָשָׁן כָּל שֶׁהוּא׃ רַבִּי נָתָן הַבַּבְלִי אוֹמֵר: אַף כִּפַּת הַיַּרְדֵּן כָּל שֶׁהִיא׃ אִם נָתַן בָּהּ דְּבַשׁ פְּסָלָהּ, וְאִם חִסֵּר אַחַת מִכָּל סַמְמָנֶיהָ חַיָּב מִיתָה׃

Borit karshiná tish'á kabín, yein kafrisín seín telat vekabín telatá, ve'im lo matsá yein kafrisín mevi jamar jivar 'atik; mélaj sedomit róva', ma'alé 'ashán kol shehú. Rabí Natán habavlí omer: af kipat hayardén kol shehí. Im natan bah devash pesalah, ve'im jiser ajat mikol samemaneha jayav mitá.

Lejía de karshiná nueve kabín; vino de Chipre tres seín y tres kabín, y si no encuentra vino de Chipre trae vino blanco añejo; sal de Sodoma un cuarto, y hierba que hace subir el humo, una cantidad cualquiera. Rabí Natán el Babilonio dice: también ámbar del Jordán, una cantidad cualquiera. Si le puso miel la invalidó, y si omitió una sola de sus especias es reo de muerte.

רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: הַצֳּרִי אֵינוֹ אֶלָּא שְׂרָף הַנּוֹטֵף מֵעֲצֵי הַקְּטָף׃ בּוֹרִית כַּרְשִׁינָה לְמָה הִיא בָאָה? כְּדֵי לְשַׁפּוֹת בָּהּ אֶת הַצִּפֹּרֶן כְּדֵי שֶׁתְּהֵא נָאָה׃ יֵין קַפְרִיסִין לְמָה הוּא בָא? כְּדֵי לִשְׁרוֹת בּוֹ אֶת הַצִּפֹּרֶן כְּדֵי שֶׁתְּהֵא עַזָּה׃ וַהֲלֹא מֵי רַגְלַיִם יָפִין לָהּ? אֶלָּא שֶׁאֵין מַכְנִיסִין מֵי רַגְלַיִם בַּמִּקְדָּשׁ מִפְּנֵי הַכָּבוֹד׃

Rabán Shim'ón ben Gamliel omer: hatsorí eino elá seraf hanotef me'atsei haketaf. Borit karshiná lemá hi vaá? Kedei leshapot bah et hatsipóren kedei shetehé naá. Yein kafrisín lemá hu va? Kedei lishrot bo et hatsipóren kedei shetehé 'azá. Vahaló mei raglayim yafín lah? Elá she'ein majnisín mei raglayim bamikdash mipenei hakavod.

Rabán Shimón ben Gamliel dice: el bálsamo no es sino la resina que mana de los árboles del bálsamo. La lejía de karshiná, ¿para qué se trae? Para frotar con ella la uña aromática, a fin de que quede hermosa. El vino de Chipre, ¿para qué se trae? Para remojar en él la uña aromática, a fin de que quede fuerte. ¿Y acaso el agua de las piernas no le sería buena? Pero es que no se introduce agua de las piernas en el Templo, por respeto.

תַּנְיָא רִבִּי נָתָן אוֹמֵר: כְּשֶׁהוּא שׁוֹחֵק אוֹמֵר: הָדֵק הֵיטֵב הֵיטֵב הָדֵק מִפְּנֵי שֶׁהַקּוֹל יָפֶה לַבְּשָׂמִים׃ פִּטְּמָהּ לַחֲצָאִין כְּשֵׁרָה לְשָׁלִישׁ וּלְרָבִיעַ לֹא שָׁמַעְנוּ׃ אָמַר רִבִּי יְהוּדָה: זֶה הַכְּלָל אִם כְּמִדָּתָהּ כְּשֵׁרָה לַחֲצָאִין וְאִם חִסֵּר אַחַת מִכָּל סַמְמָנֶיהָ חַיָּיב מִיתָה׃

Tanya Ribí Natán omer: keshehú shojek omer: hadek heitev heitev hadek mipenei shehakol yafé labesamim. Pitemah lajatsaín kesherá, leshalish ulravía' lo shama'nu. Amar Ribí Yehudá: ze hakelal, im kemidatah kesherá lajatsaín, ve'im jiser ajat mikol samemaneha jayav mitá.

Se enseñó: Rabí Natán dice: cuando se la muele, se dice: muele bien, bien muele, porque la voz es buena para las especias. Si se la preparó a la mitad, es válida; a un tercio o a un cuarto, no lo hemos oído. Dijo Rabí Yehudá: esta es la regla: si fue conforme a su medida, es válida a la mitad; pero si omitió una sola de sus especias, es reo de muerte.

תָּנֵי בַר קַפָּרָא: אַחַת לְשִׁשִּׁים אוֹ לְשִׁבְעִים שָׁנָה הָיְתָה בָאָה שֶׁל שִׁירַיִם לַחֲצָאִין׃ וְעוֹד תָּנֵי בַר קַפָּרָא: אִלּוּ הָיָה נוֹתֵן בָּהּ קָרְטוֹב שֶׁל דְּבַשׁ אֵין אָדָם יָכוֹל לַעֲמֹד מִפְּנֵי רֵיחָהּ׃ וְלָמָּה אֵין מְעָרְבִין בָּהּ דְּבַשׁ? מִפְּנֵי שֶׁהַתּוֹרָה אָמְרָה: כִּי כָל שְׂאֹר וְכָל דְּבַשׁ לֹא תַקְטִירוּ מִמֶּנּוּ אִשֶּׁה לַיהוָה׃ יְהוָה צְבָאוֹת עִמָּנוּ מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃ יְהוָה צְבָאוֹת אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃ יְהוָה הוֹשִׁיעָה הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃ וְעָרְבָה לַיהוָה מִנְחַת יְהוּדָה וִירוּשָׁלָיִם כִּימֵי עוֹלָם וּכְשָׁנִים קַדְמֹנִיּוֹת׃

Tanei bar Kapará: ajat leshishim o leshiv'im shaná hayetá vaá shel shirayim lajatsaín. Ve'od tanei bar Kapará: ilu hayá noten bah kartov shel devash ein adam yajol la'amod mipenei reijah. Velamá ein me'arvín bah devash? Mipenei shehaTorá amerá: ki jol seor vejol devash lo taktiru mimenu ishé l'Adonai. Adonai tsevaot 'imanu misgav lanu Elohei Ya'akov sela. Adonai tsevaot ashrei adam botéaj baj. Adonai hoshí'a hamélej ya'aneinu veyom korenu. Ve'arvá l'Adonai minjat Yehudá virushalayim kimei 'olam ujshanim kadmoniyot.

Enseñó bar Kapará: una vez cada sesenta o setenta años llegaba a la mitad por los sobrantes. Y enseñó también bar Kapará: si se le pusiera una gota de miel, nadie podría resistir su aroma. ¿Y por qué no se le mezcla miel? Porque la Torá dijo: «pues ninguna levadura ni miel alguna ofrecerán de ello como ofrenda ígnea a HaShem». HaShem de los ejércitos está con nosotros; nuestro refugio es el Dios de Yaakov, sela. HaShem de los ejércitos, dichoso el hombre que confía en Ti. HaShem, salva; el Rey nos responderá el día en que clamemos. Y será grata a HaShem la ofrenda de Yehudá y de Yerushalayim, como en los días de antaño y como en los años primeros.

אַבַּיֵי הֲוָה מְסַדֵּר סֵדֶר הַמַּעֲרָכָה מִשְּׁמָא דִּגְמָרָא וְאַלִּיבָּא דְּאַבָּא שָׁאוּל׃ מַעֲרָכָה גְדוֹלָה קוֹדֶמֶת לְמַעֲרָכָה שְׁנִיָּה שֶׁל קְטֹרֶת׃ וּמַעֲרָכָה שְׁנִיָּה שֶׁל קְטֹרֶת קוֹדֶמֶת לְסִדּוּר שְׁנֵי גְזִירֵי עֵצִים׃ וְסִדּוּר שְׁנֵי גְזִירֵי עֵצִים קוֹדֵם לְדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי׃ וְדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי קוֹדֵם לַהֲטָבַת חָמֵשׁ נֵרוֹת׃ וַהֲטָבַת חָמֵשׁ נֵרוֹת קוֹדֶמֶת לְדַם הַתָּמִיד׃ וְדַם הַתָּמִיד קוֹדֵם לַהֲטָבַת שְׁתֵּי נֵרוֹת׃ וַהֲטָבַת שְׁתֵּי נֵרוֹת קוֹדֶמֶת לִקְטֹרֶת׃ וּקְטֹרֶת לְאֵבָרִים׃ וְאֵבָרִים לְמִנְחָה׃ וּמִנְחָה לַחֲבִתִּין׃ וַחֲבִתִּין לִנְסָכִין׃ וּנְסָכִין לְמוּסָפִין׃ וּמוּסָפִין לְבָזִיכִין׃ וּבָזִיכִין קוֹדְמִין לְתָמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבָּיִם׃ שֶׁנֶּאֱמַר וְעָרַךְ עָלֶיהָ הָעֹלָה וְהִקְטִיר עָלֶיהָ חֶלְבֵי הַשְּׁלָמִים׃ עָלֶיהָ הַשְׁלֵם כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם׃

Abayei havá mesader séder hama’arajá mishemá digmará ve’alibá de’Abá Shaul. Ma’arajá guedolá kodémet lema’arajá sheniyá shel ketóret. Uma’arajá sheniyá shel ketóret kodémet lesidur shenei guezirei ’etsim. Vesidur shenei guezirei ’etsim kodem ledishún mizbéaj hapenimí. Vedishún mizbéaj hapenimí kodem lahatavat jamesh nerot. Vahatavat jamesh nerot kodémet ledam hatamid. Vedam hatamid kodem lahatavat shetei nerot. Vahatavat shetei nerot kodémet liktóret. Uktóret le’evarim. Ve’evarim leminjá. Uminjá lajavitín. Vajavitín linsajín. Unsajín lemusafín. Umusafín levazijín. Uvazijín kodemín letamid shel bein ha’arbáyim. Shene’emar ve’araj ’aleha ha’olá vehiktir ’aleha jelvei hashelamim. ’Aleha hashlem kol hakorbanot kulam.

Abaye disponía el orden de la disposición [del altar] en nombre de la tradición talmúdica y conforme a la opinión de Abá Shaul: La disposición grande [de la leña] precede a la disposición segunda, la del incienso; y la disposición segunda, la del incienso, precede a la colocación de los dos leños; y la colocación de los dos leños precede a la limpieza de las cenizas del altar interior; y la limpieza de las cenizas del altar interior precede al arreglo de las cinco lámparas [del candelabro]; y el arreglo de las cinco lámparas precede a [la aspersión de] la sangre de la ofrenda continua; y la sangre de la ofrenda continua precede al arreglo de las dos lámparas; y el arreglo de las dos lámparas precede al incienso; y el incienso, a los miembros [de la ofrenda]; y los miembros, a la oblación; y la oblación, a las tortas [del Sumo Sacerdote]; y las tortas, a las libaciones; y las libaciones, a las ofrendas adicionales [de Shabat y festivos]; y las ofrendas adicionales, a los tazones [de incienso]; y los tazones preceden a la ofrenda continua de la tarde, pues está dicho: «Y sobre ella dispondrá la ofrenda de ascensión, y quemará sobre ella el sebo de las ofrendas de paz» (Vayikrá 6:5). Sobre ella completa todas las ofrendas, todas ellas.

אָנָּא בְּכֹחַAna BeJóaj — la oración de las 42 letras

אָנָּא בְּכֹחַ גְּדֻלַּת יְמִינֶךָ תַּתִּיר צְרוּרָה׃

Ana bejóaj gedulat yemineja tatir tserurá.

Te rogamos: con la fuerza de la grandeza de tu diestra, libera a la cautiva.

קַבֵּל רִנַּת עַמְּךָ שַׂגְּבֵנוּ טַהֲרֵנוּ נוֹרָא׃

Kabel rinat 'ameja sagevenu taharenu norá.

Recibe el clamor de tu pueblo; fortalécenos, purifícanos, Temible.

נָא גִבּוֹר דּוֹרְשֵׁי יִחוּדֶךָ כְּבָבַת שָׁמְרֵם׃

Na guibor doreshei yijudeja kevavat shomrem.

Te rogamos, Poderoso: a quienes buscan tu unidad, guárdalos como a la niña del ojo.

בָּרְכֵם טַהֲרֵם רַחֲמֵי צִדְקָתֶךָ תָּמִיד גָּמְלֵם׃

Barejem taharem rajamei tsidkateja tamid gomlem.

Bendícelos, purifícalos; con la compasión de tu justicia recompénsalos siempre.

חֲסִין קָדוֹשׁ בְּרוֹב טוּבְךָ נַהֵל עֲדָתֶךָ׃

Jasín kadosh berov tuveja nahel 'adateja.

Fuerte y Santo, con la abundancia de tu bondad conduce a tu congregación.

יָחִיד גֵּאֶה לְעַמְּךָ פְּנֵה זוֹכְרֵי קְדֻשָּׁתֶךָ׃

Yajid gueé le'ameja pené zojrei kedushateja.

Único y Excelso, vuélvete hacia tu pueblo, hacia quienes recuerdan tu santidad.

שַׁוְעָתֵנוּ קַבֵּל וּשְׁמַע צַעֲקָתֵנוּ יוֹדֵעַ תַּעֲלוּמוֹת׃

Shav'atenu kabel ushmá' tsa'akatenu yodéa' ta'alumot.

Recibe nuestra súplica y escucha nuestro clamor, Tú que conoces lo oculto.

En voz baja:

בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד׃

Baruj shem kevod maljutó le'olam va'ed.

Bendito sea el Nombre de la gloria de su reino por siempre jamás.

רִבּוֹן הָעוֹלָמִיםRibón ha'olamim — petición tras los Korbanot

Súplica para que la lectura de los pasajes de las ofrendas sea aceptada ante HaShem como si se hubieran ofrecido los sacrificios.

רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אַתָּה צִוִּיתָנוּ לְהַקְרִיב קָרְבַּן הַתָּמִיד בְּמוֹעֲדוֹ, וְלִהְיוֹת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם, וּלְוִיִּם בְּדוּכָנָם, וְיִשְׂרָאֵל בְּמַעֲמָדָם׃ וְעַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ חָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וּבֻטַּל הַתָּמִיד, וְאֵין לָנוּ לֹא כֹּהֵן בַּעֲבוֹדָתוֹ וְלֹא לֵוִי בְּדוּכָנוֹ, וְלֹא יִשְׂרָאֵל בְּמַעֲמָדוֹ׃ וְאַתָּה אָמַרְתָּ: וּנְשַׁלְּמָה פָרִים שְׂפָתֵינוּ׃

Ribón ha'olamim, atá tsivitanu lehakriv korbán hatamid bemo'adó, velihyot kohanim ba'avodatam, ulviyim bedujanam, veYisrael bema'amadam. Ve'atá ba'avonoteinu jarav beit hamikdash uvutal hatamid, ve'ein lanu lo kohen ba'avodató veló Leví bedujanó, veló Yisrael bema'amadó. Ve'atá amarta: unshalemá farim sefateinu.

Señor de los mundos, Tú nos ordenaste ofrecer el sacrificio perpetuo en su tiempo, y que los kohanim estuvieran en su servicio, los leviim en su estrado, y los de Yisrael en su puesto. Y ahora, por nuestras transgresiones, ha sido destruido el Templo y ha cesado el sacrificio perpetuo, y no tenemos ni kohen en su servicio, ni leví en su estrado, ni israelita en su puesto. Mas Tú dijiste: «pagaremos con los toros de nuestros labios».

לָכֵן יְהִי רָצוֹןLajén yehí ratsón — que valga como ofrenda

לָכֵן יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁיְּהֵא שִׂיחַ שִׂפְתוֹתֵינוּ זֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרוּצֶה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְנוּ קָרְבַּן הַתָּמִיד בְּמוֹעֲדוֹ וְעָמַדְנוּ עַל מַעֲמָדוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וּנְשַׁלְּמָה פָרִים שְׂפָתֵינוּ׃ וְנֶאֱמַר: וְשָׁחַט אֹתוֹ עַל יֶרֶךְ הַמִּזְבֵּחַ צָפֹנָה לִפְנֵי יְהֹוָה, וְזָרְקוּ בְּנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֲנִים אֶת דָּמוֹ עַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב׃ וְנֶאֱמַר: זֹאת הַתּוֹרָה לָעֹלָה לַמִּנְחָה וְלַחַטָּאת וְלָאָשָׁם וְלַמִּלּוּאִים וּלְזֶבַח הַשְּׁלָמִים׃

Lajén yehí ratsón milefaneja Adonai Eloheinu vElohei avoteinu, sheyehé síaj siftoteinu ze jashuv umkubal umrutsé lefaneja ke'ilu hikravnu korbán hatamid bemo'adó ve'amadnu 'al ma'amadó, kemó shene'emar: unshalemá farim sefateinu. Vene'emar: veshajat otó 'al yérej hamizbéaj tsafona lifnei Adonai, vezarekú benei Aharón hakohanim et damó 'al hamizbéaj saviv. Vene'emar: zot haTorá la'olá laminjá velajatat vela'asham velamiluim ulzévaj hashelamim.

Por eso, sea Tu voluntad, HaShem, Dios nuestro y Dios de nuestros padres, que esta plática de nuestros labios sea considerada, recibida y aceptada ante Ti como si hubiéramos ofrecido el sacrificio perpetuo en su tiempo y hubiéramos estado en nuestro puesto; como está dicho: «pagaremos con los toros de nuestros labios». Y está dicho: «y lo degollará al lado norte del altar, ante HaShem, y los hijos de Aharón, los kohanim, rociarán su sangre sobre el altar en derredor». Y está dicho: «esta es la Torá para la ofrenda de ascensión, para la oblación, para el sacrificio por el pecado, para el sacrificio por la culpa, para las consagraciones y para el sacrificio de las paces».

אֵיזֶהוּ מְקוֹמָןEizehu Mekomán — los lugares de los sacrificios (Mishná Zevajim 5)

Capítulo quinto del tratado Zevajim, que detalla dónde se degollaba cada sacrificio, cómo se ofrecía su sangre y dónde se comía. Se lee tras los Korbanot, como estudio diario de Mishná.

אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן שֶׁל זְבָחִים׃ קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן׃ פַּר וְשָׂעִיר שֶׁל יוֹם הַכִּפּוּרִים שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן׃ וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן׃ וְדָמָן טָעוּן הַזָּיָה עַל בֵּין הַבַּדִּים וְעַל הַפָּרֹכֶת וְעַל מִזְבַּח הַזָּהָב׃ מַתָּנָה אַחַת מֵהֶן מְעַכָּבֶת׃ שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁוֹפֵךְ עַל יְסוֹד מַעֲרָבִי שֶׁל מִזְבֵּחַ הַחִיצוֹן׃ אִם לֹא נָתַן לֹא עִכֵּב׃

Eizehu mekomán shel zevajim. Kodshei kodashim shejitatán batsafón. Par vesa'ir shel yom hakipurim shejitatán batsafón. Vekibul damán bijli sharet batsafón. Vedamán ta'ún hazayá 'al bein habadim ve'al haparójet ve'al mizbáj hazahav. Matená ajat mehen me'akávet. Sheyarei hadam hayá shofej 'al yesod ma'araví shel mizbéaj hajitsón. Im lo natán lo 'ikev.

¿Cuál es el lugar de los sacrificios? Los sacrificios de santidad máxima se degüellan en el norte. El novillo y el macho cabrío de Yom Kipur se degüellan en el norte, y la recepción de su sangre en vasija de servicio es en el norte. Su sangre requiere aspersión entre las varas [del Arca], sobre el velo y sobre el altar de oro; la omisión de una sola de estas dádivas invalida [la ofrenda]. El resto de la sangre lo derramaba sobre el cimiento occidental del altar exterior; y si no lo dio, no la invalidó.

פָּרִים הַנִּשְׂרָפִים וּשְׂעִירִים הַנִּשְׂרָפִים שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן׃ וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן׃ וְדָמָן טָעוּן הַזָּיָה עַל הַפָּרֹכֶת וְעַל מִזְבַּח הַזָּהָב׃ מַתָּנָה אַחַת מֵהֶן מְעַכָּבֶת׃ שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁוֹפֵךְ עַל יְסוֹד מַעֲרָבִי שֶׁל מִזְבֵּחַ הַחִיצוֹן׃ אִם לֹא נָתַן לֹא עִכֵּב׃ אֵלּוּ וָאֵלּוּ נִשְׂרָפִין בְּבֵית הַדָּשֶׁן׃

Parim hanisrafim use'irim hanisrafim shejitatán batsafón. Vekibul damán bijli sharet batsafón. Vedamán ta'ún hazayá 'al haparójet ve'al mizbáj hazahav. Matená ajat mehen me'akávet. Sheyarei hadam hayá shofej 'al yesod ma'araví shel mizbéaj hajitsón. Im lo natán lo 'ikev. Elu va'elu nisrafín beveit hadáshen.

Los novillos que se queman y los machos cabríos que se queman se degüellan en el norte, y la recepción de su sangre en vasija de servicio es en el norte. Su sangre requiere aspersión sobre el velo y sobre el altar de oro; la omisión de una sola de estas dádivas invalida [la ofrenda]. El resto de la sangre lo derramaba sobre el cimiento occidental del altar exterior; y si no lo dio, no la invalidó. Tanto unos como otros se queman en el lugar de las cenizas.

חַטֹּאות הַצִּבּוּר וְהַיָּחִיד׃ אֵלּוּ הֵן חַטֹּאות הַצִּבּוּר שְׂעִירֵי רָאשֵׁי חֳדָשִׁים וְשֶׁל מוֹעֲדוֹת׃ שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן׃ וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן׃ וְדָמָן טָעוּן אַרְבַּע מַתָּנוֹת עַל אַרְבַּע קְרָנוֹת׃ כֵּיצַד עָלָה בַכֶּבֶשׁ וּפָנָה לַסּוֹבֵב וּבָא לוֹ לְקֶרֶן דְּרוֹמִית מִזְרָחִית מִזְרָחִית צְפוֹנִית צְפוֹנִית מַעֲרָבִית מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית׃ שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁוֹפֵךְ עַל יְסוֹד דְּרוֹמִי׃ וְנֶאֱכָלִין לִפְנִים מִן הַקְּלָעִים לְזִכְרֵי כְהֻנָּה בְּכָל מַאֲכָל לְיוֹם וָלַיְלָה עַד חֲצוֹת׃

Jatot hatsibur vehayajid. Elu hen jatot hatsibur se'irei rashei jodashim veshel mo'adot. Shejitatán batsafón. Vekibul damán bijli sharet batsafón. Vedamán ta'ún arba' matanot 'al arba' keranot. Keitsad 'alá vakévesh ufaná lasovev uvá lo lekéren deromit mizrajit, mizrajit tsefonit, tsefonit ma'aravit, ma'aravit deromit. Sheyarei hadam hayá shofej 'al yesod deromí. Vene'ejalín lifnim min hakela'im lezijrei jehuná bejol ma'ajal leyom valáyla 'ad jatsot.

Los sacrificios expiatorios de la comunidad y del individuo. Estos son los expiatorios de la comunidad: los machos cabríos de los novilunios y de las festividades. Se degüellan en el norte, y la recepción de su sangre en vasija de servicio es en el norte. Su sangre requiere cuatro dádivas sobre las cuatro esquinas. ¿Cómo? Subía por la rampa, giraba hacia el reborde y llegaba a la esquina sudeste, [luego] nordeste, noroeste y sudoeste. El resto de la sangre lo derramaba sobre el cimiento sur. Y se comen dentro de las cortinas, por los varones del sacerdocio, en cualquier preparación, durante un día y una noche hasta la medianoche.

הָעוֹלָה קֹדֶשׁ קָדָשִׁים׃ שְׁחִיטָתָהּ בַּצָּפוֹן׃ וְקִבּוּל דָּמָהּ בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן׃ וְדָמָהּ טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע׃ וּטְעוּנָה הֶפְשֵׁט וְנִתּוּחַ וְכָלִיל לָאִשִּׁים׃

Ha'olá kodesh kodashim. Shejitatah batsafón. Vekibul damah bijli sharet batsafón. Vedamah ta'ún shetei matanot shehen arba'. Ut'uná hefshet venitúaj vejalil la'ishim.

La ofrenda de ascensión es de santidad máxima. Se degüella en el norte, y la recepción de su sangre en vasija de servicio es en el norte. Su sangre requiere dos dádivas que son cuatro. Requiere ser desollado y descuartizado, y se quema enteramente en el fuego.

זִבְחֵי שַׁלְמֵי צִבּוּר וַאֲשָׁמוֹת׃ אֵלּוּ הֵן אֲשָׁמוֹת אֲשַׁם גְּזֵלוֹת אֲשַׁם מְעִילוֹת אֲשַׁם שִׁפְחָה חֲרוּפָה אֲשַׁם נָזִיר אֲשַׁם מְצֹרָע אָשָׁם תָּלוּי׃ שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן׃ וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן׃ וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע׃ וְנֶאֱכָלִין לִפְנִים מִן הַקְּלָעִים לְזִכְרֵי כְהֻנָּה בְּכָל מַאֲכָל לְיוֹם וָלַיְלָה עַד חֲצוֹת׃

Zivjei shalmei tsibur va'ashamot. Elu hen ashamot asham gezelot, asham me'ilot, asham shifjá jarufá, asham nazir, asham metsorá', ashám talui. Shejitatán batsafón. Vekibul damán bijli sharet batsafón. Vedamán ta'ún shetei matanot shehen arba'. Vene'ejalín lifnim min hakela'im lezijrei jehuná bejol ma'ajal leyom valáyla 'ad jatsot.

Los sacrificios de paz de la comunidad y los sacrificios de culpa. Estos son los sacrificios de culpa: el de los robos, el de los desfalcos, el de la sierva desposada, el del nazir, el del leproso y el de culpa por duda. Se degüellan en el norte, y la recepción de su sangre en vasija de servicio es en el norte. Su sangre requiere dos dádivas que son cuatro. Y se comen dentro de las cortinas, por los varones del sacerdocio, en cualquier preparación, durante un día y una noche hasta la medianoche.

הַתּוֹדָה וְאֵיל נָזִיר קָדָשִׁים קַלִּים׃ שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקוֹם בָּעֲזָרָה׃ וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע׃ וְנֶאֱכָלִים בְּכָל הָעִיר לְכָל אָדָם בְּכָל מַאֲכָל לְיוֹם וָלַיְלָה עַד חֲצוֹת׃ הַמּוּרָם מֵהֶם כַּיּוֹצֵא בָהֶם׃ אֶלָּא שֶׁהַמּוּרָם נֶאֱכָל לַכֹּהֲנִים לִנְשֵׁיהֶם וְלִבְנֵיהֶם וּלְעַבְדֵיהֶם׃

Hatodá ve'eil nazir kadashim kalim. Shejitatán bejol makom ba'azará. Vedamán ta'ún shetei matanot shehen arba'. Vene'ejalim bejol ha'ir lejol adam bejol ma'ajal leyom valáyla 'ad jatsot. Hamurám mehem kayotsé vahem. Elá shehamurám ne'ejal lakohanim, linsheihem velivneihem ul'avdeihem.

El sacrificio de acción de gracias y el carnero del nazir son de santidad menor. Se degüellan en cualquier lugar del Atrio, y su sangre requiere dos dádivas que son cuatro. Se comen en toda la ciudad, por cualquier persona, en cualquier preparación, durante un día y una noche hasta la medianoche. La porción separada de ellos es como ellos, salvo que esa porción separada la comen los kohanim, sus mujeres, sus hijos y sus siervos.

שְׁלָמִים קָדָשִׁים קַלִּים׃ שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקוֹם בָּעֲזָרָה׃ וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע׃ וְנֶאֱכָלִין בְּכָל הָעִיר לְכָל אָדָם בְּכָל מַאֲכָל לִשְׁנֵי יָמִים וְלַיְלָה אֶחָד׃ הַמּוּרָם מֵהֶם כַּיּוֹצֵא בָהֶם׃ אֶלָּא שֶׁהַמּוּרָם נֶאֱכָל לַכֹּהֲנִים לִנְשֵׁיהֶם וְלִבְנֵיהֶם וּלְעַבְדֵיהֶם׃

Shelamim kadashim kalim. Shejitatán bejol makom ba'azará. Vedamán ta'ún shetei matanot shehen arba'. Vene'ejalín bejol ha'ir lejol adam bejol ma'ajal lishnei yamim velayla ejad. Hamurám mehem kayotsé vahem. Elá shehamurám ne'ejal lakohanim, linsheihem velivneihem ul'avdeihem.

Los sacrificios de paz son de santidad menor. Se degüellan en cualquier lugar del Atrio, y su sangre requiere dos dádivas que son cuatro. Se comen en toda la ciudad, por cualquier persona, en cualquier preparación, durante dos días y una noche. La porción separada de ellos es como ellos, salvo que esa porción separada la comen los kohanim, sus mujeres, sus hijos y sus siervos.

הַבְּכוֹר וְהַמַּעֲשֵׂר וְהַפֶּסַח קָדָשִׁים קַלִּים׃ שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקוֹם בָּעֲזָרָה׃ וְדָמָן טָעוּן מַתָּנָה אַחַת׃ וּבִלְבָד שֶׁיִּתֵּן כְּנֶגֶד הַיְסוֹד׃ שִׁנָּה בַאֲכִילָתָן׃ הַבְּכוֹר נֶאֱכָל לַכֹּהֲנִים וְהַמַּעֲשֵׂר לְכָל אָדָם׃ וְנֶאֱכָלִין בְּכָל הָעִיר בְּכָל מַאֲכָל לִשְׁנֵי יָמִים וְלַיְלָה אֶחָד׃ הַפֶּסַח אֵינוֹ נֶאֱכָל אֶלָּא בַלַּיְלָה׃ וְאֵינוֹ נֶאֱכָל אֶלָּא עַד חֲצוֹת׃ וְאֵינוֹ נֶאֱכָל אֶלָּא לִמְנוּיָו׃ וְאֵינוֹ נֶאֱכָל אֶלָּא צָלִי׃

Habejor vehama'aser vehapésaj kadashim kalim. Shejitatán bejol makom ba'azará. Vedamán ta'ún matená ajat. Uvilvad sheyitén kenéged hayesod. Shiná va'ajilatán. Habejor ne'ejal lakohanim vehama'aser lejol adam. Vene'ejalín bejol ha'ir bejol ma'ajal lishnei yamim velayla ejad. Hapésaj einó ne'ejal elá baláyla. Ve'einó ne'ejal elá 'ad jatsot. Ve'einó ne'ejal elá limnuyav. Ve'einó ne'ejal elá tsalí.

El primogénito, el diezmo del ganado y el cordero pascual son de santidad menor. Se degüellan en cualquier lugar del Atrio, y su sangre requiere una sola dádiva, con tal de que se ponga frente al cimiento. Difieren en su consumo: el primogénito lo comen los kohanim y el diezmo cualquier persona, y se comen en toda la ciudad, en cualquier preparación, durante dos días y una noche. El cordero pascual solo se come de noche, solo hasta la medianoche, solo por quienes se inscribieron en él, y solo asado.

בָּרַיְתָא דְּרַבִּי יִשְׁמָעֵאלBeraita de Rabí Ishmael — las 13 midot

רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: בִּשְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת הַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת: מִקַּל וָחוֹמֶר, מִגְּזֵרָה שָׁוָה, מִבִּנְיַן אָב וְכָתוּב אֶחָד וּמִבִּנְיַן אָב וּשְׁנֵי כְתוּבִים, מִכְּלָל וּפְרָט, מִפְּרָט וּכְלָל, כְּלָל וּפְרָט וּכְלָל אִי אַתָּה דָן אֶלָּא כְּעֵין הַפְּרָט, מִכְּלָל שֶׁהוּא צָרִיךְ לִפְרָט וּמִפְּרָט שֶׁהוּא צָרִיךְ לִכְלָל, וְכָל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל וְיָצָא מִן הַכְּלָל לְלַמֵּד לֹא לְלַמֵּד עַל עַצְמוֹ יָצָא אֶלָּא לְלַמֵּד עַל הַכְּלָל כֻּלּוֹ יָצָא, וְכָל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל וְיָצָא לִטְעוֹן טַעַן אַחֵר שֶׁהוּא כְעִנְיָנוֹ יָצָא לְהָקֵל וְלֹא לְהַחֲמִיר, וְכָל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל וְיָצָא לִטְעוֹן טַעַן אַחֵר שֶׁלֹּא כְעִנְיָנוֹ יָצָא לְהָקֵל וּלְהַחֲמִיר, וְכָל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל וְיָצָא לִדּוֹן בְּדָבָר חָדָשׁ אִי אַתָּה יָכוֹל לְהַחֲזִירוֹ לִכְלָלוֹ עַד שֶׁיַּחֲזִירֶנּוּ הַכָּתוּב לִכְלָלוֹ בְּפֵרוּשׁ, וְדָבָר הַלָּמֵד מֵעִנְיָנוֹ וְדָבָר הַלָּמֵד מִסּוֹפוֹ, וְכֵן שְׁנֵי כְתוּבִים הַמַּכְחִישִׁים זֶה אֶת זֶה עַד שֶׁיָּבֹא הַכָּתוּב הַשְּׁלִישִׁי וְיַכְרִיעַ בֵּינֵיהֶם׃

Rabí Yishmael omer: bishlosh 'esré midot haTorá nidréshet: mikal vajómer, migzerá shavá, mibinyán av vejatuv ejad umibinyán av ushnei jetuvim, mikelal ufrat, miprat ujlal, kelal ufrat ujlal i atá dan elá ke'ein haprat, mikelal shehú tsarij lifrat umiprat shehú tsarij lijlal, vejol davar shehayá bijlal veyatsá min hakelal lelamed lo lelamed 'al 'atsmó yatsá elá lelamed 'al hakelal kuló yatsá, vejol davar shehayá bijlal veyatsá lit'ón taan ajer shehú ke'inyanó yatsá lehakel veló lehajamir, vejol davar shehayá bijlal veyatsá lit'ón taan ajer sheló ke'inyanó yatsá lehakel ulhajamir, vejol davar shehayá bijlal veyatsá lidón bedavar jadash i atá yajol lehajaziró lijlaló 'ad sheyajazirenu hakatuv lijlaló beferush, vedavar halamed me'inyanó vedavar halamed misofó, vején shenei jetuvim hamajjishim ze et ze 'ad sheyavó hakatuv hashelishí veyajría' beineihem.

Rabí Ishmael dice: con trece reglas se interpreta la Torá: por el argumento de lo leve a lo grave; por la analogía de términos iguales; por la construcción de un principio a partir de un versículo y a partir de dos versículos; por lo general y lo particular; por lo particular y lo general; lo general, lo particular y lo general —no juzgas sino conforme a lo particular—; cuando lo general requiere lo particular y lo particular requiere lo general; todo asunto que estaba incluido en una generalización y salió de ella para enseñar, no salió a enseñar sobre sí mismo sino a enseñar sobre toda la generalización; todo asunto que estaba incluido en una generalización y salió para tratar otro caso semejante a su tema, salió para aligerar y no para agravar; todo asunto que estaba incluido en una generalización y salió para tratar otro caso distinto de su tema, salió para aligerar y para agravar; todo asunto que estaba incluido en una generalización y salió para ser tratado como algo nuevo, no puedes devolverlo a su generalización a menos que el versículo lo devuelva expresamente a ella; un asunto que se deduce de su contexto y un asunto que se deduce de su conclusión; y asimismo, dos versículos que se contradicen entre sí, hasta que venga un tercer versículo y dirima entre ellos.

יְהוּדָה בֶּן תֵּימָאYehudá ben Teimá

Enseñanza de Yehudá ben Teimá (Pirkei Avot 5:20), recitada al cerrar los Korbanot.

יְהוּדָה בֶּן תֵּימָא אוֹמֵר׃ הֱוֵי עַז כַּנָּמֵר, וְקַל כַּנֶּשֶׁר, וְרָץ כַּצְּבִי, וְגִבּוֹר כָּאֲרִי, לַעֲשׂוֹת רְצוֹן אָבִיךָ שֶׁבַּשָּׁמָיִם׃ הוּא הָיָה אוֹמֵר׃ עַז פָּנִים לַגֵּיהִנָּם, וּבֹשֶׁת פָּנִים לְגַן עֵדֶן׃

Yehudá ben Teimá omer: heví 'az kanamer, vekal kanésher, verats katsví, vegibor ka'arí, la'asot retsón avija shebashamáyim. Hu hayá omer: 'az panim lagueihinam, uvóshet panim legán 'éden.

Yehudá ben Teimá dice: Sé audaz como el leopardo, ligero como el águila, veloz como el ciervo y fuerte como el león, para hacer la voluntad de tu Padre que está en los cielos. Él solía decir: El descarado de rostro, para el Guehinom; y el de rostro pudoroso, para el Gan Éden.

יְהִי רָצוֹןYehí Ratzón

Súplica de cierre por la reconstrucción del Templo.

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתִּבְנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, וְתֵן חֶלְקֵנוּ בְּתוֹרָתָךְ, לַעֲשׂוֹת חֻקֵּי רְצוֹנָךְ, וּלְעָבְדָךְ בְּלֵבָב שָׁלֵם׃

Yehí ratsón milefaneja Adonai Eloheinu vElohei avoteinu, shetivné beit hamikdash bimherá veyameinu, vetén jelkeinu betoratáj, la'asot jukei retsonáj, ul'avdáj belevav shalem.

Sea tu voluntad, HaShem, Dios nuestro y Dios de nuestros padres, que reconstruyas el Templo pronto, en nuestros días, y otorga nuestra porción en tu Torá, para cumplir los preceptos de tu voluntad y servirte con corazón íntegro.

פְּסוּקֵי דְּזִמְרָאPesukei deZimra — versos de alabanza

הוֹדוּHodú — Cántico de David

Divrei HaYamim I (1 Crónicas) 16:8-36. Se recita al comienzo de Pesukei deZimra, antes de Baruj Sheamar.

הוֹדוּ לַיהֹוָה קִרְאוּ בִשְׁמוֹ הוֹדִיעוּ בָעַמִּים עֲלִילֹתָיו׃ שִׁירוּ לוֹ זַמְּרוּ לוֹ שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאֹתָיו׃ הִתְהַלְלוּ בְּשֵׁם קָדְשׁוֹ יִשְׂמַח לֵב מְבַקְשֵׁי יְהֹוָה׃ דִּרְשׁוּ יְהֹוָה וְעֻזּוֹ בַּקְּשׁוּ פָנָיו תָּמִיד׃ זִכְרוּ נִפְלְאֹתָיו אֲשֶׁר עָשָׂה מֹפְתָיו וּמִשְׁפְּטֵי פִיהוּ׃ זֶרַע יִשְׂרָאֵל עַבְדּוֹ בְּנֵי יַעֲקֹב בְּחִירָיו׃ הוּא יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ בְּכָל הָאָרֶץ מִשְׁפָּטָיו׃ זִכְרוּ לְעוֹלָם בְּרִיתוֹ דָּבָר צִוָּה לְאֶלֶף דּוֹר׃ אֲשֶׁר כָּרַת אֶת אַבְרָהָם וּשְׁבוּעָתוֹ לְיִצְחָק׃ וַיַּעֲמִידֶהָ לְיַעֲקֹב לְחֹק לְיִשְׂרָאֵל בְּרִית עוֹלָם׃ לֵאמֹר לְךָ אֶתֵּן אֶרֶץ כְּנָעַן חֶבֶל נַחֲלַתְכֶם׃ בִּהְיוֹתְכֶם מְתֵי מִסְפָּר כִּמְעַט וְגָרִים בָּהּ׃ וַיִּתְהַלְּכוּ מִגּוֹי אֶל גּוֹי וּמִמַּמְלָכָה אֶל עַם אַחֵר׃ לֹא הִנִּיחַ לְאִישׁ לְעָשְׁקָם וַיּוֹכַח עֲלֵיהֶם מְלָכִים׃ אַל תִּגְּעוּ בִּמְשִׁיחָי וּבִנְבִיאַי אַל תָּרֵעוּ׃ שִׁירוּ לַיהֹוָה כָּל הָאָרֶץ בַּשְּׂרוּ מִיּוֹם אֶל יוֹם יְשׁוּעָתוֹ׃ סַפְּרוּ בַגּוֹיִם אֶת כְּבוֹדוֹ בְּכָל הָעַמִּים נִפְלְאֹתָיו׃ כִּי גָדוֹל יְהֹוָה וּמְהֻלָּל מְאֹד וְנוֹרָא הוּא עַל כָּל אֱלֹהִים׃ כִּי כָּל אֱלֹהֵי הָעַמִּים אֱלִילִים וַיהֹוָה שָׁמַיִם עָשָׂה׃ הוֹד וְהָדָר לְפָנָיו עֹז וְחֶדְוָה בִּמְקֹמוֹ׃ הָבוּ לַיהֹוָה מִשְׁפְּחוֹת עַמִּים הָבוּ לַיהֹוָה כָּבוֹד וָעֹז׃ הָבוּ לַיהֹוָה כְּבוֹד שְׁמוֹ שְׂאוּ מִנְחָה וּבֹאוּ לְפָנָיו הִשְׁתַּחֲווּ לַיהֹוָה בְּהַדְרַת קֹדֶשׁ׃ חִילוּ מִלְּפָנָיו כָּל הָאָרֶץ אַף תִּכּוֹן תֵּבֵל בַּל תִּמּוֹט׃ יִשְׂמְחוּ הַשָּׁמַיִם וְתָגֵל הָאָרֶץ וְיֹאמְרוּ בַגּוֹיִם יְהֹוָה מָלָךְ׃ יִרְעַם הַיָּם וּמְלוֹאוֹ יַעֲלֹץ הַשָּׂדֶה וְכָל אֲשֶׁר בּוֹ׃ אָז יְרַנְּנוּ עֲצֵי הַיָּעַר מִלִּפְנֵי יְהֹוָה כִּי בָא לִשְׁפּוֹט אֶת הָאָרֶץ׃ הוֹדוּ לַיהֹוָה כִּי טוֹב כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ׃ וְאִמְרוּ הוֹשִׁיעֵנוּ אֱלֹהֵי יִשְׁעֵנוּ וְקַבְּצֵנוּ וְהַצִּילֵנוּ מִן הַגּוֹיִם לְהֹדוֹת לְשֵׁם קָדְשֶׁךָ לְהִשְׁתַּבֵּחַ בִּתְהִלָּתֶךָ׃ בָּרוּךְ יְהֹוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל מִן הָעוֹלָם וְעַד הָעֹלָם וַיֹּאמְרוּ כָל הָעָם אָמֵן וְהַלֵּל לַיהֹוָה׃

Hodú lAdonai kir'ú vishmó, hodí'u va'amim 'alilotav. Shirú lo zamrú lo, sijú bejol nifle'otav. Hit'halelú beshem kodshó, yismaj lev mevakshei Adonai. Dirshú Adonai ve'uzó, bakshú fanav tamid. Zijrú nifle'otav asher 'asá, mofetav umishpetei fihu. Zera' Yisrael 'avdó, benei Ya'akov bejirav. Hu Adonai Eloheinu, bejol ha'arets mishpatav. Zijrú le'olam beritó, davar tsivá le'élef dor. Asher karat et Avraham, ushvu'ató leYitsjak. Vaya'amideha leYa'akov lejok, leYisrael berit 'olam. Lemor lejá etén érets kena'an, jével najalatjem. Bihyotjem metei mispar, kim'at vegarim bah. Vayit'haljú migoy el goy, umimamlajá el 'am ajer. Lo hiní'aj le'ish le'oshkam, vayojaj aleihem melajim. Al tig'ú vimshijai, uvinvi'ai al tare'u. Shirú lAdonai kol ha'arets, basrú miyom el yom yeshu'ató. Saprú vagoyim et kevodó, bejol ha'amim nifle'otav. Ki gadol Adonai umhulal me'od, venorá hu 'al kol elohim. Ki kol elohei ha'amim elilim, vAdonai shamayim 'asá. Hod vehadar lefanav, 'oz vejedvá bimkomó. Havú lAdonai mishpejot 'amim, havú lAdonai kavod va'oz. Havú lAdonai kevod shemó, se'ú minjá uvó'u lefanav, hishtajavú lAdonai behadrat kódesh. Jilú milefanav kol ha'arets, af tikon tevel bal timot. Yismejú hashamayim vetagel ha'arets, veyomrú vagoyim Adonai malaj. Yir'am hayam umlo'ó, ya'alots hasadé vejol asher bo. Az yeranenú 'atsei haya'ar, milifnei Adonai ki va lishpot et ha'arets. Hodú lAdonai ki tov, ki le'olam jasdó. Ve'imrú hoshi'enu Elohei yish'enu, vekabtsenu vehatsilenu min hagoyim, lehodot leshem kodsheja, lehishtabéaj bit'hilatéja. Baruj Adonai Elohei Yisrael min ha'olam ve'ad ha'olam, vayomrú jol ha'am amen vehalel lAdonai.

Den gracias a HaShem, invoquen su Nombre, den a conocer entre los pueblos sus proezas. Cántenle, salmódienle, mediten en todas sus maravillas. Gloríense en su santo Nombre; alégrese el corazón de quienes buscan a HaShem. Busquen a HaShem y su fortaleza, procuren su rostro siempre. Recuerden las maravillas que hizo, sus prodigios y los juicios de su boca. Descendientes de Israel su siervo, hijos de Yaakov sus elegidos. Él es HaShem, nuestro Dios; en toda la tierra están sus juicios. Recuerden para siempre su pacto, la palabra que ordenó por mil generaciones, que pactó con Avraham y su juramento a Yitsjak. Lo estableció para Yaakov como ley, para Israel como pacto eterno, diciendo: «A ti te daré la tierra de Kenaan como porción de su heredad.» Cuando eran unos pocos, escasos y forasteros en ella, y andaban de nación en nación y de un reino a otro pueblo, no permitió que nadie los oprimiera, y por ellos reprendió a reyes: «No toquen a mis ungidos ni hagan mal a mis profetas.» Canten a HaShem, toda la tierra; anuncien de día en día su salvación. Cuenten entre las naciones su gloria, entre todos los pueblos sus maravillas. Porque grande es HaShem y muy alabado, y temible por encima de todos los dioses. Pues todos los dioses de los pueblos son ídolos, mas HaShem hizo los cielos. Honra y majestad hay ante Él, fuerza y alegría en su morada. Atribuyan a HaShem, familias de los pueblos, atribuyan a HaShem gloria y poder. Atribuyan a HaShem la gloria de su Nombre; traigan ofrenda y vengan ante Él, póstrense ante HaShem con sagrado esplendor. Tiemblen ante Él, toda la tierra; afirmado está el mundo, no se tambaleará. Alégrense los cielos y gócese la tierra, y digan entre las naciones: «¡HaShem reina!» Brame el mar y cuanto lo llena, regocíjese el campo y todo lo que hay en él. Entonces cantarán los árboles del bosque ante HaShem, porque viene a juzgar la tierra. Den gracias a HaShem, porque es bueno, porque para siempre es su bondad. Y digan: «Sálvanos, Dios de nuestra salvación, reúnenos y líbranos de las naciones, para agradecer a tu santo Nombre y gloriarnos en tu alabanza.» Bendito sea HaShem, Dios de Israel, desde la eternidad y hasta la eternidad; y dijo todo el pueblo: «Amén», y alabó a HaShem.

רוֹמְמוּRomemú — versículos de alabanza

Recopilación de versículos bíblicos. Se dice tras Hodú y antes del Salmo 30, al comienzo de Pesukei deZimra.

רוֹמְמוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ וְהִשְׁתַּחֲווּ לַהֲדֹם רַגְלָיו קָדוֹשׁ הוּא׃ רוֹמְמוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ וְהִשְׁתַּחֲווּ לְהַר קָדְשׁוֹ כִּי קָדוֹשׁ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ׃ וְהוּא רַחוּם יְכַפֵּר עָוֹן וְלֹא יַשְׁחִית וְהִרְבָּה לְהָשִׁיב אַפּוֹ וְלֹא יָעִיר כָּל חֲמָתוֹ׃ אַתָּה יְהֹוָה לֹא תִכְלָא רַחֲמֶיךָ מִמֶּנִּי חַסְדְּךָ וַאֲמִתְּךָ תָּמִיד יִצְּרוּנִי׃ זְכֹר רַחֲמֶיךָ יְהֹוָה וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה׃ תְּנוּ עֹז לֵאלֹהִים עַל יִשְׂרָאֵל גַּאֲוָתוֹ וְעֻזּוֹ בַּשְּׁחָקִים׃ נוֹרָא אֱלֹהִים מִמִּקְדָּשֶׁיךָ אֵל יִשְׂרָאֵל הוּא נֹתֵן עֹז וְתַעֲצֻמוֹת לָעָם בָּרוּךְ אֱלֹהִים׃ אֵל נְקָמוֹת יְהֹוָה אֵל נְקָמוֹת הוֹפִיעַ׃ הִנָּשֵׂא שֹׁפֵט הָאָרֶץ הָשֵׁב גְּמוּל עַל גֵּאִים׃ לַיהֹוָה הַיְשׁוּעָה עַל עַמְּךָ בִרְכָתֶךָ סֶּלָה׃ יְהֹוָה צְבָאוֹת עִמָּנוּ מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃ יְהֹוָה צְבָאוֹת אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃ יְהֹוָה הוֹשִׁיעָה הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃ הוֹשִׁיעָה אֶת עַמֶּךָ וּבָרֵךְ אֶת נַחֲלָתֶךָ וּרְעֵם וְנַשְּׂאֵם עַד הָעוֹלָם׃ נַפְשֵׁנוּ חִכְּתָה לַיהֹוָה עֶזְרֵנוּ וּמָגִנֵּנוּ הוּא׃ כִּי בוֹ יִשְׂמַח לִבֵּנוּ כִּי בְשֵׁם קָדְשׁוֹ בָטָחְנוּ׃ יְהִי חַסְדְּךָ יְהֹוָה עָלֵינוּ כַּאֲשֶׁר יִחַלְנוּ לָךְ׃ הַרְאֵנוּ יְהֹוָה חַסְדֶּךָ וְיֶשְׁעֲךָ תִּתֶּן לָנוּ׃ קוּמָה עֶזְרָתָה לָּנוּ וּפְדֵנוּ לְמַעַן חַסְדֶּךָ׃ אָנֹכִי יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ הַמַּעַלְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם הַרְחֶב פִּיךָ וַאֲמַלְאֵהוּ׃ אַשְׁרֵי הָעָם שֶׁכָּכָה לּוֹ אַשְׁרֵי הָעָם שֶׁיְהֹוָה אֱלֹהָיו׃ וַאֲנִי בְּחַסְדְּךָ בָטַחְתִּי יָגֵל לִבִּי בִּישׁוּעָתֶךָ אָשִׁירָה לַיהֹוָה כִּי גָמַל עָלָי׃

Romemú Adonai Eloheinu vehishtajavú lahadom raglav, kadosh hu. Romemú Adonai Eloheinu vehishtajavú lehar kodshó, ki kadosh Adonai Eloheinu. Vehú rajum yejaper 'avon veló yashjit, vehirbá lehashiv apó veló ya'ir kol jamató. Atá Adonai lo tijlá rajameja mimeni, jasdejá va'amitejá tamid yitsruni. Zejor rajameja Adonai vajasadeja, ki me'olam hema. Tenú 'oz lElohim, 'al Yisrael ga'avató, ve'uzó bashejakim. Norá Elohim mimikdasheja, El Yisrael hu noten 'oz veta'atsumot la'am, baruj Elohim. El nekamot Adonai, El nekamot hofí'a. Hinasé shofet ha'arets, hashev guemul 'al ge'im. LAdonai hayeshu'á, 'al 'amejá virjateja sela. Adonai tseva'ot 'imanu, misgav lanu Elohei Ya'akov sela. Adonai tseva'ot, ashrei adam botéaj baj. Adonai hoshí'a, hamélej ya'anenu veyom kor'enu. Hoshí'a et 'ameja uvarej et najalateja, ur'em venasem 'ad ha'olam. Nafshenu jiketá lAdonai, 'ezrenu umaguinenu hu. Ki vo yismaj libenu, ki veshem kodshó vatajnu. Yehí jasdejá Adonai 'aleinu, ka'asher yijalnu laj. Har'enu Adonai jasdeja, veyesh'ajá titen lanu. Kumá 'ezráta lanu, ufdenu lema'an jasdeja. Anojí Adonai Eloheja hama'alja me'érets Mitsrayim, harjev pija va'amal'ehu. Ashrei ha'am shekaja lo, ashrei ha'am sheAdonai Elohav. Va'aní bejasdejá vatajti, yagel libí bishu'ateja, ashirá lAdonai ki gamal 'alai.

Exalten a HaShem, nuestro Dios, y póstrense ante el estrado de sus pies; santo es Él. Exalten a HaShem, nuestro Dios, y póstrense hacia su santo monte; porque santo es HaShem, nuestro Dios. Y Él, misericordioso, perdona la iniquidad y no destruye; muchas veces aparta su ira y no despierta todo su furor. Tú, HaShem, no retengas de mí tu compasión; tu bondad y tu verdad me guarden siempre. Acuérdate, HaShem, de tu compasión y de tus bondades, porque son desde la eternidad. Den poder a Dios; sobre Israel está su majestad, y su fuerza en los cielos. Temible eres, Dios, desde tu santuario; el Dios de Israel, Él da poder y vigor al pueblo. Bendito sea Dios. Dios de las venganzas, HaShem; Dios de las venganzas, manifiéstate. Álzate, juez de la tierra; da su merecido a los soberbios. De HaShem es la salvación; sobre tu pueblo, tu bendición. Sela. HaShem de los ejércitos está con nosotros; nuestro baluarte es el Dios de Yaakov. Sela. HaShem de los ejércitos, dichoso el hombre que confía en Ti. HaShem, salva; el Rey nos responderá el día que clamemos. Salva a tu pueblo y bendice tu heredad; pastoréalos y susténtalos para siempre. Nuestra alma espera en HaShem; nuestra ayuda y nuestro escudo es Él. Porque en Él se alegra nuestro corazón, porque en su santo Nombre confiamos. Sea tu bondad, HaShem, sobre nosotros, según esperamos en Ti. Muéstranos, HaShem, tu bondad, y danos tu salvación. Levántate en nuestra ayuda y redímenos por tu bondad. Yo soy HaShem, tu Dios, que te hizo subir de la tierra de Mitsraim; abre tu boca y la llenaré. Dichoso el pueblo que así le va; dichoso el pueblo cuyo Dios es HaShem. Y yo en tu bondad confío; alégrese mi corazón en tu salvación; cantaré a HaShem porque me ha favorecido.

תְּהִלִּים לSalmo 30 — Aromimja

אֲרוֹמִמְךָ יְהֹוָה כִּי דִלִּיתָנִי וְלֹא שִׂמַּחְתָּ אֹיְבַי לִי׃ יְהֹוָה אֱלֹהָי שִׁוַּעְתִּי אֵלֶיךָ וַתִּרְפָּאֵנִי׃ יְהֹוָה הֶעֱלִיתָ מִן שְׁאוֹל נַפְשִׁי חִיִּיתַנִי מִיָּרְדִי בוֹר׃ זַמְּרוּ לַיהֹוָה חֲסִידָיו וְהוֹדוּ לְזֵכֶר קָדְשׁוֹ׃ כִּי רֶגַע בְּאַפּוֹ חַיִּים בִּרְצוֹנוֹ בָּעֶרֶב יָלִין בֶּכִי וְלַבֹּקֶר רִנָּה׃ וַאֲנִי אָמַרְתִּי בְשַׁלְוִי בַּל אֶמּוֹט לְעוֹלָם׃ יְהֹוָה בִּרְצוֹנְךָ הֶעֱמַדְתָּה לְהַרְרִי עֹז הִסְתַּרְתָּ פָנֶיךָ הָיִיתִי נִבְהָל׃ אֵלֶיךָ יְהֹוָה אֶקְרָא וְאֶל אֲדֹנָי אֶתְחַנָּן׃ מַה בֶּצַע בְּדָמִי בְּרִדְתִּי אֶל שָׁחַת הֲיוֹדְךָ עָפָר הֲיַגִּיד אֲמִתֶּךָ׃ שְׁמַע יְהֹוָה וְחָנֵּנִי יְהֹוָה הֱיֵה עֹזֵר לִי׃ הָפַכְתָּ מִסְפְּדִי לְמָחוֹל לִי פִּתַּחְתָּ שַׂקִּי וַתְּאַזְּרֵנִי שִׂמְחָה׃ לְמַעַן יְזַמֶּרְךָ כָבוֹד וְלֹא יִדֹּם יְהֹוָה אֱלֹהַי לְעוֹלָם אוֹדֶךָּ׃

Aromimjá Adonai ki dilitani, veló simajta oivai li. Adonai Elohai, shiva'ti eleja vatirpa'eni. Adonai he'elita min she'ol nafshi, jiyitani miyordi vor. Zamrú lAdonai jasidav, vehodú lezéjer kodshó. Ki rega' be'apó jayim birtsonó, ba'érev yalín béji velabóker riná. Va'aní amarti veshalví, bal emot le'olam. Adonai birtsonejá he'emadta lehareri 'oz, histarta faneja hayiti nivhal. Eleja Adonai ekrá, ve'el Adonai etjanan. Ma bétsa' bedami beridti el shájat, hayodejá 'afar, hayagid amitéja. Shema' Adonai vejoneni, Adonai heyé 'ozer li. Hafajta mispedi lemajol li, pitajta saki vate'azreni simjá. Lema'an yezamerjá javod veló yidom, Adonai Elohai le'olam odéka.

Te exaltaré, HaShem, porque me levantaste y no dejaste que mis enemigos se alegraran de mí. HaShem, Dios mío, clamé a Ti y me sanaste. HaShem, hiciste subir mi alma del Sheol, me diste vida para que no descendiera a la fosa. Canten a HaShem, fieles suyos, y alaben la memoria de su santidad. Pues un instante dura su ira, mas la vida está en su favor; al anochecer se aloja el llanto, y al amanecer, el júbilo. Yo dije en mi tranquilidad: «Jamás vacilaré.» HaShem, por tu favor afirmaste mi monte fuerte; ocultaste tu rostro y quedé turbado. A Ti, HaShem, clamo, y a mi Señor suplico. ¿Qué provecho hay en mi sangre, en que descienda a la fosa? ¿Acaso te alabará el polvo, anunciará tu verdad? Oye, HaShem, y ten piedad de mí; HaShem, sé mi auxilio. Trocaste mi duelo en danza, soltaste mi cilicio y me ceñiste de alegría, para que mi gloria te cante y no calle. HaShem, Dios mío, por siempre te agradeceré.

יְהֹוָה מֶלֶךְHaShem mélej

Versículos de la soberanía divina. Se dicen de pie, tras el Salmo 30 y antes del Salmo 67. En los diez días de teshuvá (entre Rosh HaShaná y Yom Kipur) y en Hoshaná Rabá se antepone cuatro veces «Adonai hu haElohim».

יְהֹוָה מֶלֶךְ יְהֹוָה מָלָךְ יְהֹוָה יִמְלֹךְ לְעֹלָם וָעֶד׃ יְהֹוָה מֶלֶךְ יְהֹוָה מָלָךְ יְהֹוָה יִמְלֹךְ לְעֹלָם וָעֶד׃ וְהָיָה יְהֹוָה לְמֶלֶךְ עַל כָּל הָאָרֶץ בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה יְהֹוָה אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד׃ הוֹשִׁיעֵנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ וְקַבְּצֵנוּ מִן הַגּוֹיִם לְהֹדוֹת לְשֵׁם קָדְשֶׁךָ לְהִשְׁתַּבֵּחַ בִּתְהִלָּתֶךָ׃ בָּרוּךְ יְהֹוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל מִן הָעוֹלָם וְעַד הָעוֹלָם וְאָמַר כָּל הָעָם אָמֵן הַלְלוּיָהּ׃ כֹּל הַנְּשָׁמָה תְּהַלֵּל יָהּ הַלְלוּיָהּ׃

Adonai mélej, Adonai malaj, Adonai yimloj le'olam va'ed. Adonai mélej, Adonai malaj, Adonai yimloj le'olam va'ed. Vehayá Adonai lemélej 'al kol ha'arets, bayom hahú yihyé Adonai ejad ushmó ejad. Hoshi'enu Adonai Eloheinu vekabtsenu min hagoyim, lehodot leshem kodsheja, lehishtabéaj bit'hilateja. Baruj Adonai Elohei Yisrael min ha'olam ve'ad ha'olam, ve'amar kol ha'am amen, haleluyá. Kol haneshamá tehalel Yah, haleluyá.

HaShem reina, HaShem reinó, HaShem reinará por siempre jamás. HaShem reina, HaShem reinó, HaShem reinará por siempre jamás. Y HaShem será Rey sobre toda la tierra; en aquel día HaShem será uno y uno su Nombre. Sálvanos, HaShem, Dios nuestro, y reúnenos de entre las naciones, para agradecer a tu santo Nombre y gloriarnos en tu alabanza. Bendito sea HaShem, Dios de Israel, desde la eternidad y hasta la eternidad; y dijo todo el pueblo: «Amén». Halelu-Yah. Toda alma alabe a Yah. Halelu-Yah.

תְּהִלִּים סזSalmo 67 — Lamnatseaj

לַמְנַצֵּחַ בִּנְגִינֹת מִזְמוֹר שִׁיר׃ אֱלֹהִים יְחָנֵּנוּ וִיבָרְכֵנוּ יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה׃ לָדַעַת בָּאָרֶץ דַּרְכֶּךָ בְּכָל גּוֹיִם יְשׁוּעָתֶךָ׃ יוֹדוּךָ עַמִּים אֱלֹהִים יוֹדוּךָ עַמִּים כֻּלָּם׃ יִשְׂמְחוּ וִירַנְּנוּ לְאֻמִּים כִּי תִשְׁפֹּט עַמִּים מִישֹׁר וּלְאֻמִּים בָּאָרֶץ תַּנְחֵם סֶלָה׃ יוֹדוּךָ עַמִּים אֱלֹהִים יוֹדוּךָ עַמִּים כֻּלָּם׃ אֶרֶץ נָתְנָה יְבוּלָהּ יְבָרְכֵנוּ אֱלֹהִים אֱלֹהֵינוּ׃ יְבָרְכֵנוּ אֱלֹהִים וְיִירְאוּ אֹתוֹ כָּל אַפְסֵי אָרֶץ׃

Lamnatséaj binginot mizmor shir. Elohim yejonenu vivarejenu, ya'er panav itanu sela. Lada'at ba'arets darkeja, bejol goyim yeshu'ateja. Yodúja 'amim Elohim, yodúja 'amim kulam. Yismejú viranenú le'umim, ki tishpot 'amim mishor, ul'umim ba'arets tanjem sela. Yodúja 'amim Elohim, yodúja 'amim kulam. Erets natná yevuláh, yevarejenu Elohim Eloheinu. Yevarejenu Elohim, veyir'ú otó kol afsei arets.

Al director, con instrumentos de cuerda. Salmo, cántico. Dios tenga piedad de nosotros y nos bendiga, haga resplandecer su rostro sobre nosotros. Sela. Para que se conozca en la tierra tu camino, en todas las naciones tu salvación. Te alaben los pueblos, Dios, te alaben los pueblos todos. Alégrense y canten las naciones, porque juzgas a los pueblos con rectitud y guías a las naciones en la tierra. Sela. Te alaben los pueblos, Dios, te alaben los pueblos todos. La tierra dio su fruto; nos bendiga Dios, nuestro Dios. Nos bendiga Dios, y témanlo todos los confines de la tierra.

בָּרוּךְ שֶׁאָמַרBaruj Sheamar — apertura de Pesukei deZimrá

De pie, sosteniendo los dos tsitsit delanteros del talit hasta «baruj shemó»:

בָּרוּךְ שֶׁאָמַר וְהָיָה הָעוֹלָם׃ בָּרוּךְ הוּא׃ בָּרוּךְ אוֹמֵר וְעֹשֶׂה׃ בָּרוּךְ גּוֹזֵר וּמְקַיֵּם׃ בָּרוּךְ עֹשֶׂה בְרֵאשִׁית׃ בָּרוּךְ מְרַחֵם עַל הָאָרֶץ׃ בָּרוּךְ מְרַחֵם עַל הַבְּרִיּוֹת׃ בָּרוּךְ מְשַׁלֵּם שָׂכָר טוֹב לִירֵאָיו׃ בָּרוּךְ חַי לָעַד וְקַיָּם לָנֶצַח׃ בָּרוּךְ פּוֹדֶה וּמַצִּיל׃ בָּרוּךְ שְׁמוֹ׃

Baruj sheamar vehayá ha'olam. Baruj hu. Baruj omer ve'osé. Baruj gozer umkayem. Baruj 'osé vereshit. Baruj merajem 'al ha'árets. Baruj merajem 'al haberiyot. Baruj meshalem sajar tov lire'av. Baruj jai la'ad vekayam lanétsaj. Baruj podé umatsil. Baruj shemó.

Bendito sea Aquel que habló y el mundo fue. Bendito sea Él. Bendito sea Aquel que dice y hace. Bendito sea Aquel que decreta y cumple. Bendito sea Aquel que hace la obra de la creación. Bendito sea Aquel que se apiada de la tierra. Bendito sea Aquel que se apiada de las criaturas. Bendito sea Aquel que da buena recompensa a quienes le temen. Bendito sea Aquel que vive para siempre y permanece eternamente. Bendito sea Aquel que redime y salva. Bendito sea su Nombre.

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, הָאֵל הָאָב הָרַחֲמָן הַמְהֻלָּל בְּפֶה עַמּוֹ, מְשֻׁבָּח וּמְפֹאָר בִּלְשׁוֹן חֲסִידָיו וַעֲבָדָיו, וּבְשִׁירֵי דָוִד עַבְדֶּךָ נְהַלֶּלְךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ בִּשְׁבָחוֹת וּבִזְמִירוֹת, וּנְגַדֶּלְךָ וּנְשַׁבֵּחֲךָ וּנְפָאֶרְךָ וְנַמְלִיכָךְ, וְנַזְכִּיר שִׁמְךָ מַלְכֵּנוּ אֱלֹהֵינוּ, יָחִיד חַי הָעוֹלָמִים, מֶלֶךְ מְשֻׁבָּח וּמְפֹאָר עֲדֵי עַד שְׁמוֹ הַגָּדוֹל׃ בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, מֶלֶךְ מְהֻלָּל בַּתִּשְׁבָּחוֹת׃

Baruj atá Adonai Eloheinu mélej ha'olam, ha'El ha'av harajamán hamhulal befé 'amó, meshubaj umfoar bilshón jasidav va'avadav, uvshirei David 'avdeja nehalelja Adonai Eloheinu bishvajot uvizmirot, ungadelja unshabejaja unfaerja venamlijaj, venazkir shimjá malkenu Eloheinu, yajid jai ha'olamim, mélej meshubaj umfoar 'adei 'ad shemó hagadol. Baruj atá Adonai, mélej mehulal batishbajot.

Bendito eres Tú, HaShem, Dios nuestro, Rey del universo, el Dios, el Padre misericordioso, alabado por la boca de su pueblo, ensalzado y glorificado por la lengua de sus fieles y sus siervos. Y con los cánticos de David tu siervo te alabaremos, HaShem, Dios nuestro, con loores y melodías; te engrandeceremos, te ensalzaremos, te glorificaremos y te proclamaremos Rey, y recordaremos tu Nombre, Rey nuestro, Dios nuestro, Único, vida de los mundos. Rey alabado y glorificado, eterno es su gran Nombre. Bendito eres Tú, HaShem, Rey alabado con alabanzas.

Desde aquí se puede seguir sentado, hasta Vayevarej David.

מִזְמוֹר לְתוֹדָהMizmor leTodá

No se dice en Shabat, Yom Tov, vísperas de Pésaj y de Yom Kipur, ni en Jol haMoed de Pésaj.

מִזְמוֹר לְתוֹדָה הָרִיעוּ לַיהֹוָה כׇּל־הָאָֽרֶץ עִבְדוּ אֶת־יְהֹוָה בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָֽה דְּעוּ כִּֽי־יְהֹוָה הוּא אֱלֹהִים הֽוּא־עָשָׂנוּ (ולא) [וְלוֹ] אֲנַחְנוּ עַמּוֹ וְצֹאן מַרְעִיתֽוֹ בֹּאוּ שְׁעָרָיו בְּתוֹדָה חֲצֵרֹתָיו בִּתְהִלָּה הוֹדוּ־לוֹ בָּרְכוּ שְׁמֽוֹ כִּי־טוֹב יְהֹוָה לְעוֹלָם חַסְדּוֹ וְעַד־דֹּר וָדֹר אֱמוּנָתֽוֹ

Mizmor letodá haríu laAdonai kol-ha’arets ivdú et-Adonai besimjá bou lefanav birnaná deu ki-Adonai hu Elohim hu-asanu veló anajnu amó vetsón mar’itó bou she’arav betodá jatserotav bithilá hodu-lo barjú shemó ki-tov Adonai leolam jasdó ve’ad-dor vador emunató

Mizmor de acción de gracias. Aclamen a HaShem, toda la tierra. Sirvan a HaShem con alegría, vengan ante su presencia con cánticos jubilosos. Sepan que HaShem, Él es Elohim; Él nos hizo, y suyos somos: su pueblo y el rebaño de su pasto. Entren por sus puertas con acción de gracias, por sus atrios con alabanza; denle gracias, bendigan su nombre. Porque bueno es HaShem; para siempre es su bondad, y de generación en generación su fidelidad.

יְהִי כְבוֹדYehí Jevod

Recopilación de versículos bíblicos. Se dice tras Mizmor leTodá y antes de Ashrei.

יְהִי כְבוֹד יְהֹוָה לְעוֹלָם יִשְׂמַח יְהֹוָה בְּמַעֲשָׂיו׃ יְהִי שֵׁם יְהֹוָה מְבֹרָךְ מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם׃ מִמִּזְרַח שֶׁמֶשׁ עַד מְבוֹאוֹ מְהֻלָּל שֵׁם יְהֹוָה׃ רָם עַל כָּל גּוֹיִם יְהֹוָה עַל הַשָּׁמַיִם כְּבוֹדוֹ׃ יְהֹוָה שִׁמְךָ לְעוֹלָם יְהֹוָה זִכְרְךָ לְדֹר וָדֹר׃ יְהֹוָה בַּשָּׁמַיִם הֵכִין כִּסְאוֹ וּמַלְכוּתוֹ בַּכֹּל מָשָׁלָה׃ יִשְׂמְחוּ הַשָּׁמַיִם וְתָגֵל הָאָרֶץ וְיֹאמְרוּ בַגּוֹיִם יְהֹוָה מָלָךְ׃ יְהֹוָה מֶלֶךְ יְהֹוָה מָלָךְ יְהֹוָה יִמְלֹךְ לְעוֹלָם וָעֶד׃ יְהֹוָה מֶלֶךְ עוֹלָם וָעֶד אָבְדוּ גוֹיִם מֵאַרְצוֹ׃ יְהֹוָה הֵפִיר עֲצַת גּוֹיִם הֵנִיא מַחְשְׁבוֹת עַמִּים׃ רַבּוֹת מַחֲשָׁבוֹת בְּלֶב אִישׁ וַעֲצַת יְהֹוָה הִיא תָקוּם׃ עֲצַת יְהֹוָה לְעוֹלָם תַּעֲמֹד מַחְשְׁבוֹת לִבּוֹ לְדֹר וָדֹר׃ כִּי הוּא אָמַר וַיֶּהִי הוּא צִוָּה וַיַּעֲמֹד׃ כִּי בָחַר יְהֹוָה בְּצִיּוֹן אִוָּהּ לְמוֹשָׁב לוֹ׃ כִּי יַעֲקֹב בָּחַר לוֹ יָהּ יִשְׂרָאֵל לִסְגֻלָּתוֹ׃ כִּי לֹא יִטֹּשׁ יְהֹוָה עַמּוֹ וְנַחֲלָתוֹ לֹא יַעֲזֹב׃ וְהוּא רַחוּם יְכַפֵּר עָוֹן וְלֹא יַשְׁחִית וְהִרְבָּה לְהָשִׁיב אַפּוֹ וְלֹא יָעִיר כָּל חֲמָתוֹ׃ יְהֹוָה הוֹשִׁיעָה הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃

Yehí jevod Adonai le'olam, yismaj Adonai bema'asav. Yehí shem Adonai mevoraj me'atá ve'ad 'olam. Mimizraj shémesh 'ad mevo'ó, mehulal shem Adonai. Ram 'al kol goyim Adonai, 'al hashamayim kevodó. Adonai shimjá le'olam, Adonai zijrejá ledor vador. Adonai bashamayim hejin kis'ó, umaljutó bakol mashalá. Yismejú hashamayim vetagel ha'arets, veyomrú vagoyim Adonai malaj. Adonai mélej, Adonai malaj, Adonai yimloj le'olam va'ed. Adonai mélej 'olam va'ed, avdú goyim me'artsó. Adonai hefir 'atsat goyim, heni majshevot 'amim. Rabot majashavot belev ish, va'atsat Adonai hi takum. 'Atsat Adonai le'olam ta'amod, majshevot libó ledor vador. Ki hu amar vayéhi, hu tsivá vaya'amod. Ki vajar Adonai betsiyón, ivá lemoshav lo. Ki Ya'akov bajar lo Yah, Yisrael lisgulató. Ki lo yitosh Adonai 'amó, venajalató lo ya'azov. Vehú rajum yejaper 'avon veló yashjit, vehirbá lehashiv apó veló ya'ir kol jamató. Adonai hoshí'a, hamélej ya'anenu veyom kor'enu.

Sea la gloria de HaShem para siempre; alégrese HaShem en sus obras. Sea bendito el Nombre de HaShem desde ahora y para siempre. Desde la salida del sol hasta su ocaso, alabado sea el Nombre de HaShem. Excelso sobre todas las naciones es HaShem; sobre los cielos está su gloria. HaShem, tu Nombre es para siempre; HaShem, tu memoria de generación en generación. HaShem afirmó en los cielos su trono, y su reino domina sobre todo. Alégrense los cielos y gócese la tierra, y digan entre las naciones: «¡HaShem reina!» HaShem reina, HaShem reinó, HaShem reinará por siempre jamás. HaShem es Rey eternamente; perecieron las naciones de su tierra. HaShem anula el consejo de las naciones, frustra los planes de los pueblos. Muchos son los planes en el corazón del hombre, mas el consejo de HaShem es el que prevalece. El consejo de HaShem permanece para siempre, los pensamientos de su corazón de generación en generación. Porque Él dijo, y fue; Él ordenó, y se mantuvo. Porque HaShem eligió a Tsion, la deseó por morada suya. Porque a Yaakov escogió Yah para sí, a Israel como su tesoro. Porque no abandonará HaShem a su pueblo, ni dejará su heredad. Y Él, misericordioso, perdona la iniquidad y no destruye; muchas veces aparta su ira y no despierta todo su furor. HaShem, salva; el Rey nos responderá el día que clamemos.

אַשְׁרֵיAshrei

אַשְׁרֵי יוֹשְׁבֵי בֵיתֶךָ, עוֹד יְהַלְלוּךָ סֶּלָה׃ אַשְׁרֵי הָעָם שֶׁכָּכָה לּוֹ, אַשְׁרֵי הָעָם שֶׁיְּיָ אֱלֹהָיו׃

Ashrei yoshvei veiteja, 'od yehaleluja sela. Ashrei ha'am shekaja lo, ashrei ha'am sheAdonai Elohav.

Dichosos los que moran en tu casa, seguirán alabándote, sela. Dichoso el pueblo que así le va; dichoso el pueblo cuyo Dios es HaShem.

תְּהִלָּה לְדָוִד אֲרוֹמִמְךָ אֱלוֹהַי הַמֶּלֶךְ וַאֲבָרְכָה שִׁמְךָ לְעוֹלָם וָעֶֽד בְּכׇל־יוֹם אֲבָרְכֶךָּ וַאֲהַלְלָה שִׁמְךָ לְעוֹלָם וָעֶֽד גָּדוֹל יְהֹוָה וּמְהֻלָּל מְאֹד וְלִגְדֻלָּתוֹ אֵין חֵֽקֶר דּוֹר לְדוֹר יְשַׁבַּח מַעֲשֶׂיךָ וּגְבוּרֹתֶיךָ יַגִּֽידוּ הֲדַר כְּבוֹד הוֹדֶךָ וְדִבְרֵי נִפְלְאֹתֶיךָ אָשִֽׂיחָה וֶעֱזוּז נֽוֹרְאֹתֶיךָ יֹאמֵרוּ (וגדלותיך) [וּגְדֻלָּתְךָ] אֲסַפְּרֶֽנָּה זֵכֶר רַב־טוּבְךָ יַבִּיעוּ וְצִדְקָתְךָ יְרַנֵּֽנוּ חַנּוּן וְרַחוּם יְהֹוָה אֶרֶךְ אַפַּיִם וּגְדׇל־חָֽסֶד טוֹב־יְהֹוָה לַכֹּל וְרַחֲמָיו עַל־כׇּל־מַעֲשָֽׂיו יוֹדוּךָ יְהֹוָה כׇּל־מַעֲשֶׂיךָ וַחֲסִידֶיךָ יְבָרְכֽוּכָה כְּבוֹד מַלְכוּתְךָ יֹאמֵרוּ וּגְבוּרָתְךָ יְדַבֵּֽרוּ לְהוֹדִיעַ לִבְנֵי הָאָדָם גְּבוּרֹתָיו וּכְבוֹד הֲדַר מַלְכוּתֽוֹ מַֽלְכוּתְךָ מַלְכוּת כׇּל־עֹלָמִים וּמֶֽמְשַׁלְתְּךָ בְּכׇל־דּוֹר וָדֹֽר סוֹמֵךְ יְהֹוָה לְכׇל־הַנֹּפְלִים וְזוֹקֵף לְכׇל־הַכְּפוּפִֽים עֵֽינֵי־כֹל אֵלֶיךָ יְשַׂבֵּרוּ וְאַתָּה נֽוֹתֵן־לָהֶם אֶת־אׇכְלָם בְּעִתּֽוֹ

Tehilá ledavid aromimjá Elohái hamélej va’avarjá shimjá leolam va’ed bejol-yom avarjeka va’ahalelá shimjá leolam va’ed gadol Adonai umehulal me’od veligdulató ein jéker dor ledor yeshabaj ma’aseja ugevuroteja yagidu hadar kevod hodeja vedivréi nifle’oteja asija ve’ezuz nore’oteja yomeru ugedulatjá asaperena zéjer rav-tuvejá yabíu vetsidkatjá yeranenu janún verajum Adonai érej apáyim ugedol-jásed tov-Adonai lakol verajamav al-kol-ma’asav yoduja Adonai kol-ma’aseja vajasideja yevarjuja kevod maljutejá yomeru ugevuratjá yedaberu lehodía livnéi ha’adam gevurotav ujevod hadar maljutó maljutejá maljut kol-olamim umemshaltejá bejol-dor vador somej Adonai lejol-hanoflim vezokef lejol-hakefufim einei-jol eleja yesaberu ve’atá noten-lahem et-ojlam be’itó

Tehilá de David. Te exaltaré, Elohim mío, el Rey, y bendeciré tu nombre por siempre jamás. Cada día te bendeciré, y alabaré tu nombre por siempre jamás. Grande es HaShem y muy alabado, y su grandeza es insondable. Generación a generación alabará tus obras, y tus proezas proclamarán. El esplendor de la gloria de tu majestad y las palabras de tus maravillas meditaré. El poder de tus hechos temibles dirán, y tu grandeza yo la narraré. La memoria de tu inmensa bondad brotará de sus labios, y por tu justicia cantarán con júbilo. Clemente y compasivo es HaShem, lento para la ira y grande en bondad. Bueno es HaShem para con todos, y sus misericordias están sobre todas sus obras. Te darán gracias, HaShem, todas tus obras, y tus fieles te bendecirán. La gloria de tu reino proclamarán, y de tu poder hablarán, para dar a conocer a los hijos de los hombres sus proezas, y la gloria del esplendor de su reino. Tu reino es reino de todos los siglos, y tu dominio perdura en toda generación y generación. Sostiene HaShem a todos los que caen, y endereza a todos los encorvados. Los ojos de todos esperan en ti, y tú les das su alimento a su tiempo.

Al decir «poteaj et yadeja umasbía lejol jai ratsón» conviene concentrarse con intención: es la petición del sustento, en que HaShem abre su mano y sacia a todo ser vivo.

פּוֹתֵחַ אֶת־יָדֶךָ וּמַשְׂבִּיעַ לְכׇל־חַי רָצֽוֹן צַדִּיק יְהֹוָה בְּכׇל־דְּרָכָיו וְחָסִיד בְּכׇל־מַעֲשָֽׂיו קָרוֹב יְהֹוָה לְכׇל־קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶֽת רְצוֹן־יְרֵאָיו יַעֲשֶׂה וְֽאֶת־שַׁוְעָתָם יִשְׁמַע וְיוֹשִׁיעֵֽם שׁוֹמֵר יְהֹוָה אֶת־כׇּל־אֹהֲבָיו וְאֵת כׇּל־הָרְשָׁעִים יַשְׁמִֽיד תְּהִלַּת יְהֹוָה יְֽדַבֶּר־פִּי וִיבָרֵךְ כׇּל־בָּשָׂר שֵׁם קׇדְשׁוֹ לְעוֹלָם וָעֶֽד

Poteaj et-yadeja umasbía lejol-jai ratsón tsadik Adonai bejol-derajav vejasid bejol-ma’asav karov Adonai lejol-kor’av lejol asher yikra’uhu ve’emet retson-yere’av ya’asé ve’et-shav’atam yishmá veioshi’em shomer Adonai et-kol-ohavav ve’et kol-harsha’im yashmid tehilat Adonai yedaber-pi vivarej kol-basar shem kodshó leolam va’ed

Abres tu mano y sacias de favor a todo ser viviente. Justo es HaShem en todos sus caminos, y piadoso en todas sus obras. Cercano está HaShem a todos los que lo invocan, a todos los que lo invocan en verdad. El deseo de quienes lo temen cumplirá, y su clamor escuchará y los salvará. Guarda HaShem a todos los que lo aman, y a todos los malvados destruirá. La alabanza de HaShem hablará mi boca, y bendiga toda carne su santo nombre por siempre jamás.

וַאֲנַחְנוּ נְבָרֵךְ יָהּ, מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם הַלְלוּיָהּ׃

Va'anajnu nevarej Yah, me'atá ve'ad 'olam haleluyah.

Y nosotros bendeciremos a Yah, desde ahora y para siempre, aleluya.

תְּהִלִּים 146Salmo 146 — Halelí nafshí

הַֽלְלוּ־יָהּ הַֽלְלִי נַפְשִׁי אֶת־יְהֹוָֽה אֲהַלְלָה יְהֹוָה בְּחַיָּי אֲזַמְּרָה לֵאלֹהַי בְּעוֹדִֽי אַל־תִּבְטְחוּ בִנְדִיבִים בְּבֶן־אָדָם שֶׁאֵין לוֹ תְשׁוּעָֽה תֵּצֵא רוּחוֹ יָשֻׁב לְאַדְמָתוֹ בַּיּוֹם הַהוּא אָבְדוּ עֶשְׁתֹּנֹתָֽיו אַשְׁרֵי שֶׁאֵל יַעֲקֹב בְּעֶזְרוֹ שִׂבְרוֹ עַל־יְהֹוָה אֱלֹהָֽיו עֹשֶׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ אֶת־הַיָּם וְאֶת־כׇּל־אֲשֶׁר־בָּם הַשֹּׁמֵר אֱמֶת לְעוֹלָֽם עֹשֶׂה מִשְׁפָּט לָעֲשׁוּקִים נֹתֵן לֶחֶם לָרְעֵבִים יְהֹוָה מַתִּיר אֲסוּרִֽים יְהֹוָה פֹּקֵחַ עִוְרִים יְהֹוָה זֹקֵף כְּפוּפִים יְהֹוָה אֹהֵב צַדִּיקִֽים יְהֹוָה שֹׁמֵר אֶת־גֵּרִים יָתוֹם וְאַלְמָנָה יְעוֹדֵד וְדֶרֶךְ רְשָׁעִים יְעַוֵּֽת יִמְלֹךְ יְהֹוָה לְעוֹלָם אֱלֹהַיִךְ צִיּוֹן לְדֹר וָדֹר הַֽלְלוּ־יָֽהּ

Halelu-Yah halelí nafshí et-Adonai ahalelá Adonai bejayái azamerá lelohái beodí al-tivtejú vindivim beven-adam she’éin lo teshu’á tetsé rujo yashuv le’admató bayom hahú avdú eshtonotav ashréi she’el Yaakov be’ezró sivró al-Adonai Elohav osé shamáyim va’arets et-hayam ve’et-kol-asher-bam hashomer emet leolam osé mishpat la’ashukim notén lejem lar’evim Adonai matir asurim Adonai pokeaj ivrim Adonai zokef kefufim Adonai ohev tsadikim Adonai shomer et-gerim yatom ve’almaná yeoded vedérej resha’im ye’avet yimloj Adonai leolam Eloháyij Tsión ledor vador halelu-Yah

¡Haleluyah! Alaba, alma mía, a HaShem. Alabaré a HaShem mientras viva, cantaré salmos a mi Elohim mientras exista. No confíen en príncipes, en hijo de hombre, que no tiene salvación. Sale su aliento, vuelve a su tierra; en ese día perecen sus pensamientos. Dichoso aquel cuyo auxilio es el Elohim de Yaakov, cuya esperanza está en HaShem su Elohim, que hizo los cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos; que guarda fidelidad por siempre, que hace justicia a los oprimidos, que da pan a los hambrientos. HaShem libera a los prisioneros. HaShem abre los ojos a los ciegos, HaShem endereza a los encorvados, HaShem ama a los justos. HaShem guarda a los forasteros, al huérfano y a la viuda sostiene, mas el camino de los malvados tuerce. Reinará HaShem por siempre, tu Elohim, Tsiyón, de generación en generación. ¡Haleluyah!

תְּהִלִּים 147Salmo 147 — Halelú ki tov

הַלְלוּ־יָהּ כִּי־טוֹב זַמְּרָה אֱלֹהֵינוּ כִּי־נָעִים נָאוָה תְהִלָּֽה בּוֹנֵה יְרוּשָׁלַ͏ִם יְהֹוָה נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל יְכַנֵּֽס הָרֹפֵא לִשְׁבוּרֵי לֵב וּמְחַבֵּשׁ לְעַצְּבוֹתָֽם מוֹנֶה מִסְפָּר לַכּוֹכָבִים לְכֻלָּם שֵׁמוֹת יִקְרָֽא גָּדוֹל אֲדוֹנֵינוּ וְרַב־כֹּחַ לִתְבוּנָתוֹ אֵין מִסְפָּֽר מְעוֹדֵד עֲנָוִים יְהֹוָה מַשְׁפִּיל רְשָׁעִים עֲדֵי־אָֽרֶץ עֱנוּ לַֽיהֹוָה בְּתוֹדָה זַמְּרוּ לֵאלֹהֵינוּ בְכִנּֽוֹר הַֽמְכַסֶּה שָׁמַיִם בְּעָבִים הַמֵּכִין לָאָרֶץ מָטָר הַמַּצְמִיחַ הָרִים חָצִֽיר נוֹתֵן לִבְהֵמָה לַחְמָהּ לִבְנֵי עֹרֵב אֲשֶׁר יִקְרָֽאוּ לֹא בִגְבוּרַת הַסּוּס יֶחְפָּץ לֹא־בְשׁוֹקֵי הָאִישׁ יִרְצֶֽה רוֹצֶה יְהֹוָה אֶת־יְרֵאָיו אֶת־הַֽמְיַחֲלִים לְחַסְדּֽוֹ שַׁבְּחִי יְרוּשָׁלַ͏ִם אֶת־יְהֹוָה הַֽלְלִי אֱלֹהַיִךְ צִיּֽוֹן כִּֽי־חִזַּק בְּרִיחֵי שְׁעָרָיִךְ בֵּרַךְ בָּנַיִךְ בְּקִרְבֵּֽךְ הַשָּׂם־גְּבוּלֵךְ שָׁלוֹם חֵלֶב חִטִּים יַשְׂבִּיעֵֽךְ הַשֹּׁלֵחַ אִמְרָתוֹ אָרֶץ עַד־מְהֵרָה יָרוּץ דְּבָרֽוֹ הַנֹּתֵן שֶׁלֶג כַּצָּמֶר כְּפוֹר כָּאֵפֶר יְפַזֵּֽר מַשְׁלִיךְ קַֽרְחוֹ כְפִתִּים לִפְנֵי קָרָתוֹ מִי יַעֲמֹֽד יִשְׁלַח דְּבָרוֹ וְיַמְסֵם יַשֵּׁב רוּחוֹ יִזְּלוּ־מָֽיִם מַגִּיד דְּבָרָו לְיַעֲקֹב חֻקָּיו וּמִשְׁפָּטָיו לְיִשְׂרָאֵֽל לֹא־עָשָׂה כֵן לְכׇל־גּוֹי וּמִשְׁפָּטִים בַּל־יְדָעוּם הַֽלְלוּ־יָֽהּ

Halelú-Yah ki-tov zamerá Eloheinu ki-na’im navá tehilá boné Yerushaláyim Adonai nidjéi Yisrael yejanés harofe lishvurei lev umejabesh le’atsevotam moné mispar lakojavim lejulam shemot yikrá gadol adoneinu verav-koaj litvunató ein mispar meoded anavim Adonai mashpil resha’im adei-arets enú laAdonai betodá zamerú leloheinu vejinor hamjasé shamáyim be’avim hamejín la’arets matar hamatsmiaj harim jatsir notén livhemá lajmah livnéi orev asher yikráu lo vigvurat hasús yejpáts lo-veshokéi ha’ish yirtsé rotsé Adonai et-yere’av et-hamyajalim lejasdó shabejí Yerushaláyim et-Adonai halelí Eloháyij Tsión ki-jizak berijéi she’aráyij beraj banáyij bekirbej hasam-gevulej shalom jélev jitim yasbi’ej hasholeaj imrató arets ad-meherá yarúts devaró hanotén shéleg katsámer kefor ka’éfer yefazer mashlij karjó jefitim lifnéi karató mi ya’amod yishlaj devaró veyamsem yashev rujó yizelu-máyim magid devarav leya’akov jukav umishpatav leyisra’el lo-asa jen lejol-goi umishpatim bal-yedaum halelu-Yah

¡Haleluyah! Pues bueno es cantar a nuestro Elohim, pues agradable y hermosa es la alabanza. El que edifica a Yerushaláyim es HaShem; a los desterrados de Yisrael Él congrega. El que sana a los quebrantados de corazón y venda sus heridas. El que cuenta el número de las estrellas, a todas ellas por nombre las llama. Grande es nuestro Señor y de mucho poder; a su entendimiento no hay medida. HaShem sostiene a los humildes; humilla a los malvados hasta la tierra. Canten a HaShem con acción de gracias, entonen a nuestro Elohim con kinor. El que cubre los cielos de nubes, el que prepara la lluvia para la tierra, el que hace brotar hierba en los montes. El que da al animal su alimento, a las crías del cuervo que claman. No se complace en la fuerza del caballo, ni se deleita en las piernas del hombre. Se complace HaShem en los que le temen, en los que esperan en su bondad. ¡Alaba, Yerushaláyim, a HaShem! ¡Alaba a tu Elohim, Tsión! Pues Él ha reforzado los cerrojos de tus puertas, ha bendecido a tus hijos en tu seno. El que pone paz en tus fronteras, con la flor del trigo te sacia. El que envía su palabra a la tierra, con gran rapidez corre su decreto. El que da la nieve como lana, esparce la escarcha como ceniza. Arroja su hielo como migajas; ante su frío, ¿quién podrá resistir? Envía su palabra y los derrite; hace soplar su viento y fluyen las aguas. Declara su palabra a Yaakov, sus estatutos y sus juicios a Yisrael. No ha hecho así con ninguna otra nación, y sus juicios no los conocieron. ¡Haleluyah!

תְּהִלִּים 148Salmo 148 — Halelú min hashamayim

הַלְלוּ־יָהּ הַֽלְלוּ אֶת־יְהֹוָה מִן־הַשָּׁמַיִם הַֽלְלוּהוּ בַּמְּרוֹמִֽים הַֽלְלוּהוּ כׇל־מַלְאָכָיו הַלְלוּהוּ כׇּל־צְבָאָֽו הַֽלְלוּהוּ שֶׁמֶשׁ וְיָרֵחַ הַֽלְלוּהוּ כׇּל־כּוֹכְבֵי אֽוֹר הַֽלְלוּהוּ שְׁמֵי הַשָּׁמָיִם וְהַמַּיִם אֲשֶׁר מֵעַל הַשָּׁמָֽיִם יְֽהַלְלוּ אֶת־שֵׁם יְהֹוָה כִּי הוּא צִוָּה וְנִבְרָֽאוּ וַיַּעֲמִידֵם לָעַד לְעוֹלָם חׇק־נָתַן וְלֹא יַעֲבֽוֹר הַֽלְלוּ אֶת־יְהֹוָה מִן־הָאָרֶץ תַּנִּינִים וְכׇל־תְּהֹמֽוֹת אֵשׁ וּבָרָד שֶׁלֶג וְקִיטוֹר רוּחַ סְעָרָה עֹשָׂה דְבָרֽוֹ הֶהָרִים וְכׇל־גְּבָעוֹת עֵץ פְּרִי וְכׇל־אֲרָזִֽים הַחַיָּה וְכׇל־בְּהֵמָה רֶמֶשׂ וְצִפּוֹר כָּנָֽף מַלְכֵי־אֶרֶץ וְכׇל־לְאֻמִּים שָׂרִים וְכׇל־שֹׁפְטֵי אָֽרֶץ בַּחוּרִים וְגַם־בְּתוּלוֹת זְקֵנִים עִם־נְעָרִֽים יְהַלְלוּ אֶת־שֵׁם יְהֹוָה כִּֽי־נִשְׂגָּב שְׁמוֹ לְבַדּוֹ הוֹדוֹ עַל־אֶרֶץ וְשָׁמָֽיִם וַיָּרֶם קֶרֶן לְעַמּוֹ תְּהִלָּה לְֽכׇל־חֲסִידָיו לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל עַם קְרֹבוֹ הַֽלְלוּ־יָֽהּ

Halelú-Yah halelú et-Adonai min-hashamáyim haleluhu bameromim haleluhu jol-mal’ajav haleluhu kol-tseva’av haleluhu shémesh veyareaj haleluhu kol-kojeveí or haleluhu sheméi hashamáyim vehamáyim asher me’al hashamáyim yehalelu et-shem Adonai ki hu tsivá venivráu vaya’amidem la’ad leolam jok-natán veló ya’avor halelú et-Adonai min-ha’arets taninim vejol-tehomot esh uvarad shéleg vekitor ruaj se’ará osá devaró heharim vejol-gevaot ets perí vejol-arazim hajayá vejol-behemá remes vetsipor kanaf maljei-erets vejol-le’umim sarim vejol-shoftei arets bajurim vegam-betulot zekenim im-ne’arim yehalelú et-shem Adonai ki-nisgav shemó levadó hodó al-erets veshamáyim vayárem keren le’amó tehilá lejol-jasidav livnéi Yisrael am kerovó halelu-Yah

¡Haleluyah! Alaben a HaShem desde los cielos, alábenlo en las alturas. Alábenlo, todos sus ángeles; alábenlo, todos sus ejércitos. Alábenlo, sol y luna; alábenlo, todas las estrellas de luz. Alábenlo, cielos de los cielos, y las aguas que están sobre los cielos. Alaben el nombre de HaShem, porque Él ordenó y fueron creados. Y los estableció para siempre jamás; les dio un decreto que no pasará. Alaben a HaShem desde la tierra, taninim y todos los abismos. Fuego y granizo, nieve y vapor, viento tempestuoso que cumple su palabra. Los montes y todas las colinas, árbol frutal y todos los cedros. La fiera y todo ganado, reptil y ave alada. Reyes de la tierra y todos los pueblos, príncipes y todos los jueces de la tierra. Los jóvenes y también las doncellas, los ancianos junto con los mozos. Alaben el nombre de HaShem, porque solo su nombre es excelso; su majestad está sobre la tierra y los cielos. Y exaltó el poder de su pueblo, alabanza para todos sus fieles, para los hijos de Yisrael, pueblo cercano a Él. ¡Haleluyah!

תְּהִלִּים 149Salmo 149 — Shir jadash

הַלְלוּ־יָהּ שִׁירוּ לַֽיהֹוָה שִׁיר חָדָשׁ תְּהִלָּתוֹ בִּקְהַל חֲסִידִֽים יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל בְּעֹשָׂיו בְּנֵֽי־צִיּוֹן יָגִילוּ בְמַלְכָּֽם יְהַלְלוּ שְׁמוֹ בְמָחוֹל בְּתֹף וְכִנּוֹר יְזַמְּרוּ־לֽוֹ כִּֽי־רוֹצֶה יְהֹוָה בְּעַמּוֹ יְפָאֵר עֲנָוִים בִּישׁוּעָֽה יַעְלְזוּ חֲסִידִים בְּכָבוֹד יְרַנְּנוּ עַל־מִשְׁכְּבוֹתָֽם רוֹמְמוֹת אֵל בִּגְרוֹנָם וְחֶרֶב פִּיפִיּוֹת בְּיָדָֽם לַעֲשׂוֹת נְקָמָה בַּגּוֹיִם תּוֹכֵחוֹת בַּלְאֻמִּֽים לֶאְסֹר מַלְכֵיהֶם בְּזִקִּים וְנִכְבְּדֵיהֶם בְּכַבְלֵי בַרְזֶֽל לַעֲשׂוֹת בָּהֶם מִשְׁפָּט כָּתוּב הָדָר הוּא לְכׇל־חֲסִידָיו הַֽלְלוּ־יָֽהּ

Halelú-Yah shiru laAdonai shir jadash tehilató bikhal jasidim yismaj Yisrael be’osav benei-Tsión yagilu vemalkam yehalelú shemó vemajol betof vejinor yezameru-lo ki-rotsé Adonai be’amó yefa’er anavim bishu’á yalezú jasidim bejavod yeranenú al-mishkevotam romemot El bigronam vejérev pifiot beyadam la’asot nekama bagoyim tojejot bal’umim lesor maljeihem bezikim venijbedeihem bejavléi varzel la’asot bahem mishpat katuv hadar hu lejol-jasidav halelu-Yah

¡Haleluyah! Canten a HaShem un cántico nuevo, su alabanza en la congregación de los piadosos. Alégrese Yisrael en su Hacedor, los hijos de Tsiyón regocíjense en su Rey. Alaben su nombre con danza, con pandero y lira entónenle melodías. Porque se complace HaShem en su pueblo, engalana a los humildes con salvación. Exulten los piadosos en gloria, canten de júbilo sobre sus lechos. Exaltaciones de Dios en su garganta y espada de doble filo en su mano, para ejecutar venganza entre las naciones, castigos entre los pueblos; para atar a sus reyes con cadenas y a sus nobles con grilletes de hierro; para ejecutar en ellos el juicio escrito: honor es esto para todos sus piadosos. ¡Haleluyah!

תְּהִלִּים 150Salmo 150 — Halelú El bekodshó

הַלְלוּ־יָהּ הַֽלְלוּ־אֵל בְּקׇדְשׁוֹ הַֽלְלוּהוּ בִּרְקִיעַ עֻזּֽוֹ הַלְלוּהוּ בִגְבוּרֹתָיו הַלְלוּהוּ כְּרֹב גֻּדְלֽוֹ הַלְלוּהוּ בְּתֵקַע שׁוֹפָר הַלְלוּהוּ בְּנֵבֶל וְכִנּֽוֹר הַלְלוּהוּ בְּתֹף וּמָחוֹל הַֽלְלוּהוּ בְּמִנִּים וְעֻגָֽב הַלְלוּהוּ בְצִלְצְלֵי־שָׁמַע הַֽלְלוּהוּ בְּֽצִלְצְלֵי תְרוּעָֽה כֹּל הַנְּשָׁמָה תְּהַלֵּל יָהּ הַֽלְלוּ־יָֽהּ

Halelú-Yah halelu-El bekodshó haleluhu birkía uzó haleluhu vigvurotav haleluhu kerov gudló haleluhu beteka shofar haleluhu benével vejinor haleluhu betof umajol haleluhu beminim ve’ugav haleluhu vetsiltselei-shama haleluhu betsiltseléi teru’á kol haneshama tehalel Yah halelu-Yah

¡Haleluyah! Alaben a Dios en su santuario, alábenlo en el firmamento de su poder. Alábenlo por sus proezas, alábenlo conforme a la inmensidad de su grandeza. Alábenlo con toque de shofar, alábenlo con nebel y kinor. Alábenlo con pandero y danza, alábenlo con cuerdas y ugav. Alábenlo con címbalos sonoros, alábenlo con címbalos de aclamación. Todo lo que respira alabe a Yah. ¡Haleluyah!

בָּרוּךְ יְהֹוָה לְעוֹלָםBaruj Adonai le'olam

Recopilación de versículos. Se dice tras el Salmo 150 y antes de Vayevarej David.

בָּרוּךְ יְהֹוָה לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן׃ בָּרוּךְ יְהֹוָה מִצִּיּוֹן שֹׁכֵן יְרוּשָׁלָיִם הַלְלוּיָהּ׃ בָּרוּךְ יְהֹוָה אֱלֹהִים אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל עֹשֵׂה נִפְלָאוֹת לְבַדּוֹ׃ וּבָרוּךְ שֵׁם כְּבוֹדוֹ לְעוֹלָם וְיִמָּלֵא כְבוֹדוֹ אֶת כָּל הָאָרֶץ אָמֵן וְאָמֵן׃

Baruj Adonai le'olam amen ve'amen. Baruj Adonai mitsiyón shojen Yerushaláyim, haleluyá. Baruj Adonai Elohim Elohei Yisrael, 'osé nifla'ot levadó. Uvaruj shem kevodó le'olam, veyimalé jevodó et kol ha'arets, amen ve'amen.

Bendito sea HaShem para siempre. Amén y amén. Bendito sea HaShem desde Tsion, el que mora en Yerushalayim. Halelu-Yah. Bendito sea HaShem Dios, Dios de Israel, el único que hace maravillas. Y bendito sea el Nombre de su gloria para siempre; y llénese de su gloria toda la tierra. Amén y amén.

וַיְבָרֶךְ דָּוִדVayevarej David

Divrei HaYamim I 29:10-13. Se dice de pie; hay quien da aquí unas monedas de tsedaká al decir «veatá moshel bakol».

וַיְבָרֶךְ דָּוִיד אֶת־יְהֹוָה לְעֵינֵי כׇּל־הַקָּהָל וַיֹּאמֶר דָּוִיד בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל אָבִינוּ מֵעוֹלָם וְעַד־עוֹלָֽם לְךָ יְהֹוָה הַגְּדֻלָּה וְהַגְּבוּרָה וְהַתִּפְאֶרֶת וְהַנֵּצַח וְהַהוֹד כִּי־כֹל בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ לְךָ יְהֹוָה הַמַּמְלָכָה וְהַמִּתְנַשֵּׂא לְכֹל לְרֹֽאשׁ וְהָעֹשֶׁר וְהַכָּבוֹד מִלְּפָנֶיךָ וְאַתָּה מוֹשֵׁל בַּכֹּל וּבְיָדְךָ כֹּחַ וּגְבוּרָה וּבְיָדְךָ לְגַדֵּל וּלְחַזֵּק לַכֹּֽל וְעַתָּה אֱלֹהֵינוּ מוֹדִים אֲנַחְנוּ לָךְ וּֽמְהַלְלִים לְשֵׁם תִּפְאַרְתֶּֽךָ

Vayvárej david et-Adonai le’einéi kol-hakahal vayómer david baruje atá Adonai Elohei Yisrael avinu meolam ve’ad-olam lejá Adonai hagedulá vehagevurá vehatif’eret vehanétsaj vehahod ki-jol bashamáyim uva’arets lejá Adonai hamamlajá vehamitnasé lejol lerosh veha’ósher vehakavod milefaneja ve’ata moshel bakol uveyadjá koaj ugevurá uveyadjá legadel ulejazek lakol ve’atá Eloheinu modim anajnu laj umehalelim leshem tif’arteja

Y bendijo David a HaShem ante los ojos de toda la asamblea, y dijo David: «Bendito seas Tú, HaShem, Elohim de Yisrael, nuestro padre, desde siempre y hasta siempre. Tuya es, HaShem, la grandeza y el poder y la gloria y la victoria y la majestad, pues todo lo que hay en los cielos y en la tierra es Tuyo. Tuyo es, HaShem, el reino, y Tú te elevas como cabeza sobre todo. Y la riqueza y la honra proceden de Ti, y Tú dominas sobre todo, y en Tu mano hay fuerza y poder, y en Tu mano está engrandecer y fortalecer a todos. Y ahora, Elohim nuestro, nosotros te damos gracias y alabamos el nombre de Tu gloria.

אַתָּה הוּאAtá Hu

Nejemiá 9:6-11. Se dice tras Vayevarej David y antes de Az Yashir; sus últimas palabras enlazan con el Cántico del Mar.

אַתָּה הוּא יְהֹוָה לְבַדֶּךָ אַתָּה עָשִׂיתָ אֶת הַשָּׁמַיִם שְׁמֵי הַשָּׁמַיִם וְכָל צְבָאָם הָאָרֶץ וְכָל אֲשֶׁר עָלֶיהָ הַיַּמִּים וְכָל אֲשֶׁר בָּהֶם וְאַתָּה מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם וּצְבָא הַשָּׁמַיִם לְךָ מִשְׁתַּחֲוִים׃ אַתָּה הוּא יְהֹוָה הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר בָּחַרְתָּ בְּאַבְרָם וְהוֹצֵאתוֹ מֵאוּר כַּשְׂדִּים וְשַׂמְתָּ שְּׁמוֹ אַבְרָהָם׃ וּמָצָאתָ אֶת לְבָבוֹ נֶאֱמָן לְפָנֶיךָ וְכָרוֹת עִמּוֹ הַבְּרִית לָתֵת אֶת אֶרֶץ הַכְּנַעֲנִי הַחִתִּי הָאֱמֹרִי וְהַפְּרִזִּי וְהַיְבוּסִי וְהַגִּרְגָּשִׁי לָתֵת לְזַרְעוֹ וַתָּקֶם אֶת דְּבָרֶיךָ כִּי צַדִּיק אָתָּה׃ וַתֵּרֶא אֶת עֳנִי אֲבֹתֵינוּ בְּמִצְרָיִם וְאֶת זַעֲקָתָם שָׁמַעְתָּ עַל יַם סוּף׃ וַתִּתֵּן אֹתֹת וּמֹפְתִים בְּפַרְעֹה וּבְכָל עֲבָדָיו וּבְכָל עַם אַרְצוֹ כִּי יָדַעְתָּ כִּי הֵזִידוּ עֲלֵיהֶם וַתַּעַשׂ לְךָ שֵׁם כְּהַיּוֹם הַזֶּה׃ וְהַיָּם בָּקַעְתָּ לִפְנֵיהֶם וַיַּעַבְרוּ בְתוֹךְ הַיָּם בַּיַּבָּשָׁה וְאֶת רֹדְפֵיהֶם הִשְׁלַכְתָּ בִמְצוֹלֹת כְּמוֹ אֶבֶן בְּמַיִם עַזִּים׃

Atá hu Adonai levadeja, atá 'asita et hashamayim, shemei hashamayim vejol tseva'am, ha'arets vejol asher 'aleha, hayamim vejol asher bahem, ve'atá mejayé et kulam, utsvá hashamayim lejá mishtajavim. Atá hu Adonai haElohim asher bajarta be'Avram, vehotsetó me'Ur Kasdim, vesamta shemó Avraham. Umatsata et levavó ne'eman lefaneja, vejarot 'imó haberit latet et érets hakena'ani hajiti ha'emori vehaperizi vehayevusi vehagirgashi, latet lezar'ó, vatákem et devareja ki tsadik atá. Vatére et 'oni avoteinu beMitsrayim, ve'et za'akatam shamata 'al yam suf. Vatitén otot umoftim beFar'ó uvjol 'avadav uvjol 'am artsó, ki yada'ta ki hezidu 'aleihem, vata'as lejá shem kehayom hazé. Vehayam baka'ta lifneihem, vaya'avrú vetoj hayam bayabashá, ve'et rodfeihem hishlajta vimtsolot kemó éven bemayim 'azim.

Tú eres HaShem, Tú solo. Tú hiciste los cielos, los cielos de los cielos y toda su hueste, la tierra y todo lo que hay en ella, los mares y todo lo que contienen; y Tú das vida a todos ellos, y la hueste de los cielos se postra ante Ti. Tú eres HaShem, el Dios que escogió a Avram, lo sacó de Ur de los caldeos y le puso por nombre Avraham. Hallaste fiel su corazón ante Ti, y pactaste con él la alianza de dar la tierra del kenaaní, del jití, del emorí, del perizí, del yevusí y del guirgashí, de dársela a su descendencia; y cumpliste tus palabras, porque eres justo. Viste la aflicción de nuestros padres en Mitsraim, y oíste su clamor junto al mar de Suf. Hiciste señales y prodigios contra Paró, contra todos sus siervos y contra todo el pueblo de su tierra, porque supiste que habían obrado con soberbia contra ellos; y te hiciste un nombre como en este día. Y partiste el mar ante ellos, y pasaron por en medio del mar en seco; y a sus perseguidores los arrojaste a las profundidades, como una piedra en aguas impetuosas.

אָז יָשִׁירAz Yashir — Cántico del Mar

Shemot 14:30-31 (Vayosha) y el Cántico de Moshé y los hijos de Israel tras la partición del mar (Shemot 15:1-18).

וַיּוֹשַׁע יְהֹוָה בַּיּוֹם הַהוּא אֶת־יִשְׂרָאֵל מִיַּד מִצְרָיִם וַיַּרְא יִשְׂרָאֵל אֶת־מִצְרַיִם מֵת עַל־שְׂפַת הַיָּֽם וַיַּרְא יִשְׂרָאֵל אֶת־הַיָּד הַגְּדֹלָה אֲשֶׁר עָשָׂה יְהֹוָה בְּמִצְרַיִם וַיִּֽירְאוּ הָעָם אֶת־יְהֹוָה וַֽיַּאֲמִינוּ בַּֽיהֹוָה וּבְמֹשֶׁה עַבְדּֽוֹ

Vayosha Adonai bayom hahú et-Yisrael miyad Mitsraim vayar Yisrael et-Mitsraim met al-sefat hayam vayar Yisrael et-hayad hagedolá asher asá Adonai bemitsráyim vayirú ha’am et-Adonai vaya’aminu baAdonai uvemoshé avdó

Y salvó HaShem en aquel día a Yisrael de la mano de Mitsráyim, y vio Yisrael a Mitsráyim muerto sobre la orilla del mar. Y vio Yisrael la mano grande que hizo HaShem en Mitsráyim, y temió el pueblo a HaShem, y creyeron en HaShem y en Moshé su siervo.

אָז יָשִֽׁיר־מֹשֶׁה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת־הַשִּׁירָה הַזֹּאת לַֽיהֹוָה וַיֹּאמְרוּ לֵאמֹר אָשִׁירָה לַֽיהֹוָה כִּֽי־גָאֹה גָּאָה סוּס וְרֹכְבוֹ רָמָה בַיָּֽם עׇזִּי וְזִמְרָת יָהּ וַֽיְהִי־לִי לִֽישׁוּעָה זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ אֱלֹהֵי אָבִי וַאֲרֹמְמֶֽנְהוּ יְהֹוָה אִישׁ מִלְחָמָה יְהֹוָה שְׁמֽוֹ מַרְכְּבֹת פַּרְעֹה וְחֵילוֹ יָרָה בַיָּם וּמִבְחַר שָֽׁלִשָׁיו טֻבְּעוּ בְיַם־סֽוּף תְּהֹמֹת יְכַסְיֻמוּ יָרְדוּ בִמְצוֹלֹת כְּמוֹ־אָֽבֶן יְמִֽינְךָ יְהֹוָה נֶאְדָּרִי בַּכֹּחַ יְמִֽינְךָ יְהֹוָה תִּרְעַץ אוֹיֵֽב וּבְרֹב גְּאוֹנְךָ תַּהֲרֹס קָמֶיךָ תְּשַׁלַּח חֲרֹנְךָ יֹאכְלֵמוֹ כַּקַּֽשׁ וּבְרוּחַ אַפֶּיךָ נֶעֶרְמוּ מַיִם נִצְּבוּ כְמוֹ־נֵד נֹזְלִים קָֽפְאוּ תְהֹמֹת בְּלֶב־יָֽם אָמַר אוֹיֵב אֶרְדֹּף אַשִּׂיג אֲחַלֵּק שָׁלָל תִּמְלָאֵמוֹ נַפְשִׁי אָרִיק חַרְבִּי תּוֹרִישֵׁמוֹ יָדִֽי נָשַׁפְתָּ בְרוּחֲךָ כִּסָּמוֹ יָם צָֽלְלוּ כַּֽעוֹפֶרֶת בְּמַיִם אַדִּירִֽים מִֽי־כָמֹכָה בָּֽאֵלִם יְהֹוָה מִי כָּמֹכָה נֶאְדָּר בַּקֹּדֶשׁ נוֹרָא תְהִלֹּת עֹשֵׂה פֶֽלֶא נָטִיתָ יְמִינְךָ תִּבְלָעֵמוֹ אָֽרֶץ נָחִיתָ בְחַסְדְּךָ עַם־זוּ גָּאָלְתָּ נֵהַלְתָּ בְעׇזְּךָ אֶל־נְוֵה קׇדְשֶֽׁךָ שָֽׁמְעוּ עַמִּים יִרְגָּזוּן חִיל אָחַז יֹשְׁבֵי פְּלָֽשֶׁת אָז נִבְהֲלוּ אַלּוּפֵי אֱדוֹם אֵילֵי מוֹאָב יֹֽאחֲזֵמוֹ רָעַד נָמֹגוּ כֹּל יֹשְׁבֵי כְנָֽעַן תִּפֹּל עֲלֵיהֶם אֵימָתָה וָפַחַד בִּגְדֹל זְרוֹעֲךָ יִדְּמוּ כָּאָבֶן עַד־יַעֲבֹר עַמְּךָ יְהֹוָה עַֽד־יַעֲבֹר עַם־זוּ קָנִֽיתָ תְּבִאֵמוֹ וְתִטָּעֵמוֹ בְּהַר נַחֲלָֽתְךָ מָכוֹן לְשִׁבְתְּךָ פָּעַלְתָּ יְהֹוָה מִקְּדָשׁ אֲדֹנָי כּוֹנְנוּ יָדֶֽיךָ יְהֹוָה יִמְלֹךְ לְעֹלָם וָעֶֽד

Az yashir-Moshé uvenéi Yisrael et-hashirá hazot laAdonai vayomrú lemor ashira laAdonai ki-ga’ó ga’á sus verojvó ramá vayam ozí vezimrat Yah vayhi-li lishu’á ze Elí ve’anvehu Elohéi aví va’aromemenhu Adonai ish miljamá Adonai shemó markevot par’ó vejeiló yará vayam umivjar shalishav tubeú veyam-suf tehomot yejasyumu yardú vimtsolot kemo-aven yeminjá Adonai nedarí bakoaj yeminjá Adonai tir’áts oyev uverov geonejá taharós kameja teshalaj jaronjá yojlemo kakash uveruaj apeja ne’ermú máyim nitsevú jemo-ned nozlim kafú tehomot belev-yam amar oyev erdof asig ajalek shalal timla’emo nafshí arik jarbí torishemo yadí nashafta verujajá kisamo yam tsalelu kaoféret bemáyim adirim mi-jamoja ba’elim Adonai mi kamoja nedar bakódesh norá tehilot ose fele natita yeminjá tivla’emo arets najita vejasdejá am-zu ga’alta nehalta ve’ozejá el-nevé kodsheja shamú amim yirgazún jil ajaz yoshvéi Pleshet az nivhalu aluféi Edom eiléi Moav yojazemo rá’ad namogu kol yoshvéi Kena’an tipol aleihem eimata vafájad bigdol zero’ajá yidemú ka’aven ad-ya’avor ameja Adonai ad-ya’avor am-zu kanita tevi’emo vetita’emo behar najalatjá majón leshivtejá pa’alta Adonai mikedash Adonai konenú yadeja Adonai yimloj le’olam va’ed

Entonces cantó Moshé y los hijos de Yisrael este cántico a HaShem, y dijeron: «Cantaré a HaShem, pues se ha enaltecido grandemente; caballo y su jinete arrojó al mar. Mi fuerza y mi cántico es Yah, y fue para mí salvación; este es mi Dios y lo glorificaré, Elohim de mi padre y lo exaltaré. HaShem es varón de guerra; HaShem es su nombre. Los carros de Paró y su ejército arrojó al mar, y la flor de sus capitanes fueron hundidos en el Yam Suf. Los abismos los cubrieron; descendieron a las profundidades como piedra. Tu diestra, HaShem, es magnífica en poder; tu diestra, HaShem, quebranta al enemigo. Y en la grandeza de tu majestad derribas a los que se levantan contra ti; envías tu furor, los consume como paja. Y con el soplo de tus narices se amontonaron las aguas, se irguieron como un muro las corrientes; se cuajaron los abismos en el corazón del mar. Dijo el enemigo: Perseguiré, alcanzaré, repartiré despojos; se saciará de ellos mi alma, desenvainaré mi espada, los despojará mi mano. Soplaste con tu viento, los cubrió el mar; se hundieron como plomo en aguas poderosas. ¿Quién como tú entre los poderosos, HaShem? ¿Quién como tú, magnífico en santidad, temible en alabanzas, hacedor de maravillas? Extendiste tu diestra, los tragó la tierra. Condujiste en tu misericordia a este pueblo que redimiste; lo guiaste con tu fortaleza a la morada de tu santidad. Oyeron los pueblos, se estremecieron; dolor se apoderó de los habitantes de Péleshet. Entonces se turbaron los jefes de Edóm; a los poderosos de Moav los tomó temblor; se derritieron todos los habitantes de Kenáan. Caerá sobre ellos terror y espanto; por la grandeza de tu brazo enmudecerán como piedra, hasta que pase tu pueblo, HaShem, hasta que pase este pueblo que adquiriste. Los introducirás y los plantarás en el monte de tu heredad, lugar de tu morada que has hecho, HaShem; santuario, Señor, que establecieron tus manos. HaShem reinará por siempre jamás».

יִשְׁתַּבַּחYishtabaj — cierre de Pesukei deZimrá

יִשְׁתַּבַּח שִׁמְךָ לָעַד מַלְכֵּנוּ, הָאֵל הַמֶּלֶךְ הַגָּדוֹל וְהַקָּדוֹשׁ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ׃ כִּי לְךָ נָאֶה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ לְעוֹלָם וָעֶד׃ שִׁיר וּשְׁבָחָה, הַלֵּל וְזִמְרָה, עֹז וּמֶמְשָׁלָה, נֶצַח, גְּדֻלָּה, גְּבוּרָה, תְּהִלָּה, וְתִפְאֶרֶת, קְדֻשָּׁה, וּמַלְכוּת׃ בְּרָכוֹת וְהוֹדָאוֹת לְשִׁמְךָ הַגָּדוֹל וְהַקָּדוֹשׁ, וּמֵעוֹלָם וְעַד עוֹלָם אַתָּה אֵל׃ בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, מֶלֶךְ גָּדוֹל וּמְהֻלָּל בַּתִּשְׁבָּחוֹת, אֵל הַהוֹדָאוֹת, אֲדוֹן הַנִּפְלָאוֹת, בּוֹרֵא כָּל הַנְּשָׁמוֹת, רִבּוֹן כָּל הַמַּעֲשִׂים, הַבּוֹחֵר בְּשִׁירֵי זִמְרָה, מֶלֶךְ אֵל חַי הָעוֹלָמִים, אָמֵן׃

Yishtabaj shimjá la'ad malkenu, ha'El hamélej hagadol vehakadosh bashamáyim uva'árets. Ki lejá naé Adonai Eloheinu velohei avoteinu le'olam va'ed. Shir ushvajá, halel vezimrá, 'oz umemshalá, nétsaj, guedulá, guevurá, tehilá, vetiferet, kedushá, umaljut. Berajot vehoda'ot leshimjá hagadol vehakadosh, umé'olam ve'ad 'olam atá El. Baruj atá Adonai, mélej gadol umhulal batishbajot, El hahoda'ot, adón hanifla'ot, boré kol haneshamot, ribón kol hama'asim, habojer beshirei zimrá, mélej El jai ha'olamim, amén.

Sea alabado tu Nombre por siempre, Rey nuestro, el Dios, el Rey grande y santo en los cielos y en la tierra. Pues a Ti corresponde, HaShem, Dios nuestro y Dios de nuestros padres, por siempre jamás: canto y loa, alabanza y melodía, fuerza y dominio, eternidad, grandeza, poderío, alabanza y esplendor, santidad y realeza. Bendiciones y agradecimientos a tu Nombre grande y santo; desde la eternidad y hasta la eternidad Tú eres Dios. Bendito eres Tú, HaShem, Rey grande y alabado con alabanzas, Dios de las gratitudes, Señor de las maravillas, Creador de todas las almas, Amo de todas las obras, que prefiere los cánticos de melodía, Rey, Dios viviente de los mundos. Amén.

בָּרְכוּBarejú

El jazán dice inclinándose en «Barejú» y enderezándose al pronunciar el Nombre; la congregación responde, también con una inclinación:

בָּרְכוּ אֶת יְהֹוָה הַמְבֹרָךְ׃

Barejú et Adonai hamevoraj.

Bendigan a HaShem, el bendito.

בָּרוּךְ יְהֹוָה הַמְבֹרָךְ לְעוֹלָם וָעֶד׃

Baruj Adonai hamevoraj le'olam va'ed.

Bendito es HaShem, el bendito, por siempre jamás.

יוֹצֵר אוֹרYotser Or — primera berajá de la Shemá de Shajarit

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, יוֹצֵר אוֹר וּבוֹרֵא חֹשֶׁךְ, עֹשֶׂה שָׁלוֹם וּבוֹרֵא אֶת הַכֹּל׃ הַמֵּאִיר לָאָרֶץ וְלַדָּרִים עָלֶיהָ בְּרַחֲמִים, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית׃ מָה רַבּוּ מַעֲשֶׂיךָ יְהֹוָה, כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ, מָלְאָה הָאָרֶץ קִנְיָנֶךָ׃

Baruj atá Adonai Eloheinu mélej ha'olam, yotser or uvoré jóshej, 'osé shalom uvoré et hakol. Hameir laárets veladarim 'aleha berajamim, uvtuvó mejadesh bejol yom tamid ma'asé bereshit. Ma rabú ma'aseja Adonai, kulam bejojmá 'asita, maleá haárets kinyaneja.

Bendito eres Tú, HaShem, Dios nuestro, Rey del universo, que formas la luz y creas la oscuridad, que haces la paz y creas todas las cosas. El que alumbra la tierra y a quienes habitan sobre ella con misericordia, y que en su bondad renueva cada día, continuamente, la obra de la Creación. ¡Cuán numerosas son tus obras, HaShem! Todas las hiciste con sabiduría; llena está la tierra de tus posesiones.

הַמֶּלֶךְ הַמְרוֹמָם לְבַדּוֹ מֵאָז, הַמְשֻׁבָּח וְהַמְפֹאָר וְהַמִּתְנַשֵּׂא מִימוֹת עוֹלָם׃ אֱלֹהֵי עוֹלָם, בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים רַחֵם עָלֵינוּ, אֲדוֹן עֻזֵּנוּ צוּר מִשְׂגַּבֵּנוּ, מָגֵן יִשְׁעֵנוּ מִשְׂגָּב בַּעֲדֵנוּ׃ אֵל בָּרוּךְ גְּדוֹל דֵּעָה, הֵכִין וּפָעַל זָהֳרֵי חַמָּה, טוֹב יָצַר כָּבוֹד לִשְׁמוֹ, מְאוֹרוֹת נָתַן סְבִיבוֹת עֻזּוֹ, פִּנּוֹת צְבָאוֹת קְדוֹשִׁים רוֹמְמֵי שַׁדַּי, תָּמִיד מְסַפְּרִים כְּבוֹד אֵל וּקְדֻשָּׁתוֹ׃

Hamélej hameromam levadó meaz, hameshubaj vehamfoar vehamitnasé mimot 'olam. Elohei 'olam, berajameja harabim rajem 'aleinu, adón 'uzenu tsur misgabenu, maguén yish'enu misgav ba'adenu. El baruj guedol de'á, hejín ufa'al zohorei jamá, tov yatsar kavod lishmó, meorot natan sevivot 'uzó, pinot tsevaot kedoshim romemei Shadai, tamid mesaperim kevod El ukdusható.

El Rey que, único, ha sido enaltecido desde siempre, alabado, glorificado y exaltado desde los días de antaño. Dios del universo, por tu abundante misericordia ten piedad de nosotros, Señor de nuestra fortaleza, Roca de nuestro baluarte, escudo de nuestra salvación, amparo nuestro. Dios bendito, grande en conocimiento, que dispuso y forjó los rayos del sol; el Bondadoso que formó honra para su Nombre, que puso luminarias en torno a su poder. Los jefes de sus legiones, seres santos que ensalzan al Todopoderoso, relatan de continuo la gloria de Dios y su santidad.

תִּתְבָּרַךְ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל וְעַל הָאָרֶץ מִתָּחַת, עַל כָּל שֶׁבַח מַעֲשֵׂה יָדֶיךָ, וְעַל מְאוֹרֵי אוֹר שֶׁיָּצַרְתָּ הֵמָּה יְפָאֲרוּךָ סֶּלָה׃

Titbaraj Adonai Eloheinu bashamáyim mimá'al ve'al haárets mitájat, 'al kol shévaj ma'asé yadeja, ve'al meorei or sheyatsarta hema yefaaruja sela.

Bendito seas, HaShem, Dios nuestro, en los cielos arriba y sobre la tierra abajo, por toda la alabanza de la obra de tus manos y por las luminarias de luz que formaste: ellas te glorificarán. Sela.

תִּתְבָּרַךְ לָנֶצַח צוּרֵנוּ מַלְכֵּנוּ וְגוֹאֲלֵנוּ בּוֹרֵא קְדוֹשִׁים, יִשְׁתַּבַּח שִׁמְךָ לָעַד מַלְכֵּנוּ יוֹצֵר מְשָׁרְתִים, וַאֲשֶׁר מְשָׁרְתָיו כֻּלָּם עוֹמְדִים בְּרוּם עוֹלָם, וּמַשְׁמִיעִים בְּיִרְאָה יַחַד בְּקוֹל דִּבְרֵי אֱלֹהִים חַיִּים וּמֶלֶךְ עוֹלָם׃ כֻּלָּם אֲהוּבִים, כֻּלָּם בְּרוּרִים, כֻּלָּם גִּבּוֹרִים, כֻּלָּם קְדוֹשִׁים, כֻּלָּם עוֹשִׂים בְּאֵימָה וּבְיִרְאָה רְצוֹן קוֹנֵיהֶם׃ וְכֻלָּם פּוֹתְחִים אֶת פִּיהֶם בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה, בְּשִׁירָה וּבְזִמְרָה, וּמְבָרְכִין וּמְשַׁבְּחִין, וּמְפָאֲרִין וּמַעֲרִיצִין, וּמַקְדִּישִׁין וּמַמְלִיכִין׃ אֶת שֵׁם הָאֵל הַמֶּלֶךְ הַגָּדוֹל הַגִּבּוֹר וְהַנּוֹרָא, קָדוֹשׁ הוּא׃ וְכֻלָּם מְקַבְּלִים עֲלֵיהֶם עוֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם זֶה מִזֶּה, וְנוֹתְנִים רְשׁוּת זֶה לָזֶה לְהַקְדִּישׁ לְיוֹצְרָם בְּנַחַת רוּחַ, בְּשָׂפָה בְרוּרָה וּבִנְעִימָה, קְדֻשָּׁה כֻּלָּם כְּאֶחָד עוֹנִים בְּאֵימָה וְאוֹמְרִים בְּיִרְאָה׃

Titbaraj lanétsaj Tsurenu Malkenu vegoalenu boré kedoshim, yishtabaj shimjá la'ad Malkenu yotser mesharetim, vaasher mesharetav kulam 'omedim berum 'olam, umashmi'im beyirá yajad bekol divrei Elohim jayim umélej 'olam. Kulam ahuvim, kulam berurim, kulam guiborim, kulam kedoshim, kulam 'osim beeimá uvyirá retsón koneihem. Vejulam potejim et pihem bikdushá uvtohorá, beshirá uvzimrá, umvarejín umshabejín, umfaarín uma'aritsín, umakdishín umamlijín. Et shem haEl hamélej hagadol haguibor vehanorá, kadosh hu. Vejulam mekabelim 'aleihem 'ol maljut shamáyim ze mizé, venotenim reshut ze lazé lehakdish leyotseram benájat rúaj, besafá verurá uvin'imá, kedushá kulam keejad 'onim beeimá veomerim beyirá.

Bendito seas por siempre, Roca nuestra, Rey nuestro y Redentor nuestro, Creador de seres santos. Alabado sea tu Nombre para siempre, Rey nuestro, que formas a los ángeles ministeriales; y aquellos servidores suyos, todos ellos, se yerguen en las alturas del universo y proclaman con temor, al unísono, en voz alta, las palabras del Dios viviente y Rey del universo. Todos son amados, todos puros, todos poderosos, todos santos, y todos cumplen con temor y reverencia la voluntad de su Creador. Todos abren su boca con santidad y pureza, con cántico y melodía, y bendicen y alaban, glorifican y veneran, santifican y proclaman rey el nombre del Dios, el Rey grande, poderoso y temible; santo es Él. Y todos toman sobre sí el yugo del reino de los cielos unos de otros, y se conceden permiso unos a otros para santificar a su Creador con serenidad de espíritu, con habla clara y dulce melodía. Todos a una recitan la Kedushá con temor y declaran con reverencia:

קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ יְהֹוָה צְבָאוֹת, מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ׃

Kadosh, kadosh, kadosh Adonai Tsevaot, meló jol haárets kevodó.

Santo, santo, santo es HaShem de los ejércitos; llena está toda la tierra de su gloria.

וְהָאוֹפַנִּים וְחַיּוֹת הַקֹּדֶשׁ בְּרַעַשׁ גָּדוֹל מִתְנַשְּׂאִים לְעֻמַּת הַשְּׂרָפִים, לְעֻמָּתָם מְשַׁבְּחִים וְאוֹמְרִים׃

Vehaofanim vejayot hakódesh bera'ash gadol mitnaseim le'umat haserafim, le'umatam meshabejim veomerim.

Y los ofanim y las sagradas jayot, con gran estruendo se elevan frente a los serafim; frente a ellos alaban y declaran:

בָּרוּךְ כְּבוֹד יְהֹוָה מִמְּקוֹמוֹ׃

Baruj kevod Adonai mimekomó.

Bendita es la gloria de HaShem desde su lugar.

לָאֵל בָּרוּךְ נְעִימוֹת יִתֵּנוּ, לַמֶּלֶךְ אֵל חַי וְקַיָּם זְמִירוֹת יֹאמֵרוּ וְתִשְׁבָּחוֹת יַשְׁמִיעוּ, כִּי הוּא לְבַדּוֹ מָרוֹם וְקָדוֹשׁ, פּוֹעֵל גְּבוּרוֹת, עוֹשֶׂה חֲדָשׁוֹת, בַּעַל מִלְחָמוֹת, זוֹרֵעַ צְדָקוֹת, מַצְמִיחַ יְשׁוּעוֹת, בּוֹרֵא רְפוּאוֹת, נוֹרָא תְהִלּוֹת, אֲדוֹן הַנִּפְלָאוֹת, הַמְחַדֵּשׁ בְּטוּבוֹ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, כָּאָמוּר לְעֹשֵׂה אוֹרִים גְּדוֹלִים כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ׃ בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, יוֹצֵר הַמְּאוֹרוֹת׃

LaEl baruj ne'imot yitenu, lamélej El jai vekayam zemirot yomeru vetishbajot yashmí'u, ki hu levadó marom vekadosh, po'el guevurot, 'osé jadashot, bá'al miljamot, zoré'a tsedakot, matsmíaj yeshu'ot, boré refuot, norá tehilot, adón haniflaot, hamejadesh betuvó bejol yom tamid ma'asé vereshit, kaamur le'osé orim guedolim ki le'olam jasdó. Baruj atá Adonai, yotser hameorot.

Al Dios bendito ofrecen dulces melodías; al Rey, Dios vivo y eterno, entonan cánticos y proclaman alabanzas. Porque solo Él, excelso y santo, realiza proezas, hace cosas nuevas, es Señor de las guerras, siembra justicias, hace brotar salvaciones, crea remedios, es temible en alabanzas, Señor de los prodigios, que en su bondad renueva cada día, continuamente, la obra de la Creación, como está dicho: «Al que hace las grandes luminarias, porque para siempre es su bondad». Bendito eres Tú, HaShem, que formas las luminarias.

אַהֲבַת עוֹלָםAhavat Olam — segunda berajá de la Shemá (Shajarit)

אַהֲבַת עוֹלָם אֲהַבְתָּנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ, חֶמְלָה גְּדוֹלָה וִיתֵרָה חָמַלְתָּ עָלֵינוּ׃ אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ, בַּעֲבוּר שִׁמְךָ הַגָּדוֹל וּבַעֲבוּר אֲבוֹתֵינוּ שֶׁבָּטְחוּ בָּךְ וַתְּלַמְּדֵמוֹ חֻקֵּי חַיִּים לַעֲשׂוֹת רְצוֹנְךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם, כֵּן תְּחָנֵּנוּ אָבִינוּ, אָב הָרַחֲמָן הַמְרַחֵם, רַחֵם נָא עָלֵינוּ, וְתֵן בְּלִבֵּנוּ בִינָה לְהָבִין, לְהַשְׂכִּיל, לִשְׁמֹעַ, לִלְמֹד וּלְלַמֵּד, לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי תַלְמוּד תּוֹרָתְךָ בְּאַהֲבָה׃

Ahavat 'olam ahavtanu Adonai Eloheinu, jemlá gedolá viterá jamalta 'aleinu. Avinu malkenu, ba'avur shimjá hagadol uva'avur avoteinu shebatjú baj vatelamdemo jukei jayim la'asot retsonjá belevav shalem, ken tejanenu Avinu, av harajamán hamrajem, rajem na 'aleinu, veten belibenu biná lehavin, lehaskil, lishmó'a, lilmod ulelamed, lishmor vela'asot ulkayem et kol divrei talmud toratjá be'ahavá.

Con amor eterno nos has amado, HaShem, Dios nuestro; con compasión grande y sobrada te has compadecido de nosotros. Padre nuestro, Rey nuestro, por tu gran Nombre y por nuestros padres que confiaron en Ti, a quienes enseñaste las leyes de la vida para que cumplieran tu voluntad con corazón íntegro: así, agrácianos, Padre nuestro, Padre misericordioso que se apiada; ten piedad, por favor, de nosotros, y pon en nuestro corazón entendimiento para comprender, discernir, escuchar, aprender y enseñar, guardar, cumplir y realizar todas las palabras del estudio de tu Torá con amor.

וְהָאֵר עֵינֵינוּ בְּתוֹרָתֶךָ וְדַבֵּק לִבֵּנוּ בְּמִצְוֹתֶיךָ, וְיַחֵד לְבָבֵנוּ לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ׃ לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם וְלֹא נִכָּשֵׁל לְעוֹלָם וָעֶד׃ כִּי בְשֵׁם קָדְשְׁךָ הַגָּדוֹל הַגִּבּוֹר וְהַנּוֹרָא בָּטָחְנוּ, נָגִילָה וְנִשְׂמְחָה בִּישׁוּעָתֶךָ, וְרַחֲמֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ וַחֲסָדֶיךָ הָרַבִּים, אַל יַעַזְבוּנוּ נֶצַח סֶלָה וָעֶד׃

Veha'er 'eineinu betorateja vedabek libenu bemitsvoteja, veyajed levavenu le'ahavá ulyir'á et shemeja. Lo nevosh velo nikalem velo nikashel le'olam va'ed. Ki veshem kodshejá hagadol hagibor vehanorá batajnu, naguilá venismejá bishu'ateja, verajameja Adonai Eloheinu vajasadeja harabim, al ya'azvunu netsaj sela va'ed.

Ilumina nuestros ojos en tu Torá, adhiere nuestro corazón a tus mitsvot y unifica nuestro corazón para amar y temer tu Nombre. Que no nos avergoncemos, ni nos confundamos, ni tropecemos por siempre jamás. Pues en tu Nombre santo, grande, poderoso y temible hemos confiado; nos gozaremos y alegraremos en tu salvación. Y tu misericordia, HaShem, Dios nuestro, y tus muchas bondades, que no nos abandonen nunca, sela, por siempre.

Al decir «maher vehavé» se llevan los dos extremos del talit sobre los hombros; al decir «berajá veshalom meherá me'arbá kanfot kol ha'arets» se reúnen las cuatro puntas del talit y se sostienen con la mano izquierda, frente al corazón.

מַהֵר וְהָבֵא עָלֵינוּ בְּרָכָה וְשָׁלוֹם מְהֵרָה מֵאַרְבַּע כַּנְפוֹת כָּל הָאָרֶץ, וּשְׁבֹר עֹל הַגּוֹיִם מֵעַל צַוָּארֵנוּ, וְהוֹלִיכֵנוּ מְהֵרָה קוֹמְמִיּוּת לְאַרְצֵנוּ, כִּי אֵל פּוֹעֵל יְשׁוּעוֹת אַתָּה, וּבָנוּ בָחַרְתָּ מִכָּל עַם וְלָשׁוֹן, וְקֵרַבְתָּנוּ מַלְכֵּנוּ לְשִׁמְךָ הַגָּדוֹל בְּאַהֲבָה, לְהוֹדוֹת לָךְ וּלְיַחֶדְךָ לְיִרְאָה וּלְאַהֲבָה אֶת שִׁמְךָ׃ בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, הַבּוֹחֵר בְּעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל בְּאַהֲבָה׃

Maher vehavé 'aleinu berajá veshalom meherá me'arbá' kanfot kol ha'arets, ushvor 'ol hagoyim me'al tsavarenu, veholijenu meherá komemiyut le'artsenu, ki El po'el yeshu'ot atá, uvánu vajarta mikol 'am velashon, vekeravtanu malkenu leshimjá hagadol be'ahavá, lehodot laj ulyajedjá leyir'á ul'ahavá et shimjá. Baruj atá Adonai, habojer be'amó Yisrael be'ahavá.

Apresura y trae sobre nosotros bendición y paz, pronto, desde los cuatro extremos de toda la tierra; quiebra el yugo de las naciones de sobre nuestro cuello y condúcenos pronto, erguidos, a nuestra tierra. Pues Dios que obra salvaciones eres Tú, y a nosotros nos elegiste de entre todo pueblo y lengua, y nos acercaste, Rey nuestro, a tu gran Nombre con amor, para agradecerte y proclamar tu unicidad, para temer y amar tu Nombre. Bendito eres Tú, HaShem, que elige a su pueblo Israel con amor.

שְׁמַעShemá

Se toman los dos tsitsit delanteros con la mano izquierda, entre el anular y el meñique, apoyados sobre el corazón.

en voz alta, tapándose los ojos con la mano derecha

שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ יְהֹוָה אֶחָֽד

Shemá Yisrael Adonai Eloheinu Adonai ejad

Escucha, Yisrael: HaShem es nuestro Elohim, HaShem es uno.

en voz baja

בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד׃

Baruj shem kevod maljutó le'olam va'ed.

Bendito el Nombre de la gloria de su reino por siempre jamás.

וְאָהַבְתָּ אֵת יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ בְּכׇל־לְבָבְךָ וּבְכׇל־נַפְשְׁךָ וּבְכׇל־מְאֹדֶֽךָ וְהָיוּ הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם עַל־לְבָבֶֽךָ וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּֽבְשׇׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶֽךָ

Ve’ahavtá et Adonai Eloheja bejol-levavjá uvejol-nafshejá uvejol-me’odeja vehayú hadevarim ha’ele asher anojí metsavejá hayom al-levaveja veshinantam levaneja vedibartá bam beshivtejá beveiteja uvelejtejá vadérej uveshojbejá uvekumeja

Y amarás a HaShem tu Elohim con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu fuerza. Y serán estas palabras que yo te ordeno hoy sobre tu corazón. Y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando sentado en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y al levantarte.

וּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל־יָדֶךָ

Ukeshartam leot al-yadeja

Y las atarás como señal sobre tu mano,

se toca el tefilín del brazo y se besa la mano

וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶֽיךָ

vehayú letotafot bein eineja

y serán por totafot entre tus ojos.

se toca el de la cabeza y se besa la mano

וּכְתַבְתָּם עַל־מְזֻזוֹת בֵּיתֶךָ וּבִשְׁעָרֶֽיךָ

ujetavtam al-mezuzot beiteja uvish’areja

Y las escribirás sobre las mezuzot de tu casa y en tus portones.

וְהָיָה אִם־שָׁמֹעַ תִּשְׁמְעוּ אֶל־מִצְוֺתַי אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם הַיּוֹם לְאַהֲבָה אֶת־יְהֹוָה אֱלֹֽהֵיכֶם וּלְעׇבְדוֹ בְּכׇל־לְבַבְכֶם וּבְכׇל־נַפְשְׁכֶֽם וְנָתַתִּי מְטַֽר־אַרְצְכֶם בְּעִתּוֹ יוֹרֶה וּמַלְקוֹשׁ וְאָסַפְתָּ דְגָנֶךָ וְתִירֹֽשְׁךָ וְיִצְהָרֶֽךָ וְנָתַתִּי עֵשֶׂב בְּשָׂדְךָ לִבְהֶמְתֶּךָ וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָֽעְתָּ הִשָּֽׁמְרוּ לָכֶם פֶּן יִפְתֶּה לְבַבְכֶם וְסַרְתֶּם וַעֲבַדְתֶּם אֱלֹהִים אֲחֵרִים וְהִשְׁתַּחֲוִיתֶם לָהֶֽם וְחָרָה אַף־יְהֹוָה בָּכֶם וְעָצַר אֶת־הַשָּׁמַיִם וְלֹֽא־יִהְיֶה מָטָר וְהָאֲדָמָה לֹא תִתֵּן אֶת־יְבוּלָהּ וַאֲבַדְתֶּם מְהֵרָה מֵעַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה אֲשֶׁר יְהֹוָה נֹתֵן לָכֶֽם

Vehayá im-shamóa tishmeu el-mitsotái asher anojí metsavé etjem hayom le’ahavá et-Adonai Eloheijem ule’ovdó bejol-levavjem uvejol-nafshejem venatatí metar-artsejem be’itó yoré umalkosh ve’asaftá deganeja vetiroshjá veyitshareja venatatí ésev besadjá livhemteja ve’ajaltá vesavata hishamrú lajem pen yifté levavjem vesartem va’avadtem Elohim ajerim vehishtajavitem lahem vejará af-Adonai bajem ve’atsar et-hashamayim velo-yihyé matar veha’adamá lo titén et-yevulah va’avadtem meherá me’al ha’arets hatová asher Adonai notén lajem

Y será que si oír oyeren mis mandamientos que yo les ordeno hoy, de amar a HaShem su Elohim y de servirle con todo su corazón y con toda su alma, yo daré la lluvia de su tierra en su tiempo, lluvia temprana y lluvia tardía, y recogerás tu grano, y tu mosto, y tu aceite. Y daré hierba en tu campo para tu ganado, y comerás y te saciarás. Guárdense, que no se engañe su corazón, y se desvíen y sirvan a dioses ajenos y se prosternen ante ellos. Y se encenderá la ira de HaShem contra ustedes, y cerrará los cielos y no habrá lluvia, y la tierra no dará su fruto, y perecerán pronto de sobre la buena tierra que HaShem les da.

וְשַׂמְתֶּם אֶת־דְּבָרַי אֵלֶּה עַל־לְבַבְכֶם וְעַֽל־נַפְשְׁכֶם וּקְשַׁרְתֶּם אֹתָם לְאוֹת עַל־יֶדְכֶם

Vesamtem et-devarái ele al-levavjem ve’al-nafshejem ukeshartem otam leot al-yedjem

Y pondrán estas mis palabras sobre su corazón y sobre su alma, y las atarán por señal sobre su mano,

se toca el tefilín del brazo y se besa la mano

וְהָיוּ לְטוֹטָפֹת בֵּין עֵינֵיכֶֽם

vehayú letotafot bein eineijem

y serán por totafot entre sus ojos.

se toca el de la cabeza y se besa la mano

וְלִמַּדְתֶּם אֹתָם אֶת־בְּנֵיכֶם לְדַבֵּר בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּֽבְשׇׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶֽךָ וּכְתַבְתָּם עַל־מְזוּזוֹת בֵּיתֶךָ וּבִשְׁעָרֶֽיךָ לְמַעַן יִרְבּוּ יְמֵיכֶם וִימֵי בְנֵיכֶם עַל הָֽאֲדָמָה אֲשֶׁר נִשְׁבַּע יְהֹוָה לַאֲבֹתֵיכֶם לָתֵת לָהֶם כִּימֵי הַשָּׁמַיִם עַל־הָאָֽרֶץ

velimadtem otam et-beneijem ledaber bam beshivtejá beveiteja uvelejtejá vadérej uveshojbejá uvekumeja ujetavtam al-mezuzot beiteja uvish’areja lema’an yirbú yemeijem viméi veneijem al ha’adamá asher nishbá Adonai la’avoteijem latet lahem kiméi hashamáyim al-ha’arets

Y las enseñarán a sus hijos, hablando de ellas cuando te sientes en tu casa, y cuando andes por el camino, y al acostarte, y al levantarte. Y las escribirás sobre las mezuzot de tu casa y en tus puertas. Para que se multipliquen sus días y los días de sus hijos sobre la tierra que juró HaShem a sus padres dar a ellos, como los días del cielo sobre la tierra.

se toman los tsitsit también con la mano derecha

וַיֹּאמֶר יְהֹוָה אֶל־מֹשֶׁה לֵּאמֹֽר דַּבֵּר אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם וְעָשׂוּ לָהֶם צִיצִת

Vayómer Adonai el-Moshé lemor daber el-benéi Yisrael ve’amartá Alehem ve’asú lahem tsitsit

Y dijo HaShem a Moshé, diciendo: «Habla a los hijos de Yisrael y diles que se hagan tsitsit

se besan los tsitsit

עַל־כַּנְפֵי בִגְדֵיהֶם לְדֹרֹתָם וְנָתְנוּ עַל־צִיצִת

al-kanféi vigdeihem ledorotam venatnú al-tsitsit

en los bordes de sus vestiduras, por sus generaciones, y pondrán sobre el tsitsit

se besan los tsitsit

הַכָּנָף פְּתִיל תְּכֵֽלֶת וְהָיָה לָכֶם לְצִיצִת

hakanaf petil tejélet vehayá lajem letsitsit

del borde un hilo de tejélet. Y será para ustedes como tsitsit,

se besan los tsitsit

וּרְאִיתֶם

ure’item

y lo verán

se pasan por los ojos y se besan

אֹתוֹ וּזְכַרְתֶּם אֶת־כׇּל־מִצְוֺת יְהֹוָה וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם וְלֹֽא־תָתוּרוּ אַחֲרֵי לְבַבְכֶם וְאַחֲרֵי עֵֽינֵיכֶם אֲשֶׁר־אַתֶּם זֹנִים אַחֲרֵיהֶֽם לְמַעַן תִּזְכְּרוּ וַעֲשִׂיתֶם אֶת־כׇּל־מִצְוֺתָי וִהְיִיתֶם קְדֹשִׁים לֵאלֹֽהֵיכֶֽם אֲנִי יְהֹוָה אֱלֹֽהֵיכֶם אֲשֶׁר הוֹצֵאתִי אֶתְכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לִהְיוֹת לָכֶם לֵאלֹהִים אֲנִי יְהֹוָה אֱלֹהֵיכֶֽם אֱמֶת׃

otó uzejartem et-kol-mitsot Adonai va’asitem otam velo-taturu ajaréi levavjem ve’ajaréi eineijem asher-atem zonim ajareihem lema’an tizkerú va’asitem et-kol-mitsotái vihyitem kedoshim leloheijem aní Adonai Eloheijem asher hotseti etjem me’erets Mitsraim lihyot lajem lelohim aní Adonai Eloheijem Emet.

y recordarán todos los mandamientos de HaShem y los cumplirán, y no explorarán tras su corazón ni tras sus ojos, tras los cuales se descarrían. A fin de que recuerden y cumplan todos mis mandamientos, y sean santos para su Elohim. Yo soy HaShem su Elohim, que los saqué de la tierra de Mitsráyim para ser para ustedes Elohim; Yo soy HaShem su Elohim». Verdad.

se besan por última vez y se sueltan los tsitsit

No se interrumpe entre «Eloheijem» y «Emet»: se dice «Emet» junto con la congregación. El jazán la repite en voz alta y uno se incluye en su repetición. Quien reza solo la repite él mismo, para que la Shemá sume 248 palabras, como los 248 miembros del cuerpo.

יְהֹוָה אֱלֹהֵיכֶם אֱמֶת׃

Adonai Eloheijem emet.

HaShem, su Dios, es verdad.

אֱמֶת וְיַצִּיבEmet veYatsiv — berajá tras la Shemá (Shajarit)

Se siguen sosteniendo los tsitsit: al decir «venejmad» se besan, se pasan por los ojos y se sueltan.

וְיַצִּיב, וְנָכוֹן, וְקַיָּם, וְיָשָׁר, וְנֶאֱמָן, וְאָהוּב, וְחָבִיב, וְנֶחְמָד, וְנָעִים, וְנוֹרָא, וְאַדִּיר, וּמְתוּקָן, וּמְקֻבָּל, וְטוֹב, וְיָפֶה, הַדָּבָר הַזֶּה עָלֵינוּ לְעוֹלָם וָעֶד׃

Veyatsiv, venajón, vekayam, veyashar, vene'emán, ve'ahuv, vejaviv, venejmad, vena'im, venorá, ve'adir, umtukán, umkubal, vetov, veyafé, hadavar hazé 'aleinu le'olam va'ed.

Firme, establecido y perdurable, recto y fiel, amado y querido, precioso y agradable, temible y poderoso, bien dispuesto y aceptado, bueno y hermoso es para nosotros este asunto por siempre jamás.

אֱמֶת, אֱלֹהֵי עוֹלָם מַלְכֵּנוּ צוּר יַעֲקֹב מָגֵן יִשְׁעֵנוּ, לְדוֹר וָדוֹר הוּא קַיָּם, וּשְׁמוֹ קַיָּם, וְכִסְאוֹ נָכוֹן, וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיֶּמֶת, וּדְבָרָיו חַיִּים וְקַיָּמִים, וְנֶאֱמָנִים וְנֶחֱמָדִים לָעַד וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים׃ עַל אֲבוֹתֵינוּ, עָלֵינוּ וְעַל בָּנֵינוּ וְעַל דּוֹרוֹתֵינוּ וְעַל כָּל דּוֹרוֹת זֶרַע יִשְׂרָאֵל עֲבָדֶיךָ׃ עַל הָרִאשׁוֹנִים וְעַל הָאַחֲרוֹנִים דָּבָר טוֹב וְקַיָּם׃ בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָה חֹק וְלֹא יַעֲבוֹר׃ אֱמֶת שֶׁאַתָּה הוּא יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ׃ מַלְכֵּנוּ מֶלֶךְ אֲבוֹתֵינוּ׃ גּוֹאֲלֵנוּ גּוֹאֵל אֲבוֹתֵינוּ׃ יוֹצְרֵנוּ צוּר יְשׁוּעָתֵנוּ׃ פּוֹדֵנוּ וּמַצִּילֵנוּ מֵעוֹלָם הוּא שְׁמֶךָ, וְאֵין לָנוּ עוֹד אֱלֹהִים זוּלָתְךָ סֶלָה׃

Emet, Elohei 'olam malkenu tsur Ya'akov maguén yish'enu, ledor vador hu kayam, ushmó kayam, vejis'ó najón, umaljutó ve'emunató la'ad kayemet, udvarav jayim vekayamim, vene'emanim venejemadim la'ad ul'olmei 'olamim. 'Al avoteinu, 'aleinu ve'al baneinu ve'al doroteinu ve'al kol dorot zera' Yisrael 'avadeja. 'Al harishonim ve'al ha'ajaronim davar tov vekayam. Be'emet uve'emuná jok velo ya'avor. Emet she'atá hu Adonai Eloheinu velohei avoteinu. Malkenu mélej avoteinu. Go'alenu go'el avoteinu. Yotsrenu tsur yeshu'atenu. Podenu umatsilenu me'olam hu shemeja, ve'ein lanu 'od Elohim zulatjá sela.

Verdadero es que Tú eres Dios del universo, Rey nuestro, Roca de Yaakov, escudo de nuestra salvación; de generación en generación Él permanece, y su Nombre permanece, y su trono está firme; su reinado y su fidelidad subsisten para siempre, y sus palabras viven y perduran, fieles y deseables, eternamente y por todos los siglos. Para nuestros padres, para nosotros, para nuestros hijos, para nuestras generaciones y para todas las generaciones de la simiente de Israel, tus siervos. Sobre los primeros y sobre los últimos: palabra buena y firme. En verdad y en fe, ley que no pasará. Verdadero es que Tú eres HaShem, Dios nuestro y Dios de nuestros padres; Rey nuestro, Rey de nuestros padres; nuestro redentor, redentor de nuestros padres; nuestro Hacedor, Roca de nuestra salvación; nuestro libertador y nuestro salvador desde siempre es tu Nombre, y no tenemos otro Dios fuera de Ti, sela.

עֶזְרַת אֲבוֹתֵינוּ אַתָּה הוּא מֵעוֹלָם, מָגֵן וּמוֹשִׁיעַ לָהֶם וְלִבְנֵיהֶם אַחֲרֵיהֶם בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, בְּרוּם עוֹלָם מוֹשָׁבֶךָ, וּמִשְׁפָּטֶיךָ, וְצִדְקָתְךָ עַד אַפְסֵי אָרֶץ׃ אֱמֶת אַשְׁרֵי אִישׁ שֶׁיִּשְׁמַע לְמִצְוֹתֶיךָ וְתוֹרָתְךָ וּדְבָרְךָ יָשִׂים עַל לִבּוֹ׃ אֱמֶת שֶׁאַתָּה הוּא אֲדוֹן לְעַמֶּךָ וּמֶלֶךְ גִּבּוֹר לָרִיב רִיבָם לְאָבוֹת וּבָנִים׃ אֱמֶת אַתָּה הוּא רִאשׁוֹן וְאַתָּה הוּא אַחֲרוֹן וּמִבַּלְעָדֶיךָ אֵין לָנוּ מֶלֶךְ גּוֹאֵל וּמוֹשִׁיעַ׃ אֱמֶת מִמִּצְרַיִם גְּאַלְתָּנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ, מִבֵּית עֲבָדִים פְּדִיתָנוּ, כָּל בְּכוֹרֵיהֶם הָרַגְתָּ, וּבְכוֹרְךָ יִשְׂרָאֵל גָּאַלְתָּ, וְיַם סוּף לָהֶם בָּקַעְתָּ, וְזֵדִים טִבַּעְתָּ, וִידִידִים עָבְרוּ יָם׃ וַיְכַסּוּ מַיִם צָרֵיהֶם אֶחָד מֵהֶם לֹא נוֹתָר׃ עַל זֹאת שִׁבְּחוּ אֲהוּבִים, וְרוֹמְמוּ לָאֵל, וְנָתְנוּ יְדִידִים זְמִירוֹת שִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת בְּרָכוֹת וְהוֹדָאוֹת לַמֶּלֶךְ אֵל חַי וְקַיָּם, רָם וְנִשָּׂא, גָּדוֹל וְנוֹרָא, מַשְׁפִּיל גֵּאִים עֲדֵי אָרֶץ, מַגְבִּיהַּ שְׁפָלִים עַד מָרוֹם, מוֹצִיא אֲסִירִים, פּוֹדֶה עֲנָוִים, עוֹזֵר דַּלִּים, הָעוֹנֶה לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל בְּעֵת שַׁוְּעָם אֵלָיו׃

'Ezrat avoteinu atá hu me'olam, maguén umoshía' lahem velivneihem ajareihem bejol dor vador, berum 'olam moshaveja, umishpateja, vetsidkatjá 'ad afsei arets. Emet ashrei ish sheyishmá' lemitsvoteja vetoratjá udvarjá yasim 'al libó. Emet she'atá hu adón le'ameja umélej gibor lariv rivam le'avot uvanim. Emet atá hu rishon ve'atá hu ajaron umibal'adeja ein lanu mélej go'el umoshía'. Emet mimitsrayim ge'altanu Adonai Eloheinu, mibeit 'avadim peditanu, kol bejoreihem haragta, uvjorjá Yisrael ga'alta, veyam suf lahem baka'ta, vezedim tiba'ta, vididim 'avrú yam. Vayjasú mayim tsareihem ejad mehem lo notar. 'Al zot shibejú ahuvim, veromemú la'El, venatnú yedidim zemirot shirot vetishbajot berajot vehodaot lamélej El jay vekayam, ram venisá, gadol venorá, mashpil ge'im 'adei arets, magbíha shefalim 'ad marom, motsí asirim, podé 'anavim, 'ozer dalim, ha'oné le'amó Yisrael be'et shav'am elav.

La ayuda de nuestros padres eres Tú desde siempre, escudo y salvador para ellos y para sus hijos después de ellos, en cada generación. En lo alto del universo está tu morada, y tus juicios y tu justicia llegan hasta los confines de la tierra. Verdaderamente, dichoso el hombre que obedece tus mitsvot y pone tu Torá y tu palabra sobre su corazón. Verdaderamente, Tú eres Señor de tu pueblo y Rey poderoso para defender su causa, la de padres e hijos. Verdaderamente, Tú eres el primero y Tú eres el último, y fuera de Ti no tenemos rey, redentor ni salvador. Verdaderamente, de Mitsraim nos redimiste, HaShem, Dios nuestro; de la casa de esclavos nos libraste; a todos sus primogénitos heriste y a tu primogénito Israel redimiste; el mar de Suf les abriste, a los soberbios hundiste y a los amados hiciste pasar el mar, y las aguas cubrieron a sus enemigos: ni uno de ellos quedó. Por esto alabaron los amados y ensalzaron a Dios, y los amados ofrecieron cánticos, cantos y alabanzas, bendiciones y agradecimientos al Rey, Dios vivo y perdurable, alto y excelso, grande y temible, que humilla a los soberbios hasta la tierra y eleva a los humildes hasta lo alto, que libera a los cautivos, redime a los menesterosos, ayuda a los débiles y responde a su pueblo Israel en el momento en que claman a Él.

Al comenzar la palabra «Tehilot» se pone de pie, y se concluye «Tehilot» ya de pie.

תְּהִלּוֹת לָאֵל עֶלְיוֹן גּוֹאֲלָם, בָּרוּךְ הוּא וּמְבוֹרָךְ׃ מֹשֶׁה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל לְךָ עָנוּ שִׁירָה בְּשִׂמְחָה רַבָּה, וְאָמְרוּ כֻלָּם׃ מִי כָמֹכָה בָּאֵלִם יְהֹוָה, מִי כָּמֹכָה נֶאְדָּר בַּקֹּדֶשׁ, נוֹרָא תְהִלֹּת עֹשֵׂה פֶלֶא׃ שִׁירָה חֲדָשָׁה שִׁבְּחוּ גְאוּלִים לְשִׁמְךָ הַגָּדוֹל עַל שְׂפַת הַיָּם, יַחַד כֻּלָּם הוֹדוּ וְהִמְלִיכוּ וְאָמְרוּ׃ יְהֹוָה יִמְלֹךְ לְעֹלָם וָעֶד׃ וְנֶאֱמַר׃ גֹּאֲלֵנוּ יְהֹוָה צְבָאוֹת שְׁמוֹ קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל׃ בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, גָּאַל יִשְׂרָאֵל׃

Tehilot la'El 'elyón go'alam, baruj hu umvoraj. Moshé uvnei Yisrael lejá 'anú shirá besimjá rabá, ve'amrú julam: Mi jamoja ba'elim Adonai, mi kamoja nedar bakódesh, norá tehilot 'osé fele. Shirá jadashá shibejú ge'ulim leshimjá hagadol 'al sefat hayam, yájad kulam hodú vehimliju ve'amrú: Adonai yimloj le'olam va'ed. Vene'emar: go'alenu Adonai Tsevaot shemó kedosh Yisrael. Baruj atá Adonai, ga'al Yisrael.

Alabanzas al Dios Altísimo, su redentor; bendito sea Él y alabado. Moshé y los hijos de Israel te entonaron un cántico con gran alegría, y dijeron todos: «¿Quién como Tú entre los poderosos, HaShem? ¿Quién como Tú, glorioso en santidad, temible en alabanzas, hacedor de maravillas?». Un cántico nuevo entonaron los redimidos a tu gran Nombre, junto a la orilla del mar; todos juntos te reconocieron, te proclamaron Rey y dijeron: «HaShem reinará por siempre jamás». Y está dicho: «Nuestro redentor, HaShem de los ejércitos es su Nombre, el Santo de Israel». Bendito eres Tú, HaShem, que redimió a Israel.

עֲמִידָהAmidá — en voz baja

De pie, con los pies juntos. Se da tres pasos hacia atrás y tres hacia adelante:

אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח, וּפִי יַגִּיד תְּהִלָּתֶךָ׃

Adonai sefatai tiftaj, ufí yaguid tehilateja.

Adonái, abre mis labios, y mi boca declarará tu alabanza.

En esta primera berajá se hace reverencia al empezar y al terminar: al decir «Baruj» se doblan las rodillas, en «atá» se inclina el cuerpo, y al pronunciar el Nombre se endereza.

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אֱלֹהֵי אַבְרָהָם, אֱלֹהֵי יִצְחָק, וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב, הָאֵל הַגָּדוֹל הַגִּבּוֹר וְהַנּוֹרָא, אֵל עֶלְיוֹן, גּוֹמֵל חֲסָדִים טוֹבִים, קוֹנֵה הַכֹּל, וְזוֹכֵר חַסְדֵי אָבוֹת, וּמֵבִיא גוֹאֵל לִבְנֵי בְנֵיהֶם, לְמַעַן שְׁמוֹ בְּאַהֲבָה׃ מֶלֶךְ עוֹזֵר וּמוֹשִׁיעַ וּמָגֵן׃ בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, מָגֵן אַבְרָהָם׃

Baruj atá Adonai Eloheinu velohei avoteinu, Elohei Avraham, Elohei Yitsjak, velohei Yaakov, ha'El hagadol hagibor vehanorá, El 'elyón, gomel jasadim tovim, koné hakol, vezojer jasdei avot, umevi go'el livnei veneihem, lema'an shemó be'ahavá. mélej 'ozer umoshí'a umaguén. Baruj atá Adonai, maguén Avraham.

Bendito eres Tú, HaShem, Dios nuestro y Dios de nuestros padres, Dios de Avraham, Dios de Yitsjak y Dios de Yaakov, el Dios grande, poderoso y temible, Dios Altísimo, que prodiga bondades y todo lo posee, que recuerda la bondad de los padres y trae un redentor a los hijos de sus hijos, por su Nombre, con amor. Rey que ayuda, salva y protege. Bendito eres Tú, HaShem, escudo de Avraham.

En los Diez Días de Teshuvá se añade en la berajá de Avot (antes de «Mélej ozer»):

זָכְרֵנוּ לְחַיִּים, מֶלֶךְ חָפֵץ בַּחַיִּים, כָּתְבֵנוּ בְּסֵפֶר הַחַיִּים, לְמַעַנְךָ אֱלֹהִים חַיִּים׃

Zojrenu lejayim, mélej jafets bajayim, kotvenu beséfer hajayim, lema'anjá Elohim jayim.

Recuérdanos para la vida, Rey que desea la vida; escríbenos en el libro de la vida, por Ti, Dios viviente.

En verano (de Pésaj a Sheminí Atséret):

אַתָּה גִּבּוֹר לְעוֹלָם אֲדֹנָי, מְחַיֶּה מֵתִים אַתָּה, רַב לְהוֹשִׁיעַ׃ מוֹרִיד הַטָּל׃ מְכַלְכֵּל חַיִּים בְּחֶסֶד, מְחַיֶּה מֵתִים בְּרַחֲמִים רַבִּים, סוֹמֵךְ נוֹפְלִים, וְרוֹפֵא חוֹלִים, וּמַתִּיר אֲסוּרִים, וּמְקַיֵּם אֱמוּנָתוֹ לִישֵׁנֵי עָפָר׃ מִי כָמוֹךָ בַּעַל גְּבוּרוֹת וּמִי דּוֹמֶה לָּךְ, מֶלֶךְ מֵמִית וּמְחַיֶּה וּמַצְמִיחַ יְשׁוּעָה׃ וְנֶאֱמָן אַתָּה לְהַחֲיוֹת מֵתִים׃ בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, מְחַיֶּה הַמֵּתִים׃

atá guibor le'olam Adonai, mejayé metim áta, rav lehoshí'a. Morid hatal. Mejalkel jayim bejésed, mejayé metim berajamim rabim, somej noflim, verofé jolim, umatir asurim, umkayem emunató lishenei 'afar. Mi jamoja bá'al guevurot umí domé laj, mélej memit umjayé umatsmíaj yeshu'á. Vene'emán áta lehajayot metim. Baruj atá Adonai, mejayé hametim.

Tú eres poderoso para siempre, HaShem; das vida a los muertos, grande eres para salvar. Haces descender el rocío. Sustentas a los vivos con bondad, das vida a los muertos con gran misericordia, sostienes a los que caen, sanas a los enfermos, liberas a los cautivos y mantienes tu fe a los que duermen en el polvo. ¿Quién como Tú, Señor de los poderes, y quién semejante a Ti, Rey que da muerte y da vida y hace brotar la salvación? Y fiel eres Tú para dar vida a los muertos. Bendito eres Tú, HaShem, que das vida a los muertos.

En invierno (de Sheminí Atséret a Pésaj):

אַתָּה גִּבּוֹר לְעוֹלָם אֲדֹנָי, מְחַיֶּה מֵתִים אַתָּה, רַב לְהוֹשִׁיעַ׃ מַשִּׁיב הָרוּחַ וּמוֹרִיד הַגֶּשֶׁם׃ מְכַלְכֵּל חַיִּים בְּחֶסֶד, מְחַיֶּה מֵתִים בְּרַחֲמִים רַבִּים, סוֹמֵךְ נוֹפְלִים, וְרוֹפֵא חוֹלִים, וּמַתִּיר אֲסוּרִים, וּמְקַיֵּם אֱמוּנָתוֹ לִישֵׁנֵי עָפָר׃ מִי כָמוֹךָ בַּעַל גְּבוּרוֹת וּמִי דּוֹמֶה לָּךְ, מֶלֶךְ מֵמִית וּמְחַיֶּה וּמַצְמִיחַ יְשׁוּעָה׃ וְנֶאֱמָן אַתָּה לְהַחֲיוֹת מֵתִים׃ בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, מְחַיֶּה הַמֵּתִים׃

atá guibor le'olam Adonai, mejayé metim áta, rav lehoshí'a. Mashiv haruaj umorid haguéshem. Mejalkel jayim bejésed, mejayé metim berajamim rabim, somej noflim, verofé jolim, umatir asurim, umkayem emunató lishenei 'afar. Mi jamoja bá'al guevurot umí domé laj, mélej memit umjayé umatsmíaj yeshu'á. Vene'emán áta lehajayot metim. Baruj atá Adonai, mejayé hametim.

Tú eres poderoso para siempre, HaShem; das vida a los muertos, grande eres para salvar. Haces soplar el viento y descender la lluvia. Sustentas a los vivos con bondad, das vida a los muertos con gran misericordia, sostienes a los que caen, sanas a los enfermos, liberas a los cautivos y mantienes tu fe a los que duermen en el polvo. ¿Quién como Tú, Señor de los poderes, y quién semejante a Ti, Rey que da muerte y da vida y hace brotar la salvación? Y fiel eres Tú para dar vida a los muertos. Bendito eres Tú, HaShem, que das vida a los muertos.

En los Diez Días de Teshuvá se añade en la berajá de Guevurot (antes de «Mi jamoja bá'al guevurot»):

מִי כָמוֹךָ אַב הָרַחֲמִים, זוֹכֵר יְצוּרָיו לְחַיִּים בְּרַחֲמִים׃

Mi jamoja av harajamim, zojer yetsurav lejayim berajamim.

¿Quién como Tú, Padre misericordioso, que recuerda a sus criaturas para la vida con misericordia?

אַתָּה קָדוֹשׁ וְשִׁמְךָ קָדוֹשׁ, וּקְדוֹשִׁים בְּכָל יוֹם יְהַלְלוּךָ סֶּלָה׃ בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, הָאֵל הַקָּדוֹשׁ׃

atá kadosh veshimjá kadosh, ukdoshim bejol yom yehaleluja sela. Baruj atá Adonai, ha'El hakadosh.

Tú eres santo y tu Nombre es santo, y seres santos te alaban cada día, sela. Bendito eres Tú, HaShem, el Dios santo.

En los Diez Días de Teshuvá la berajá termina «HaMélej hakadosh» en lugar de «ha'El hakadosh»:

אַתָּה קָדוֹשׁ וְשִׁמְךָ קָדוֹשׁ, וּקְדוֹשִׁים בְּכָל יוֹם יְהַלְלוּךָ סֶּלָה׃ בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, הַמֶּלֶךְ הַקָּדוֹשׁ׃

atá kadosh veshimjá kadosh, ukdoshim bejol yom yehaleluja sela. Baruj atá Adonai, HaMélej hakadosh.

Tú eres santo y tu Nombre es santo, y seres santos te alaban cada día, sela. Bendito eres Tú, HaShem, el Rey santo.

אַתָּה חוֹנֵן לְאָדָם דַּעַת, וּמְלַמֵּד לֶאֱנוֹשׁ בִּינָה׃

atá jonen le'adam dá'at, umlamed le'enosh biná.

Tú concedes al hombre conocimiento y enseñas al ser humano entendimiento.

En Motsaé Shabat (la salida de Shabat) se añade aquí Atá Jonantanu, la havdalá de la tefilá. Quien olvidó decirla no repite la Amidá, porque después hará la Havdalá sobre la copa.

אַתָּה חוֹנַנְתָּנוּ לְמַדַּע תּוֹרָתֶךָ, וַתְּלַמְּדֵנוּ לַעֲשׂוֹת חֻקֵּי רְצוֹנֶךָ, וַתַּבְדִּיל יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ בֵּין קֹדֶשׁ לְחֹל, בֵּין אוֹר לְחֹשֶׁךְ, בֵּין יִשְׂרָאֵל לָעַמִּים, בֵּין יוֹם הַשְּׁבִיעִי לְשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה׃ אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ, הָחֵל עָלֵינוּ הַיָּמִים הַבָּאִים לִקְרָאתֵנוּ לְשָׁלוֹם, חֲשׂוּכִים מִכָּל חֵטְא, וּמְנֻקִּים מִכָּל עָוֹן, וּמְדֻבָּקִים בְּיִרְאָתֶךָ׃

Atá jonantanu lemadá' Torateja, vatelamdenu la'asot jukei retsoneja, vatavdil Adonai Eloheinu bein kódesh lejol, bein or lejóshej, bein Yisrael la'amim, bein yom hashevi'í leshéshet yemei hama'asé. Avinu malkenu, hajel 'aleinu hayamim habaim likratenu leshalom, jasujim mikol jet, umnukim mikol 'avón, umdubakim beyirateja.

Tú nos agraciaste con el conocimiento de tu Torá y nos enseñaste a cumplir los estatutos de tu voluntad. Y separaste, HaShem, Dios nuestro, entre lo sagrado y lo profano, entre la luz y la oscuridad, entre Israel y los pueblos, entre el día séptimo y los seis días de la obra. Padre nuestro, Rey nuestro: haz que los días que vienen a nuestro encuentro comiencen para nosotros en paz, apartados de todo pecado, limpios de toda iniquidad y apegados a tu temor.

וְחָנֵּנוּ מֵאִתְּךָ חָכְמָה בִּינָה וָדָעַת׃ בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, חוֹנֵן הַדָּעַת׃

Vejonenu me'itejá jojmá biná vadá'at. Baruj atá Adonai, jonen hadá'at.

Concédenos de Ti sabiduría, entendimiento y conocimiento. Bendito eres Tú, HaShem, que concede el conocimiento.

הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ, וְקָרְבֵנוּ מַלְכֵּנוּ לַעֲבוֹדָתֶךָ, וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ׃ בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, הָרוֹצֶה בִּתְשׁוּבָה׃

Hashivenu Avinu letorateja, vekarvenu malkenu la'avodateja, vehajazirenu bitshuvá shelemá lefaneja. Baruj atá Adonai, harotsé bitshuvá.

Háznos volver, Padre nuestro, a tu Torá; acércanos, Rey nuestro, a tu servicio, y retórnanos en arrepentimiento completo ante Ti. Bendito eres Tú, HaShem, que desea el arrepentimiento.

סְלַח לָנוּ אָבִינוּ כִּי חָטָאנוּ, מְחֹל לָנוּ מַלְכֵּנוּ כִּי פָשָׁעְנוּ, כִּי אֵל טוֹב וְסַלָּח אָתָּה׃ בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, חַנּוּן הַמַּרְבֶּה לִסְלֹחַ׃

Selaj lanu Avinu ki jatanu, mejol lanu malkenu ki fasha'nu, ki El tov vesalaj áta. Baruj atá Adonai, janún hamarbé lisloaj.

Perdónanos, Padre nuestro, pues hemos pecado; absuélvenos, Rey nuestro, pues hemos transgredido, pues Dios bueno y perdonador eres Tú. Bendito eres Tú, HaShem, clemente que abunda en perdonar.

רְאֵה נָא בְעָנְיֵנוּ, וְרִיבָה רִיבֵנוּ, וּמַהֵר לְגָאֳלֵנוּ גְּאֻלָּה שְׁלֵמָה לְמַעַן שְׁמֶךָ, כִּי אֵל גּוֹאֵל חָזָק אָתָּה׃ בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, גּוֹאֵל יִשְׂרָאֵל׃

Re'é na ve'onyenu, verivá rivenu, umaher legoalenu ge'ulá shelemá lema'an shemeja, ki El go'el jazak áta. Baruj atá Adonai, go'el Yisrael.

Mira, por favor, nuestra aflicción, defiende nuestra causa y apresura nuestra redención —una redención completa— por tu Nombre, pues Dios redentor fuerte eres Tú. Bendito eres Tú, HaShem, redentor de Israel.

רְפָאֵנוּ יְהֹוָה וְנֵרָפֵא, הוֹשִׁיעֵנוּ וְנִוָּשֵׁעָה, כִּי תְהִלָּתֵנוּ אָתָּה, וְהַעֲלֵה אֲרוּכָה וּמַרְפֵּא לְכָל תַּחֲלוּאֵינוּ וּלְכָל מַכְאוֹבֵינוּ וּלְכָל מַכּוֹתֵינוּ, כִּי אֵל רוֹפֵא רַחֲמָן וְנֶאֱמָן אָתָּה׃ בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, רוֹפֵא חוֹלֵי עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל׃

Refaenu Adonai venerafé, hoshi'enu venivashé'a, ki tehilatenu áta, veha'alé arujá umarpé lejol tajaluenu uljol maj'oveinu uljol makoteinu, ki El rofé rajamán vene'emán áta. Baruj atá Adonai, rofé jolei 'amó Yisrael.

Cúranos, HaShem, y seremos curados; sálvanos y seremos salvados, pues nuestra alabanza eres Tú; y trae cura y remedio a todas nuestras enfermedades, a todos nuestros dolores y a todas nuestras dolencias, pues Dios médico misericordioso y fiel eres Tú. Bendito eres Tú, HaShem, que cura a los enfermos de su pueblo Israel.

En verano (desde Pésaj; en la diáspora hasta el 4–5 de diciembre, en la tierra de Israel hasta el 7 de Jeshvan):

בָּרְכֵנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ בְּכָל מַעֲשֵׂה יָדֵינוּ, וּבָרֵךְ שְׁנָתֵנוּ בְּטַלְלֵי רָצוֹן בְּרָכָה וּנְדָבָה, וּתְהִי אַחֲרִיתָהּ חַיִּים וְשָׂבָע וְשָׁלוֹם כַּשָּׁנִים הַטּוֹבוֹת לִבְרָכָה, כִּי אֵל טוֹב וּמֵטִיב אַתָּה וּמְבָרֵךְ הַשָּׁנִים׃ בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, מְבָרֵךְ הַשָּׁנִים׃

Barejenu Adonai Eloheinu bejol ma'asé yadeinu, uvarej shenatenu betalelei ratsón berajá undavá, ut'hí ajaritah jayim vesavá veshalom kashanim hatovot livrajá, ki El tov umetiv atá umvarej hashanim. Baruj atá Adonai, mevarej hashanim.

Bendícenos, HaShem, Dios nuestro, en toda la obra de nuestras manos, y bendice nuestro año con rocíos de favor, bendición y generosidad; y sea su final vida, saciedad y paz, como los años buenos para bendición, pues Dios bueno y bienhechor eres Tú y bendices los años. Bendito eres Tú, HaShem, que bendice los años.

En invierno (en la tierra de Israel desde el 7 de Jeshvan; en la diáspora desde el 4–5 de diciembre; hasta Pésaj). La web lo aplica sola según tu ubicación guardada:

בָּרֵךְ עָלֵינוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ אֶת הַשָּׁנָה הַזֹּאת וְאֶת כָּל מִינֵי תְבוּאָתָהּ לְטוֹבָה, וְתֵן טַל וּמָטָר לִבְרָכָה עַל כָּל פְּנֵי הָאֲדָמָה, וְרַוֵּה פְּנֵי תֵבֵל וְשַׂבַּע אֶת הָעוֹלָם כֻּלּוֹ מִטּוּבָךְ, וּמַלֵּא יָדֵינוּ מִבִּרְכוֹתֶיךָ וּמֵעֹשֶׁר מַתְּנוֹת יָדֶיךָ, שָׁמְרָה וְהַצִּילָה שָׁנָה זוֹ מִכָּל דָּבָר רָע, וּמִכָּל מִינֵי מַשְׁחִית וּמִכָּל מִינֵי פֻּרְעָנוּת, וַעֲשֵׂה לָהּ תִּקְוָה טוֹבָה וְאַחֲרִית שָׁלוֹם, חוּס וְרַחֵם עָלֶיהָ וְעַל כָּל תְּבוּאָתָהּ וּפֵרוֹתֶיהָ, וּבָרְכָהּ בְּגִשְׁמֵי רָצוֹן בְּרָכָה וּנְדָבָה, וּתְהִי אַחֲרִיתָהּ חַיִּים וְשָׂבָע וְשָׁלוֹם כַּשָּׁנִים הַטּוֹבוֹת לִבְרָכָה, כִּי אֵל טוֹב וּמֵטִיב אַתָּה וּמְבָרֵךְ הַשָּׁנִים׃ בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, מְבָרֵךְ הַשָּׁנִים׃

Barej 'aleinu Adonai Eloheinu et hashaná hazot ve'et kol minei tevuatah letová, veten tal umatar livrajá 'al kol penei ha'adamá, veravé penei tevel vesabá et ha'olam kuló mituvaj, umalé yadeinu mibirjoteja ume'osher matenot yadeja, shamerá vehatsilá shaná zo mikol davar ra', umikol minei mashjit umikol minei pur'anut, va'asé lah tikvá tová ve'ajarit shalom, jus verajem 'aleiha ve'al kol tevuatah ufeiroteiha, uvarejah begishmei ratsón berajá undavá, ut'hí ajaritah jayim vesavá veshalom kashanim hatovot livrajá, ki El tov umetiv atá umvarej hashanim. Baruj atá Adonai, mevarej hashanim.

Bendice para nosotros, HaShem, Dios nuestro, este año y toda clase de sus productos para bien; da rocío y lluvia para bendición sobre toda la faz de la tierra; sacia la faz del mundo y harta al mundo entero de tu bondad; llena nuestras manos de tus bendiciones y de la riqueza de los dones de tus manos; guarda y libra este año de toda cosa mala, de toda clase de destrucción y de todo tipo de calamidad; dale buena esperanza y un final de paz; ten compasión y misericordia de él y de toda su cosecha y sus frutos, y bendícelo con lluvias de favor, bendición y generosidad; y sea su final vida, saciedad y paz, como los años buenos para bendición, pues Dios bueno y bienhechor eres Tú y bendices los años. Bendito eres Tú, HaShem, que bendice los años.

תְּקַע בְּשׁוֹפָר גָּדוֹל לְחֵרוּתֵנוּ, וְשָׂא נֵס לְקַבֵּץ גָּלֻיּוֹתֵינוּ, וְקַבְּצֵנוּ יַחַד מֵאַרְבַּע כַּנְפוֹת הָאָרֶץ לְאַרְצֵנוּ׃ בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, מְקַבֵּץ נִדְחֵי עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל׃

Teka' beshofar gadol lejerutenu, vesá nes lekabets galuyoteinu, vekabetsenu yájad me'arbá' kanfot ha'arets le'artsenu. Baruj atá Adonai, mekabets nidjei 'amó Yisrael.

Toca el gran shofar por nuestra libertad, alza un estandarte para reunir a nuestros desterrados, y reúnenos juntos desde los cuatro extremos de la tierra a nuestra tierra. Bendito eres Tú, HaShem, que reúne a los dispersos de su pueblo Israel.

הָשִׁיבָה שׁוֹפְטֵינוּ כְּבָרִאשׁוֹנָה, וְיוֹעֲצֵינוּ כְּבַתְּחִלָּה, וְהָסֵר מִמֶּנּוּ יָגוֹן וַאֲנָחָה, וּמְלוֹךְ עָלֵינוּ מְהֵרָה אַתָּה יְהֹוָה לְבַדְּךָ בְּחֶסֶד וּבְרַחֲמִים, בְּצֶדֶק וּבְמִשְׁפָּט׃ בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, מֶלֶךְ אוֹהֵב צְדָקָה וּמִשְׁפָּט׃

Hashivá shofteinu kevarishoná, veyo'atseinu kevatjilá, vehaser mimenu yagon va'anajá, umloj 'aleinu meherá atá Adonai levadejá bejésed uvrajamim, betsédek uvmishpat. Baruj atá Adonai, mélej ohev tsedaká umishpat.

Restaura nuestros jueces como al principio, y nuestros consejeros como al comienzo; aparta de nosotros pena y suspiro, y reina sobre nosotros pronto, Tú, HaShem, solo, con bondad y misericordia, con justicia y derecho. Bendito eres Tú, HaShem, Rey que ama la justicia y el derecho.

En los Diez Días de Teshuvá la berajá termina «HaMélej hamishpat» en lugar de «mélej ohev tsedaká umishpat»:

הָשִׁיבָה שׁוֹפְטֵינוּ כְּבָרִאשׁוֹנָה, וְיוֹעֲצֵינוּ כְּבַתְּחִלָּה, וְהָסֵר מִמֶּנּוּ יָגוֹן וַאֲנָחָה, וּמְלוֹךְ עָלֵינוּ מְהֵרָה אַתָּה יְהֹוָה לְבַדְּךָ בְּחֶסֶד וּבְרַחֲמִים, בְּצֶדֶק וּבְמִשְׁפָּט׃ בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, הַמֶּלֶךְ הַמִּשְׁפָּט׃

Hashivá shofteinu kevarishoná, veyo'atseinu kevatjilá, vehaser mimenu yagon va'anajá, umloj 'aleinu meherá atá Adonai levadejá bejésed uvrajamim, betsédek uvmishpat. Baruj atá Adonai, HaMélej hamishpat.

Restaura nuestros jueces como al principio, y nuestros consejeros como al comienzo; aparta de nosotros pena y suspiro, y reina sobre nosotros pronto, Tú, HaShem, solo, con bondad y misericordia, con justicia y derecho. Bendito eres Tú, HaShem, el Rey del juicio.

לַמִּינִים וְלַמַּלְשִׁינִים אַל תְּהִי תִקְוָה, וְכָל הַזֵּדִים כְּרֶגַע יֹאבֵדוּ, וְכָל אוֹיְבֶיךָ וְכָל שׂוֹנְאֶיךָ מְהֵרָה יִכָּרֵתוּ, וּמַלְכוּת הָרִשְׁעָה מְהֵרָה תְעַקֵּר וּתְשַׁבֵּר וּתְמַגֵּר וְתַכְנִיעַ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ׃ בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, שׁוֹבֵר אוֹיְבִים וּמַכְנִיעַ זֵדִים׃

Laminim velamalshinim al tehí tikvá, vejol hazedim kerega' yovedu, vejol oyveja vejol soneja meherá yikaretu, umaljut harish'á meherá te'aker uteshaber utmaguer vetajnía' bimherá veyameinu. Baruj atá Adonai, shover oyvim umajnía' zedim.

Que para los herejes y los delatores no haya esperanza, y que todos los malvados perezcan en un instante; que todos tus enemigos y todos los que te odian sean prontamente cortados, y el reino de la maldad pronto lo desarraigues, quiebres, derribes y sometas pronto en nuestros días. Bendito eres Tú, HaShem, que quiebra a los enemigos y somete a los malvados.

עַל הַצַּדִּיקִים וְעַל הַחֲסִידִים וְעַל שְׁאֵרִית עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, וְעַל זִקְנֵיהֶם, וְעַל פְּלֵיטַת בֵּית סוֹפְרֵיהֶם, וְעַל גֵּרֵי הַצֶּדֶק וְעָלֵינוּ, יֶהֱמוּ נָא רַחֲמֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ, וְתֵן שָׂכָר טוֹב לְכָל הַבּוֹטְחִים בְּשִׁמְךָ בֶּאֱמֶת, וְשִׂים חֶלְקֵנוּ עִמָּהֶם, וּלְעוֹלָם לֹא נֵבוֹשׁ כִּי בְךָ בָּטָחְנוּ, וְעַל חַסְדְּךָ הַגָּדוֹל בֶּאֱמֶת נִשְׁעָנְנוּ׃ בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, מִשְׁעָן וּמִבְטָח לַצַּדִּיקִים׃

'Al hatsadikim ve'al hajasidim ve'al she'erit 'amejá beit Yisrael, ve'al ziknehem, ve'al peleitat beit sofreihem, ve'al gerei hatsédek ve'aleinu, yehemú na rajameja Adonai Eloheinu, veten sajar tov lejol habotjim beshimjá be'emet, vesim jelkenu 'imahem, ul'olam lo nevosh ki vejá batajnu, ve'al jasdejá hagadol be'emet nish'anenu. Baruj atá Adonai, mish'án umivtaj latsadikim.

Por los justos y por los piadosos, por el resto de tu pueblo, la casa de Israel, por sus ancianos, por el resto de la casa de sus sabios, por los prosélitos justos y por nosotros, despiértese, por favor, tu misericordia, HaShem, Dios nuestro; da buena recompensa a todos los que confían en tu Nombre con verdad, pon nuestra parte con ellos, y que jamás nos avergoncemos, pues en Ti confiamos, y en tu gran bondad en verdad nos apoyamos. Bendito eres Tú, HaShem, sostén y seguridad de los justos.

תִּשְׁכּוֹן בְּתוֹךְ יְרוּשָׁלַיִם עִירְךָ כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ, וְכִסֵּא דָוִד עַבְדְּךָ מְהֵרָה בְּתוֹכָהּ תָּכִין, וּבְנֵה אוֹתָהּ בִּנְיַן עוֹלָם בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ׃ בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, בּוֹנֵה יְרוּשָׁלָיִם׃

Tishkón betoj Yerushaláyim 'irjá ka'asher dibarta, vejisé David 'avdejá meherá betojah tajin, uvné otah binyán 'olam bimherá veyameinu. Baruj atá Adonai, boné Yerushaláyim.

Mora dentro de Yerushaláyim, tu ciudad, como dijiste, y el trono de David tu siervo establece pronto en su interior; reconstrúyela como edificio eterno, pronto en nuestros días. Bendito eres Tú, HaShem, que reconstruye Yerushaláyim.

En Tishá beAv —según la costumbre sefardí, en los tres rezos del día— la berajá se dice así, y termina «menajem Tsión uvoné Yerushaláyim»:

נַחֵם יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ אֶת אֲבֵלֵי צִיּוֹן וְאֶת אֲבֵלֵי יְרוּשָׁלָיִם, וְאֶת הָעִיר הָאֲבֵלָה וְהַחֲרֵבָה וְהַבְּזוּיָה וְהַשּׁוֹמֵמָה. הָאֲבֵלָה מִבְּלִי בָנֶיהָ, וְהַחֲרֵבָה מִמְּעוֹנוֹתֶיהָ, וְהַבְּזוּיָה מִכְּבוֹדָהּ, וְהַשּׁוֹמֵמָה מֵאֵין יוֹשֵׁב. וְהִיא יוֹשֶׁבֶת וְרֹאשָׁהּ חָפוּי כְּאִשָּׁה עֲקָרָה שֶׁלֹּא יָלָדָה. וַיְבַלְּעוּהָ לִגְיוֹנוֹת, וַיִּירָשׁוּהָ עוֹבְדֵי זָרִים, וַיָּטִילוּ אֶת עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל לֶחָרֶב, וַיַּהַרְגוּ בְזָדוֹן חֲסִידֵי עֶלְיוֹן. עַל כֵּן צִיּוֹן בְּמַר תִּבְכֶּה, וִירוּשָׁלַיִם תִּתֵּן קוֹלָהּ. לִבִּי לִבִּי עַל חַלְלֵיהֶם, מֵעַי מֵעַי עַל חַלְלֵיהֶם. כִּי אַתָּה יְהֹוָה בָּאֵשׁ הִצַּתָּהּ, וּבָאֵשׁ אַתָּה עָתִיד לִבְנוֹתָהּ, כָּאָמוּר: וַאֲנִי אֶהְיֶה לָּהּ נְאֻם יְהֹוָה חוֹמַת אֵשׁ סָבִיב, וּלְכָבוֹד אֶהְיֶה בְתוֹכָהּ. בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, מְנַחֵם צִיּוֹן וּבוֹנֵה יְרוּשָׁלָיִם׃

Najem Adonai Eloheinu et avelei Tsión ve'et avelei Yerushaláyim, ve'et ha'ir ha'avelá vehajarevá vehabezuyá vehashomemá. Ha'avelá mibelí vaneha, vehajarevá mime'onoteha, vehabezuyá mikevodah, vehashomemá me'ein yoshev. Vehí yoshévet veroshah jafui keishá 'akará sheló yaláda. Vayval'uha ligyonot, vayirashuha 'ovedei zarim, vayatilu et 'amejá Yisrael lejárev, vayahargú vezadón jasidei 'Elyón. 'Al ken Tsión bemar tivké, virushalaim titén kolah. Libí libí 'al jaleleihem, me'ai me'ai 'al jaleleihem. Ki atá Adonai baesh hitsatah, uvaesh atá 'atid livnotah, kaamur: «vaaní ehyé lah neum Adonai jomat esh saviv, uljavod ehyé vetojah». Baruj atá Adonai, menajem Tsión uvoné Yerushaláyim.

Consuela, HaShem, Dios nuestro, a los que hacen duelo por Tsión y a los que hacen duelo por Yerushaláyim, y a la ciudad doliente, arruinada, humillada y desolada: doliente sin sus hijos, arruinada sin sus moradas, humillada sin su honra, desolada sin habitante. Ella está sentada con la cabeza cubierta, como mujer estéril que no dio a luz. La devoraron legiones, la ocuparon idólatras; entregaron a tu pueblo Yisrael a la espada y mataron con soberbia a los piadosos del Altísimo. Por eso Tsión llora con amargura y Yerushaláyim alza su voz. ¡Mi corazón, mi corazón por sus caídos! ¡Mis entrañas, mis entrañas por sus caídos! Porque Tú, HaShem, con fuego la incendiaste y con fuego la reconstruirás, como está dicho: «Y Yo seré para ella —declaración de HaShem— muralla de fuego alrededor, y para gloria estaré en medio de ella». Bendito eres Tú, HaShem, que consuela a Tsión y reconstruye Yerushaláyim.

אֶת צֶמַח דָּוִד עַבְדְּךָ מְהֵרָה תַצְמִיחַ, וְקַרְנוֹ תָּרוּם בִּישׁוּעָתֶךָ, כִּי לִישׁוּעָתְךָ קִוִּינוּ וְצִפִּינוּ כָּל הַיּוֹם׃ בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, מַצְמִיחַ קֶרֶן יְשׁוּעָה׃

Et tsémaj David 'avdejá meherá tatsmíaj, vekarnó tarum bishu'ateja, ki lishu'atejá kivinu vetsipinu kol hayom. Baruj atá Adonai, matsmíaj keren yeshu'á.

El retoño de David tu siervo haz brotar pronto, y eleva su poder con tu salvación, pues tu salvación esperamos todo el día. Bendito eres Tú, HaShem, que hace brotar el poder de la salvación.

שְׁמַע קוֹלֵנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ, אַב הָרַחֲמָן חוּס וְרַחֵם עָלֵינוּ, וְקַבֵּל בְּרַחֲמִים וּבְרָצוֹן אֶת תְּפִלָּתֵנוּ, כִּי אֵל שׁוֹמֵעַ תְּפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים אָתָּה, וּמִלְּפָנֶיךָ מַלְכֵּנוּ רֵיקָם אַל תְּשִׁיבֵנוּ, חָנֵּנוּ וַעֲנֵנוּ וּשְׁמַע תְּפִלָּתֵנוּ, כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה׃ בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה׃

Shemá kolenu Adonai Eloheinu, av harajamán jus verajem 'aleinu, vekabel berajamim uvratsón et tefilatenu, ki El shomé'a tefilot vetajanunim áta, umilefaneja malkenu reikam al teshivenu, janenu va'anenu ushmá tefilatenu, ki atá shomé'a tefilat kol pe. Baruj atá Adonai, shomé'a tefilá.

Escucha nuestra voz, HaShem, Dios nuestro; Padre misericordioso, compadécete y ten misericordia de nosotros, y recibe con misericordia y voluntad nuestra plegaria, pues Dios que escucha plegarias y súplicas eres Tú; y de tu presencia, Rey nuestro, no nos hagas volver con las manos vacías; agrácianos, respóndenos y escucha nuestra plegaria, pues Tú escuchas la plegaria de toda boca. Bendito eres Tú, HaShem, que escucha la plegaria.

En días de ayuno se intercala aquí, dentro de Shomé'a tefilá (antes de «ki atá shomé'a tefilat»):

עֲנֵנוּ אָבִינוּ עֲנֵנוּ בְּיוֹם צוֹם הַתַּעֲנִית הַזֶּה, כִּי בְצָרָה גְדוֹלָה אֲנָחְנוּ׃ אַל תֵּפֶן לְרִשְׁעֵנוּ, וְאַל תִּתְעַלָּם מַלְכֵּנוּ מִבַּקָּשָׁתֵנוּ׃ הֱיֵה נָא קָרוֹב לְשַׁוְעָתֵנוּ׃ טֶרֶם נִקְרָא אֵלֶיךָ אַתָּה תַעֲנֶה, נְדַבֵּר וְאַתָּה תִשְׁמַע, כַּדָּבָר שֶׁנֶּאֱמַר׃ וְהָיָה טֶרֶם יִקְרָאוּ וַאֲנִי אֶעֱנֶה, עוֹד הֵם מְדַבְּרִים וַאֲנִי אֶשְׁמָע׃ כִּי אַתָּה יְהֹוָה פּוֹדֶה וּמַצִּיל וְעוֹנֶה וּמְרַחֵם בְּכָל עֵת צָרָה וְצוּקָה׃

'Anenu Avinu 'anenu beyom tsom hata'anit hazé, ki vetsará gedolá anajnu. Al tefen lerish'enu, ve'al tit'alam malkenu mibakashatenu. Heyé na karov leshav'atenu. Térem nikrá eleja atá ta'ané, nedaber ve'atá tishmá, kadavar shene'emar: Vehayá térem yikrau va'aní e'ené, 'od hem medabrim va'aní eshmá. Ki atá Adonai podé umatsil ve'oné umrajem bejol 'et tsará vetsuká.

Respóndenos, Padre nuestro, respóndenos en este día de ayuno, pues en gran angustia estamos. No mires nuestra culpa, y no te ocultes, Rey nuestro, de nuestra petición. Está, por favor, cercano a nuestro clamor. Antes de que te invoquemos, Tú responde; hablaremos y Tú escucharás, como está dicho: «Y antes de que llamen, Yo responderé; aún estarán hablando, y Yo escucharé» (Yeshayahu 65:24). Pues Tú, HaShem, redimes y salvas, respondes y tienes misericordia en todo tiempo de angustia y aprieto.

En Rosh Jódesh y Jol HaMoed se intercala aquí, dentro de Retsé (en Jol HaMoed «rosh hajódesh» se cambia por «jag hamatsot» en Pésaj o «jag hasukot» en Sucot):

אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, יַעֲלֶה וְיָבֹא וְיַגִּיעַ וְיֵרָאֶה וְיֵרָצֶה וְיִשָּׁמַע וְיִפָּקֵד וְיִזָּכֵר זִכְרוֹנֵנוּ וְזִכְרוֹן אֲבוֹתֵינוּ, זִכְרוֹן יְרוּשָׁלַיִם עִירָךְ, וְזִכְרוֹן מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד עַבְדָּךְ, וְזִכְרוֹן כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל לְפָנֶיךָ, לִפְלֵיטָה לְטוֹבָה, לְחֵן לְחֶסֶד וּלְרַחֲמִים, לְחַיִּים טוֹבִים וּלְשָׁלוֹם, בְּיוֹם רֹאשׁ חֹדֶשׁ הַזֶּה. לְרַחֵם בּוֹ עָלֵינוּ וּלְהוֹשִׁיעֵנוּ. זָכְרֵנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ בּוֹ לְטוֹבָה, וּפָקְדֵנוּ בוֹ לִבְרָכָה, וְהוֹשִׁיעֵנוּ בוֹ לְחַיִּים טוֹבִים. וּבִדְבַר יְשׁוּעָה וְרַחֲמִים חוּס וְחָנֵּנוּ וַחֲמוֹל וְרַחֵם עָלֵינוּ וְהוֹשִׁיעֵנוּ, כִּי אֵלֶיךָ עֵינֵינוּ, כִּי אֵל מֶלֶךְ חַנּוּן וְרַחוּם אָתָּה׃

Eloheinu velohei avoteinu, ya'alé veyavó veyaguía' veyeraé veyeratsé veyishamá' veyipaked veyizajer zijronenu vezijrón avoteinu, zijrón Yerushaláyim 'iraj, vezijrón Mashíaj ben David 'avdaj, vezijrón kol 'amejá beit Yisrael lefaneja, lifleitá letová, lején lejésed ulrajamim, lejayim tovim ulshalom, beyom rosh jódesh hazé. Lerajem bo 'aleinu ulhoshi'enu. Zojrenu Adonai Eloheinu bo letová, ufokdenu vo livrajá, vehoshi'enu vo lejayim tovim. Uvidvar yeshu'á verajamim jus vejanenu vajamol verajem 'aleinu vehoshi'enu, ki eleja 'eineinu, ki El mélej janún verajum áta.

Dios nuestro y Dios de nuestros padres, suba, venga, llegue, sea vista, sea aceptada, sea oída, sea considerada y recordada nuestra memoria, y el recuerdo de nuestros padres, el recuerdo del Mashíaj hijo de David tu siervo, el recuerdo de Yerushaláyim ciudad de tu santidad y el recuerdo de todo tu pueblo, la casa de Israel, ante Ti, para liberación y bien, para gracia, bondad y misericordia, para vida buena y paz, en este día de Rosh Jódesh. Recuérdanos, HaShem, Dios nuestro, en él para bien; considéranos en él para bendición; sálvanos en él para vida buena. Con palabra de salvación y misericordia, compadécete y agrácianos, ten misericordia de nosotros y sálvanos, pues hacia Ti están nuestros ojos, pues Dios Rey clemente y misericordioso eres Tú.

רְצֵה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ בְּעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל וְלִתְפִלָּתָם שְׁעֵה, וְהָשֵׁב הָעֲבוֹדָה לִדְבִיר בֵּיתֶךָ, וְאִשֵּׁי יִשְׂרָאֵל וּתְפִלָּתָם מְהֵרָה בְּאַהֲבָה תְקַבֵּל בְּרָצוֹן, וּתְהִי לְרָצוֹן תָּמִיד עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ׃ וְאַתָּה בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תַּחְפֹּץ בָּנוּ וְתִרְצֵנוּ׃ וְתֶחֱזֶינָה עֵינֵינוּ בְּשׁוּבְךָ לְצִיּוֹן בְּרַחֲמִים׃ בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, הַמַּחֲזִיר שְׁכִינָתוֹ לְצִיּוֹן׃

Retsé Adonai Eloheinu be'amejá Yisrael velitfilatam she'é, vehashev ha'avodá lidvir beiteja, ve'ishei Yisrael utfilatam meherá be'ahavá tekabel beratsón, ut'hí leratsón tamid 'avodat Yisrael 'ameja. Ve'atá berajameja harabim tajpots banu vetirtsenu. Vetejezeiná 'eineinu beshuvejá leTsión berajamim. Baruj atá Adonai, hamajazir shejinató leTsión.

Acepta, HaShem, Dios nuestro, a tu pueblo Israel y atiende su plegaria; restaura el servicio al santuario de tu casa, y las ofrendas de Israel y su plegaria recibe con amor y voluntad, y sea siempre grata ante Ti el servicio de Israel tu pueblo. Y Tú, en tu abundante misericordia, deséanos y acéptanos con favor. Y vean nuestros ojos tu retorno a Tsión con misericordia. Bendito eres Tú, HaShem, que retorna su Presencia a Tsión.

Al decir «Modim anajnu laj» se inclina el cuerpo, y se endereza al pronunciar el Nombre.

מוֹדִים אֲנַחְנוּ לָךְ, שָׁאַתָּה הוּא יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ לְעוֹלָם וָעֶד, צוּרֵנוּ צוּר חַיֵּינוּ וּמָגֵן יִשְׁעֵנוּ אַתָּה הוּא לְדוֹר וָדוֹר׃ נוֹדֶה לְּךָ וּנְסַפֵּר תְּהִלָּתֶךָ, עַל חַיֵּינוּ הַמְּסוּרִים בְּיָדֶךָ, וְעַל נִשְׁמוֹתֵינוּ הַפְּקוּדוֹת לָךְ, וְעַל נִסֶּיךָ שֶׁבְּכָל יוֹם עִמָּנוּ, וְעַל נִפְלְאוֹתֶיךָ וְטוֹבוֹתֶיךָ שֶׁבְּכָל עֵת, עֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרָיִם׃ הַטּוֹב כִּי לֹא כָלוּ רַחֲמֶיךָ, הַמְרַחֵם כִּי לֹא תַמּוּ חֲסָדֶיךָ, כִּי מֵעוֹלָם קִוִּינוּ לָךְ׃ וְעַל כֻּלָּם יִתְבָּרַךְ וְיִתְרוֹמַם וְיִתְנַשֵּׂא תָּמִיד שִׁמְךָ מַלְכֵּנוּ לְעוֹלָם וָעֶד׃ וְכָל הַחַיִּים יוֹדוּךָ סֶּלָה, וִיהַלְלוּ וִיבָרְכוּ אֶת שִׁמְךָ הַגָּדוֹל בֶּאֱמֶת לְעוֹלָם כִּי טוֹב, הָאֵל יְשׁוּעָתֵנוּ וְעֶזְרָתֵנוּ סֶלָה, הָאֵל הַטּוֹב׃ בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, הַטּוֹב שִׁמְךָ וּלְךָ נָאֶה לְהוֹדוֹת׃

Modim anajnu laj, sha'atá hu Adonai Eloheinu velohei avoteinu le'olam va'ed, tsurenu tsur jayeinu umaguén yish'enu atá hu ledor vador. Nodé lejá unsaper tehilateja, 'al jayeinu hamesurim beyadeja, ve'al nishmoteinu hapekudot laj, ve'al niseja shebejol yom 'imanu, ve'al nifleoteja vetovoteja shebejol 'et, 'érev vavóker vetsohorayim. Hatov ki lo jalú rajameja, hamrajem ki lo tamu jasadeja, ki me'olam kivinu laj. Ve'al kulam yitbaraj veyitromam veyitnasé tamid shimjá malkenu le'olam va'ed. Vejol hajayim yoduja sela, vihalelú vivarejú et shimjá hagadol be'emet le'olam ki tov, ha'El yeshu'atenu ve'ezratenu sela, ha'El hatov. Baruj atá Adonai, hatov shimjá uljá naé lehodot.

Te agradecemos, pues Tú eres HaShem, Dios nuestro y Dios de nuestros padres, por siempre jamás; nuestra Roca, Roca de nuestra vida y escudo de nuestra salvación eres Tú, de generación en generación. Te agradeceremos y contaremos tu alabanza por nuestra vida entregada en tu mano, por nuestras almas confiadas a Ti, por tus milagros que cada día están con nosotros, y por tus maravillas y bondades de todo momento: tarde, mañana y mediodía. El Bueno, pues no se acaba tu misericordia; el Misericordioso, pues no terminan tus bondades, pues desde siempre esperamos en Ti. Y por todo ello sea bendito y ensalzado tu Nombre, Rey nuestro, siempre, por siempre jamás. Y todos los vivos te agradecerán, sela, y alabarán tu Nombre con verdad, Dios, nuestra salvación y nuestra ayuda, sela. Bendito eres Tú, HaShem, cuyo Nombre es el Bueno y a Ti conviene agradecer.

En Janucá se intercala en Modim (después de «érev vavóker vetsohorayim»):

עַל הַנִּסִּים וְעַל הַפֻּרְקָן וְעַל הַגְּבוּרוֹת וְעַל הַתְּשׁוּעוֹת וְעַל הַנִּפְלָאוֹת וְעַל הַנֶּחָמוֹת שֶׁעָשִׂיתָ לַאֲבוֹתֵינוּ בַּיָּמִים הָהֵם בַּזְּמַן הַזֶּה׃ בִּימֵי מַתִּתְיָה בֶן יוֹחָנָן כֹּהֵן גָּדוֹל חַשְׁמוֹנָאִי וּבָנָיו, כְּשֶׁעָמְדָה מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה עַל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל לְשַׁכְּחָם תּוֹרָתָךְ וּלְהַעֲבִירָם מֵחֻקֵּי רְצוֹנָךְ׃ וְאַתָּה בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים עָמַדְתָּ לָהֶם בְּעֵת צָרָתָם, רַבְתָּ אֶת רִיבָם, דַּנְתָּ אֶת דִּינָם, נָקַמְתָּ אֶת נִקְמָתָם, מָסַרְתָּ גִבּוֹרִים בְּיַד חַלָּשִׁים, וְרַבִּים בְּיַד מְעַטִּים, וּרְשָׁעִים בְּיַד צַדִּיקִים, וּטְמֵאִים בְּיַד טְהוֹרִים, וְזֵדִים בְּיַד עוֹסְקֵי תוֹרָתֶךָ׃ לְךָ עָשִׂיתָ שֵׁם גָּדוֹל וְקָדוֹשׁ בְּעוֹלָמָךְ, וּלְעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל עָשִׂיתָ תְּשׁוּעָה גְדוֹלָה וּפֻרְקָן כְּהַיּוֹם הַזֶּה׃ וְאַחַר כָּךְ בָּאוּ בָנֶיךָ לִדְבִיר בֵּיתֶךָ, וּפִנּוּ אֶת הֵיכָלֶךָ, וְטִהֲרוּ אֶת מִקְדָּשֶׁךָ, וְהִדְלִיקוּ נֵרוֹת בְּחַצְרוֹת קָדְשֶׁךָ, וְקָבְעוּ שְׁמוֹנַת יְמֵי חֲנֻכָּה אֵלּוּ בְּהַלֵּל וּבְהוֹדָאָה׃ וְעָשִׂיתָ עִמָּהֶם נִסִּים וְנִפְלָאוֹת וְנוֹדֶה לְשִׁמְךָ הַגָּדוֹל סֶלָה׃

'Al hanisim ve'al hapurkán ve'al haguevurot ve'al hateshu'ot ve'al haniflaot ve'al hanejamot she'asita la'avoteinu bayamim hahem bazmán hazé. Bimei Matityá ben Yojanán kohen gadol Jashmonai uvanav, keshe'amdá maljut Yaván harsha'á 'al 'amejá Yisrael leshakejam torataj ulha'aviram mejukei retsonaj. Ve'atá berajameja harabim 'amadta lahem be'et tsaratam, ravta et rivam, danta et dinam, nakamta et nikmatam, masarta guiborim beyad jalashim, verabim beyad me'atim, ursha'im beyad tsadikim, utme'im beyad tehorim, vezedim beyad 'oskei torateja. Lejá 'asita shem gadol vekadosh be'olamaj, ul'amejá Yisrael 'asita teshu'á gedolá ufurkán kehayom hazé. Ve'ajar kaj baú vaneja lidvir beiteja, ufinu et heijaleja, vetiharu et mikdasheja, vehidliku nerot bejatsrot kodsheja, vekave'u shemonat yemei Januká elu behalel uvhodaá. Ve'asita 'imahem nisim veniflaot venodé leshimjá hagadol sela.

Por los milagros, por la liberación, por los actos de poder, por las salvaciones, por las maravillas y por los consuelos que hiciste a nuestros padres en aquellos días, en este tiempo. En los días de Matityá, hijo de Yojanán, Kohén Gadol, el Jashmonai, y sus hijos —cuando se alzó el malvado reino de Yaván contra tu pueblo Israel para hacerles olvidar tu Torá y apartarlos de los preceptos de tu voluntad—, Tú, en tu abundante misericordia, te pusiste de su parte en el tiempo de su angustia: defendiste su causa, juzgaste su litigio, vengaste su agravio; entregaste poderosos en mano de débiles, muchos en mano de pocos, malvados en mano de justos, impuros en mano de puros y soberbios en mano de los que se ocupan de tu Torá. Para Ti hiciste un Nombre grande y santo en tu mundo, y para tu pueblo Israel obraste una gran salvación y redención como en este día. Después vinieron tus hijos al santuario de tu casa, vaciaron tu templo, purificaron tu lugar santo y encendieron luces en los atrios de tu santidad; y fijaron estos ocho días de Janucá para Halel y agradecimiento. E hiciste con ellos milagros y maravillas; y agradeceremos a tu gran Nombre, sela.

En Purim se intercala en Modim (después de «érev vavóker vetsohorayim»):

עַל הַנִּסִּים וְעַל הַפֻּרְקָן וְעַל הַגְּבוּרוֹת וְעַל הַתְּשׁוּעוֹת וְעַל הַנִּפְלָאוֹת וְעַל הַנֶּחָמוֹת שֶׁעָשִׂיתָ לַאֲבוֹתֵינוּ בַּיָּמִים הָהֵם בַּזְּמַן הַזֶּה׃ בִּימֵי מָרְדְּכַי וְאֶסְתֵּר בְּשׁוּשַׁן הַבִּירָה, כְּשֶׁעָמַד עֲלֵיהֶם הָמָן הָרָשָׁע, בִּקֵּשׁ לְהַשְׁמִיד לַהֲרֹג וּלְאַבֵּד אֶת כָּל הַיְּהוּדִים מִנַּעַר וְעַד זָקֵן טַף וְנָשִׁים בְּיוֹם אֶחָד, בִּשְׁלֹשָׁה עָשָׂר לְחֹדֶשׁ שְׁנֵים עָשָׂר הוּא חֹדֶשׁ אֲדָר, וּשְׁלָלָם לָבוֹז׃ וְאַתָּה בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים הֵפַרְתָּ אֶת עֲצָתוֹ וְקִלְקַלְתָּ אֶת מַחֲשַׁבְתּוֹ, וַהֲשֵׁבוֹתָ לּוֹ גְּמוּלוֹ בְרֹאשׁוֹ, וְתָלוּ אוֹתוֹ וְאֶת בָּנָיו עַל הָעֵץ׃ וְעָשִׂיתָ עִמָּהֶם נֵס וָפֶלֶא וְנוֹדֶה לְשִׁמְךָ הַגָּדוֹל סֶלָה׃

'Al hanisim ve'al hapurkán ve'al haguevurot ve'al hateshu'ot ve'al haniflaot ve'al hanejamot she'asita la'avoteinu bayamim hahem bazmán hazé. Bimei Mordejai ve'Ester beshushán habirá, keshe'amad 'aleihem Hamán harashá, bikesh lehashmid laharog ul'abed et kol hayehudim miná'ar ve'ad zaken taf venashim beyom ejad, bishloshá 'asar lejódesh shneim 'asar hu jódesh Adar, ushlalam lavoz. Ve'atá berajameja harabim hefarta et 'atsató vekilkalta et majashavtó, vahashevota lo guemuló veroshó, vetalú otó ve'et banav 'al ha'ets. Ve'asita 'imahem nes vafele venodé leshimjá hagadol sela.

Por los milagros, por la liberación, por los actos de poder, por las salvaciones, por las maravillas y por los consuelos que hiciste a nuestros padres en aquellos días, en este tiempo. En los días de Mordejai y Ester, en Shushán la capital, cuando se alzó contra ellos el malvado Hamán, que procuró destruir, matar y exterminar a todos los judíos —desde el joven hasta el anciano, niños y mujeres— en un solo día, el trece del mes duodécimo, que es el mes de Adar, y saquear sus bienes; Tú, en tu abundante misericordia, frustraste su plan y desbarataste su intención, e hiciste recaer su merecido sobre su cabeza, y lo colgaron a él y a sus hijos en la horca. E hiciste con ellos un milagro y un prodigio; y agradeceremos a tu gran Nombre, sela.

שִׂים שָׁלוֹם טוֹבָה וּבְרָכָה, חַיִּים חֵן וָחֶסֶד צְדָקָה וְרַחֲמִים עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ׃ וּבָרְכֵנוּ אָבִינוּ כֻּלָּנוּ כְּאֶחָד בְּאוֹר פָּנֶיךָ, כִּי בְאוֹר פָּנֶיךָ נָתַתָּ לָּנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ תּוֹרָה וְחַיִּים, אַהֲבָה וָחֶסֶד, צְדָקָה וְרַחֲמִים, בְּרָכָה וְשָׁלוֹם׃ וְטוֹב בְּעֵינֶיךָ לְבָרְכֵנוּ וּלְבָרֵךְ אֶת כָּל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל בְּרוֹב עֹז וְשָׁלוֹם׃ בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, הַמְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל בַּשָּׁלוֹם׃

Sim shalom tová uvrajá, jayim jen vajésed tsedaká verajamim 'aleinu ve'al kol Yisrael 'ameja. Uvarejenu Avinu kulanu ke'ejad be'or paneja, ki ve'or paneja natata lanu Adonai Eloheinu torá vejayim, ahavá vajésed, tsedaká verajamim, berajá veshalom. Vetov be'eineja levarejenu ulvarej et kol 'amejá Yisrael berov 'oz veshalom. Baruj atá Adonai, hamvarej et 'amó Yisrael bashalom.

Otorga paz, bondad y bendición, vida, gracia, bondad, justicia y misericordia, sobre nosotros y sobre todo Israel tu pueblo. Bendícenos, Padre nuestro, a todos como uno con la luz de tu rostro, pues con la luz de tu rostro nos diste, HaShem, Dios nuestro, Torá y vida, amor y bondad, justicia y misericordia, bendición y paz. Y sea bueno a tus ojos bendecirnos y bendecir a todo tu pueblo Israel con abundante fuerza y paz. Bendito eres Tú, HaShem, que bendice a su pueblo Israel con la paz.

יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְהֹוָה צוּרִי וְגוֹאֲלִי׃

Yihyú leratsón imrei fi vehegyón libí lefaneja, Adonai tsurí vegoalí.

Sean gratas las palabras de mi boca y la meditación de mi corazón ante Ti, HaShem, mi roca y mi redentor.

אֱלֹהַי, נְצוֹר לְשׁוֹנִי מֵרָע וְשִׂפְתוֹתַי מִדַּבֵּר מִרְמָה, וְלִמְקַלְלַי נַפְשִׁי תִדּוֹם, וְנַפְשִׁי כֶּעָפָר לַכֹּל תִּהְיֶה׃ פְּתַח לִבִּי בְּתוֹרָתֶךָ, וְאַחֲרֵי מִצְוֹתֶיךָ תִּרְדּוֹף נַפְשִׁי׃ וְכָל הַקָּמִים עָלַי לְרָעָה, מְהֵרָה הָפֵר עֲצָתָם וְקַלְקֵל מַחְשְׁבוֹתָם׃ עֲשֵׂה לְמַעַן שְׁמָךְ, עֲשֵׂה לְמַעַן יְמִינָךְ, עֲשֵׂה לְמַעַן תּוֹרָתָךְ, עֲשֵׂה לְמַעַן קְדֻשָּׁתָךְ׃ לְמַעַן יֵחָלְצוּן יְדִידֶיךָ, הוֹשִׁיעָה יְמִינְךָ וַעֲנֵנִי׃

Elohai, netsor leshoní merá' vesiftotai midaber mirmá, velimkalelai nafshí tidom, venafshí ke'afar lakol tihyé. Petaj libí betorateja, ve'ajarei mitsvoteja tirdof nafshí. Vejol hakamim 'alai lerá'á, meherá hafer 'atsatam vekalkel majshevotam. 'Asé lema'an shemaj, 'asé lema'an yeminaj, 'asé lema'an torataj, 'asé lema'an kedushataj. Lema'an yejaletsún yedideja, hoshí'a yeminjá va'aneni.

Dios mío, guarda mi lengua del mal y mis labios de hablar engaño; y ante quienes me maldicen, calle mi alma, y que mi alma sea como el polvo para con todos. Abre mi corazón a tu Torá, y que tras tus mitsvot corra mi alma. Y a todos los que se levantan contra mí para mal, pronto frustra su consejo y desbarata sus designios. Hazlo por tu Nombre, hazlo por tu diestra, hazlo por tu Torá, hazlo por tu santidad. Para que sean librados tus amados, salva con tu diestra y respóndeme.

יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְהֹוָה צוּרִי וְגוֹאֲלִי׃

Yihyú leratsón imrei fi vehegyón libí lefaneja, Adonai tsurí vegoalí.

Sean gratas las palabras de mi boca y la meditación de mi corazón ante Ti, HaShem, mi roca y mi redentor.

Se dan tres pasos hacia atrás, y haciendo reverencia a izquierda, derecha y al frente, se dice:

עוֹשֶׂה שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו, הוּא בְּרַחֲמָיו יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם עָלֵינוּ, וְעַל כָּל עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל, וְאִמְרוּ אָמֵן׃

'Osé shalom bimromav, hu berajamav ya'asé shalom 'aleinu, ve'al kol 'amó Yisrael, ve'imrú amén.

El que hace la paz en sus alturas, Él en su misericordia haga la paz sobre nosotros y sobre todo su pueblo Israel, y digan amén.

הֲבִינֵנוּHavineinu — la Amidá abreviada

Solo para la urgencia extrema (de viaje, o cuando no hay modo de concentrarse): se dicen las tres primeras berajot de la Amidá, luego Havineinu —que resume en una las trece berajot intermedias— y las tres últimas. No se dice en invierno (cuando se pide la lluvia en Barej Alenu) ni en Motsaé Shabat (por Atá Jonantanu). Berajot 29a; Shulján Aruj OC 110:1.

הֲבִינֵנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ לָדַעַת דְּרָכֶיךָ, וּמוֹל אֶת לְבָבֵנוּ לְיִרְאָתֶךָ, וְתִסְלַח לָנוּ לִהְיוֹת גְּאוּלִים, וְרַחֲקֵנוּ מִמַּכְאוֹב, וְדַשְּׁנֵנוּ בִּנְאוֹת אַרְצֶךָ, וּנְפוּצוֹתֵינוּ מֵאַרְבַּע תְּקַבֵּץ, וְהַתּוֹעִים עַל דַּעְתְּךָ יִשָּׁפֵטוּ, וְעַל הָרְשָׁעִים תָּנִיף יָדֶךָ, וְיִשְׂמְחוּ צַדִּיקִים בְּבִנְיַן עִירֶךָ וּבְתִקּוּן הֵיכָלֶךָ וּבִצְמִיחַת קֶרֶן לְדָוִד עַבְדֶּךָ וּבַעֲרִיכַת נֵר לְבֶן יִשַׁי מְשִׁיחֶךָ׃ טֶרֶם נִקְרָא אַתָּה תַעֲנֶה׃ בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה׃

Havinenu Adonai Eloheinu ladá'at derajeja, umol et levavenu leyirateja, vetislaj lanu lihyot gueulim, verajakenu mimaj'ov, vedashnenu bin'ot artseja, unfutsoteinu mearbá' tekabets, vehato'im 'al da'tejá yishafetu, ve'al haresha'im tanif yadeja, veyismejú tsadikim bevinyán 'ireja uvtikún heijaleja uvitsmijat keren leDavid 'avdeja uva'arijat ner leven Yishai meshijeja. Térem nikrá atá ta'ané. Baruj atá Adonai, shoméa' tefilá.

Haznos entender, HaShem, Dios nuestro, para conocer tus caminos, y circuncida nuestro corazón para temerte. Perdónanos, para que seamos redimidos; aléjanos del dolor y sácianos en las praderas de tu tierra. A nuestros dispersos reúnelos de los cuatro confines; los que yerran, sean juzgados conforme a tu conocimiento, y sobre los malvados alza tu mano. Alégrense los justos con la construcción de tu ciudad y la restauración de tu Santuario, con el florecimiento del poder de David tu siervo y el encendido de la lámpara del hijo de Yishai, tu ungido. Antes de que llamemos, Tú responderás. Bendito eres Tú, HaShem, que escucha la oración.

קְדֻשָּׁהKedushá

En la repetición de la Amidá (jazarat haShatz), en la tercera berajá, el jazán y la congregación dicen juntos la Kedushá, de pie y con los pies juntos. Solo se dice con minyán.

נַקְדִּישָׁךְ וְנַעֲרִיצָךְ כְּנֹעַם שִׂיחַ סוֹד שַׂרְפֵי קֹדֶשׁ הַמְשַׁלְּשִׁים לְךָ קְדֻשָּׁה, וְכֵן כָּתוּב עַל יַד נְבִיאָךְ, וְקָרָא זֶה אֶל זֶה וְאָמַר׃

Nakdishaj vena'aritsaj keno'am síaj sod sarfei kódesh hameshaleshim lejá kedushá, vején katuv 'al yad neviaj, vekará ze el ze ve'amar:

Te santificaremos y te reverenciaremos, como el dulce hablar del secreto de los serafines santos que con triple santidad te santifican, según está escrito por mano de tu profeta: «Y clamaba uno al otro y decía:»

En las tres respuestas —«Kadosh, kadosh, kadosh», «Baruj kevod» e «Yimloj»— se alzan los talones al pronunciarlas, a imitación de los ángeles.

קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ יְהֹוָה צְבָאוֹת, מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ׃

Kadosh, kadosh, kadosh Adonai Tsevaot, meló jol ha'árets kevodó.

«Santo, santo, santo es HaShem de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria.»

לְעֻמָּתָם מְשַׁבְּחִים וְאוֹמְרִים׃

Le'umatam meshabejim ve'omrim:

Frente a ellos, alaban y dicen:

בָּרוּךְ כְּבוֹד יְהֹוָה מִמְּקוֹמוֹ׃

Baruj kevod Adonai mimekomó.

«Bendita es la gloria de HaShem desde su lugar.»

וּבְדִבְרֵי קָדְשְׁךָ כָּתוּב לֵאמֹר׃

Uvdivrei kodshejá katuv lemor:

Y en tus palabras santas está escrito:

יִמְלֹךְ יְהֹוָה לְעוֹלָם, אֱלֹהַיִךְ צִיּוֹן לְדֹר וָדֹר, הַלְלוּיָהּ׃

Yimloj Adonai le'olam, Elohaij Tsiyón ledor vador, haleluyá.

«Reinará HaShem para siempre; tu Dios, Tsión, de generación en generación. ¡Haleluyá!»

מוֹדִים דְּרַבָּנָןModim deRabanán

La congregación lo dice en voz baja mientras el jazán recita el Modim, inclinando el cuerpo.

מוֹדִים אֲנַחְנוּ לָךְ שָׁאַתָּה הוּא יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ אֱלֹהֵי כָל בָּשָׂר׃ יוֹצְרֵנוּ יוֹצֵר בְּרֵאשִׁית׃ בְּרָכוֹת וְהוֹדָאוֹת לְשִׁמְךָ הַגָּדוֹל וְהַקָּדוֹשׁ׃ עַל שֶׁהֶחֱיִיתָנוּ וְקִיַּמְתָּנוּ׃ כֵּן תְּחַיֵּינוּ וּתְחָנֵּנוּ׃ וְתֶאֱסוֹף גָּלֻיּוֹתֵינוּ לְחַצְרוֹת קָדְשֶׁךָ׃ לִשְׁמוֹר חֻקֶּיךָ וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ׃ וּלְעָבְדְּךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם׃ עַל שֶׁאֲנַחְנוּ מוֹדִים לָךְ׃ בָּרוּךְ אֵל הַהוֹדָאוֹת׃

Modim anajnu laj shaatá hu Adonai Elohenu vElohé abotenu Elohé jol basar. Yotsrenu yotser bereshit. Berajot vehodaot leshimjá hagadol vehakadosh. 'Al shehejeyitanu vekiyamtanu. Ken tejayenu utjonenu. Veteesof galuyotenu lejatsrot kodsheja. Lishmor jukeja vela'asot retsoneja. Ul'obdejá belebab shalem. 'Al sheanajnu modim laj. Baruj El hahodaot.

Te agradecemos, pues Tú eres HaShem, nuestro Dios y Dios de nuestros padres, Dios de toda carne, nuestro Formador, Formador de la creación. Bendiciones y acciones de gracias sean a Tu Nombre grande y santo, por habernos dado vida y habernos sostenido. Así danos vida y agrácianos, y reúne nuestros exilios a los atrios de Tu santidad, para guardar Tus estatutos y hacer Tu voluntad y servirte con un corazón íntegro. Por eso nosotros te agradecemos. Bendito sea el Dios de las acciones de gracias.

Hoy no se dice tajanún.

תַּחֲנוּןTajanún — súplicas

Nefilat apáyim. Se dice sentado, inclinando el rostro sobre el brazo. No se recita el Tajanún en: Rosh Jódesh; todo el mes de Nisán; Pésaj Shení (14 de Iyar); Lag Ba'ómer; desde Rosh Jódesh Siván hasta el 12 de Siván; Tishá be'Av; 15 de Av; la víspera de Rosh Hashaná; la víspera de Yom Kipur, y desde el día siguiente de Yom Kipur hasta el fin de Tishré; Janucá; Tu BiShvat; Purim y Shushán Purim; 14 y 15 de Adar Alef. Tampoco cuando hay en la sinagoga un novio (los siete primeros días), ni el padre del niño, el sandak o el mohel el día de la circuncisión. Asimismo, cualquier día en que no se recita Tajanún tampoco se recita en la Minjá del día anterior, salvo en la víspera de Rosh Hashaná y de Yom Kipur.

אָנָּא יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ׃ תָּבֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתֵנוּ׃ וְאַל תִּתְעַלַּם מַלְכֵּנוּ מִתְּחִנָּתֵנוּ׃ שֶׁאֵין אֲנַחְנוּ עַזֵּי פָנִים וּקְשֵׁי עֹרֶף לוֹמַר לְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ צַדִּיקִים אֲנַחְנוּ וְלֹא חָטָאנוּ׃ אֲבָל חָטָאנוּ׃ עָוִינוּ׃ פָּשַׁעְנוּ׃ אֲנַחְנוּ וַאֲבוֹתֵינוּ וְאַנְשֵׁי בֵיתֵנוּ׃

Aná Adonai Elohenu Velohei avotenu. Tavó lefaneja tefilatenu. Veal tit'alam malkenu mitejinatenu. Sheen anajnu 'azei fanim ukshei 'oref lomar lefaneja Adonai Elohenu Velohei avotenu, tsadikim anajnu veló jatanu. Aval jatanu, 'avinu, pasha'nu, anajnu vaavotenu veanshei betenu.

Por favor, HaShem, Dios nuestro y Dios de nuestros padres: llegue ante Ti nuestra oración, y no te ocultes, Rey nuestro, de nuestra súplica; pues no somos tan insolentes ni de cerviz tan dura como para decir ante Ti, HaShem, Dios nuestro y Dios de nuestros padres, que somos justos y que no hemos pecado. En verdad hemos pecado, hemos cometido iniquidad, hemos transgredido, nosotros y nuestros padres y los miembros de nuestra casa.

וִדּוּיVidui — confesión

Se recita de pie. Aun quien ya hizo el Vidui, al oír que la congregación lo dice repite «Jatanu, 'avinu, pasha'nu» (hemos pecado, hemos cometido iniquidad, hemos transgredido). Al nombrar cada falta se golpea suavemente la parte baja del pecho con la mano derecha.

אָשַׁמְנוּ׃ בָּגַדְנוּ׃ גָּזַלְנוּ׃ דִּבַּרְנוּ דֹּפִי וְלָשׁוֹן הָרָע׃ הֶעֱוִינוּ׃ וְהִרְשַׁעְנוּ׃ זַדְנוּ׃ חָמַסְנוּ׃ טָפַלְנוּ שֶׁקֶר וּמִרְמָה׃ יָעַצְנוּ עֵצוֹת רָעוֹת׃ כִּזַּבְנוּ׃ כָּעַסְנוּ׃ לַצְנוּ׃ מָרַדְנוּ׃ מָרִינוּ דְבָרֶיךָ׃ נִאַצְנוּ׃ נִאַפְנוּ׃ סָרַרְנוּ׃ עָוִינוּ׃ פָּשַׁעְנוּ׃ פָּגַמְנוּ׃ צָרַרְנוּ׃ צִעַרְנוּ אָב וָאֵם׃ קִשִּׁינוּ עֹרֶף׃ רָשַׁעְנוּ׃ שִׁחַתְנוּ׃ תִּעַבְנוּ׃ תָּעִינוּ׃ וְתִעְתַּעְנוּ׃ וְסַרְנוּ מִמִּצְוֹתֶיךָ וּמִמִּשְׁפָּטֶיךָ הַטּוֹבִים וְלֹא שָׁוָה לָנוּ׃ וְאַתָּה צַדִּיק עַל כָּל הַבָּא עָלֵינוּ׃ כִּי אֱמֶת עָשִׂיתָ וַאֲנַחְנוּ הִרְשָׁעְנוּ׃

Ashamnu, bagadnu, gazalnu, dibarnu dofi velashon hará'. He'evinu, vehirsha'nu, zadnu, jamasnu, tafalnu shéker umirmá. Ya'atsnu 'etsot ra'ot, kizavnu, ka'asnu, latsnu. Maradnu, marinu devareja, niatsnu, niafnu, sararnu. 'Avinu, pasha'nu, pagamnu, tsararnu, tsi'arnu av va'em. Kishinu 'oref, rasha'nu, shijatnu, ti'avnu, ta'inu, veti'ta'nu. Vesarnu mimitsvoteja umimishpateja hatovim veló shava lanu. Veatá tsadik 'al kol habá 'aleinu, ki emet 'asita vaanajnu hirsha'nu.

Nos hemos hecho culpables, hemos traicionado, hemos robado, hemos hablado calumnia y maledicencia; hemos obrado torcidamente y hemos hecho el mal, hemos obrado con soberbia, hemos despojado con violencia, hemos atribuido falsedad y engaño; hemos aconsejado el mal, hemos mentido, nos hemos airado, hemos burlado; nos hemos rebelado, nos hemos sublevado contra tus palabras, hemos provocado, hemos cometido adulterio, hemos sido obstinados; hemos cometido iniquidad, hemos transgredido, hemos dañado, hemos oprimido, hemos afligido a padre y madre; hemos endurecido la cerviz, hemos obrado con maldad, hemos corrompido, hemos abominado, nos hemos extraviado y hemos descarriado a otros. Nos hemos apartado de tus mandamientos y de tus justos preceptos, y de nada nos sirvió. Tú eres justo en todo lo que ha venido sobre nosotros, pues con verdad obraste mientras que nosotros obramos con maldad.

אֵל אֶרֶךְ אַפַּיִם אַתָּה וּבַעַל הָרַחֲמִים׃ גְּדֻלַּת רַחֲמֶיךָ וַחֲסָדֶיךָ הוֹדַעְתָּ לֶעָנָו מִקֶּדֶם׃ וְכֵן כָּתוּב בְּתוֹרָתֶךָ׃ וַיֵּרֶד יְהֹוָה בֶּעָנָן וַיִּתְיַצֵּב עִמּוֹ שָׁם וַיִּקְרָא בְשֵׁם יְהֹוָה׃ וְשָׁם נֶאֱמַר׃

El érej apáyim atá uvá'al harajamim, guedulat rajameja vajasadeja hoda'ta le'anav mikédem. Vején katuv beTorateja: Vayéred Adonai be'anan vayityatsev 'imo sham vayikrá veshem Adonai. Veshám neemar:

Dios tardo para la ira eres Tú, y dueño de la misericordia. La grandeza de tu compasión y de tus bondades diste a conocer al humilde [Moshé] desde antaño, y así está escrito en tu Torá: «Y descendió HaShem en la nube y se mantuvo allí con él, y proclamó con el Nombre de HaShem.» Y allí se declara:

שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹתLas trece midot de misericordia

Shemot 34:6-7. Las trece midot solo se dicen con minyán; conviene pronunciarlas despacio, contándolas con los dedos, y hacer una pausa entre las dos menciones del Nombre. Al decir «Vaya'avor Adonai» se inclina ligeramente y se endereza al decir «Adonai, Adonai».

וַיַּעֲבֹר יְהֹוָה עַל פָּנָיו וַיִּקְרָא׃ יְהֹוָה יְהֹוָה אֵל רַחוּם וְחַנּוּן אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב חֶסֶד וֶאֱמֶת׃ נֹצֵר חֶסֶד לָאֲלָפִים נֹשֵׂא עָוֹן וָפֶשַׁע וְחַטָּאָה וְנַקֵּה׃

Vaya'avor Adonai 'al panav vayikrá: Adonai, Adonai, El rajum vejanún, érej apáyim verav jésed veemet. Notser jésed laalafim, nosé 'avón vafésha vejataá venaké.

Y pasó HaShem ante él y proclamó: «HaShem, HaShem, Dios misericordioso y clemente, tardo para la ira y abundante en bondad y verdad; que preserva la bondad para millares de generaciones, que perdona la iniquidad, la rebeldía y el pecado, y absuelve.»

רַחוּם וְחַנּוּן חָטָאנוּ לְפָנֶיךָ רַחֵם עָלֵינוּ וְהוֹשִׁיעֵנוּ׃

Rajum vejanún, jatanu lefaneja, rajem 'aleinu vehoshi'enu.

Misericordioso y clemente, hemos pecado ante Ti; ten piedad de nosotros y sálvanos.

תְּהִלִּים כהSalmo 25 — leDavid

Sentarse y recitar el siguiente salmo, manteniendo el rostro inclinado sobre el brazo (nefilat apáyim).

לְדָוִד אֵלֶיךָ יְהֹוָה נַפְשִׁי אֶשָּׂא׃ אֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אוֹיְבַי לִי׃ גַּם כָּל קֹוֶיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם׃ דְּרָכֶיךָ יְהֹוָה הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי׃ הַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם׃ זְכֹר רַחֲמֶיךָ יְהֹוָה וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה׃ חַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יְהֹוָה׃ טוֹב וְיָשָׁר יְהֹוָה עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ׃ יַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ׃ כָּל אָרְחוֹת יְהֹוָה חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו׃ לְמַעַן שִׁמְךָ יְהֹוָה וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא׃ מִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יְהֹוָה יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר׃ נַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ׃ סוֹד יְהֹוָה לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם׃ עֵינַי תָּמִיד אֶל יְהֹוָה כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי׃ פְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי׃ צָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי׃ רְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי׃ רְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי׃ שָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ׃ תֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ׃ פְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו׃

LeDavid, eleja Adonai nafshí esá. Elohay, beja vatajti al evosha, al ya'altsu oyevay li. Gam kol koveja lo yevoshu, yevoshu haboguedim rekam. Derajeja Adonai hodi'eni, orjoteja lamedeni. Hadrijeni baamiteja velamedeni, ki atá Elohei yish'i, otejá kiviti kol hayom. Zejor rajameja Adonai vajasadeja, ki me'olam hema. Jatot ne'uray ufsha'ay al tizkor, kejasdejá zejor li atá lema'an tuvjá Adonai. Tov veyashar Adonai, 'al ken yoré jataim badárej. Yadréj 'anavim bamishpat, vilamed 'anavim darko. Kol orjot Adonai jésed veemet, lenotsrei verito ve'edotav. Lema'an shimjá Adonai, vesalajta la'avoní ki rav hu. Mi ze haish yeré Adonai, yorenu bedérej yivjar. Nafshó betov talin, vezar'ó yirash árets. Sod Adonai lireav, uvritó lehodi'am. 'Einay tamid el Adonai, ki hu yotsí merréshet raglay. Pené elay vejaneni, ki yajid ve'aní ani. Tsarot levaví hirjivu, mimetsukotay hotsieni. Reé 'onyí va'amalí, vesá lejol jatotay. Reé oyevay ki rabu, vesinat jamas seneuni. Shomrá nafshí vehatsileni, al evosh ki jasiti vaj. Tom vayósher yitsruni, ki kivitija. Pedé Elohim et Yisrael, mikol tsarotav.

De David. Hacia Ti, HaShem, elevo mi alma. Dios mío, en Ti confío; que no me avergüence, que no se alegren de mí mis enemigos. Tampoco se avergüence ninguno de los que esperan en Ti; avergüéncense los que traicionan sin causa. Hazme conocer tus caminos, HaShem; enséñame tus sendas. Guíame en tu verdad y enséñame, pues Tú eres el Dios de mi salvación; en Ti espero todo el día. Recuerda tu compasión, HaShem, y tus bondades, pues desde siempre son. No recuerdes los pecados de mi juventud ni mis transgresiones; conforme a tu bondad acuérdate de mí, por tu bondad, HaShem. Bueno y recto es HaShem; por ello instruye a los pecadores en el camino. Guía a los humildes en la justicia y enseña a los humildes su camino. Todas las sendas de HaShem son bondad y verdad para quienes guardan su pacto y sus testimonios. Por amor de tu Nombre, HaShem, perdona mi iniquidad, pues es grande. ¿Quién es el hombre que teme a HaShem? Él le instruirá en el camino que ha de escoger. Su alma morará en el bien, y su descendencia heredará la tierra. El secreto de HaShem es para quienes le temen, y su pacto les hará conocer. Mis ojos están siempre hacia HaShem, pues Él librará mis pies de la red. Vuélvete a mí y agráciame, pues solitario y afligido estoy. Las angustias de mi corazón se han ensanchado; sácame de mis tormentos. Mira mi aflicción y mi fatiga, y perdona todos mis pecados. Mira cuántos son mis enemigos y con qué odio violento me aborrecen. Guarda mi alma y líbrame; que no me avergüence, pues en Ti me he refugiado. La integridad y la rectitud me protegerán, pues he puesto mi esperanza en Ti. Redime, Dios, a Yisrael de todas sus angustias.

וְהוּא יִפְדֶּה אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל עֲוֹנוֹתָיו׃ יְהֹוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל שׁוּב מֵחֲרוֹן אַפֶּךָ וְהִנָּחֵם עַל הָרָעָה לְעַמֶּךָ׃

Vehú yifdé et Yisrael mikol 'avonotav. Adonai Elohei Yisrael, shuv mejaron apeja vehinajem 'al hara'á le'ameja.

Y Él redimirá a Yisrael de todas sus iniquidades. HaShem, Dios de Yisrael, vuélvete del ardor de tu ira y arrepiéntete del mal contra tu pueblo.

אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ אָבִינוּ אָתָּה׃ אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ אֵין לָנוּ מֶלֶךְ אֶלָּא אָתָּה׃ אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ רַחֵם עָלֵינוּ׃ אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ חָנֵּנוּ וַעֲנֵנוּ כִּי אֵין בָּנוּ מַעֲשִׂים עֲשֵׂה עִמָּנוּ צְדָקָה וָחֶסֶד לְמַעַן שִׁמְךָ הַגָּדוֹל וְהוֹשִׁיעֵנוּ׃

Avinu Malkenu, Avinu atá. Avinu Malkenu, en lanu mélej ela atá. Avinu Malkenu, rajem 'aleinu. Avinu Malkenu, janenu va'anenu ki en banu ma'asim, 'asé 'imanu tsedaká vajésed lema'an shimjá hagadol vehoshi'enu.

Padre nuestro, Rey nuestro, nuestro Padre eres Tú. Padre nuestro, Rey nuestro, no tenemos rey sino a Ti. Padre nuestro, Rey nuestro, ten piedad de nosotros. Padre nuestro, Rey nuestro, agrácianos y respóndenos, pues no hay en nosotros obras; obra con nosotros caridad y bondad por amor de tu gran Nombre, y sálvanos.

וַאֲנַחְנוּ לֹא נֵדַע מַה נַּעֲשֶׂה כִּי עָלֶיךָ עֵינֵינוּ׃ זְכֹר רַחֲמֶיךָ יְהֹוָה וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה׃ יְהִי חַסְדְּךָ יְהֹוָה עָלֵינוּ כַּאֲשֶׁר יִחַלְנוּ לָךְ׃

Va'anajnu lo nedá' ma na'asé, ki 'aleja 'eineinu. Zejor rajameja Adonai vajasadeja, ki me'olam hema. Yehí jasdejá Adonai 'aleinu, ka'asher yijalnu laj.

Y nosotros no sabemos qué hacer, pues hacia Ti están nuestros ojos. Recuerda tu misericordia, HaShem, y tus bondades, pues desde siempre son. Sea tu bondad, HaShem, sobre nosotros, como hemos esperado en Ti.

אַל תִּזְכָּר לָנוּ עֲוֹנֹת רִאשׁוֹנִים מַהֵר יְקַדְּמוּנוּ רַחֲמֶיךָ כִּי דַלּוֹנוּ מְאֹד׃ עֶזְרֵנוּ בְּשֵׁם יְהֹוָה עוֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ׃ חָנֵּנוּ יְהֹוָה חָנֵּנוּ כִּי רַב שָׂבַעְנוּ בוּז׃ בְּרֹגֶז רַחֵם תִּזְכֹּר בְּרֹגֶז אַהֲבָה תִּזְכֹּר בְּרֹגֶז עֲקֵדָה תִּזְכֹּר בְּרֹגֶז תְּמִימוּת תִּזְכֹּר׃ יְהֹוָה הוֹשִׁיעָה הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃ כִּי הוּא יָדַע יִצְרֵנוּ זָכוּר כִּי עָפָר אֲנָחְנוּ׃ עָזְרֵנוּ אֱלֹהֵי יִשְׁעֵנוּ עַל דְּבַר כְּבוֹד שְׁמֶךָ וְהַצִּילֵנוּ וְכַפֵּר עַל חַטֹּאתֵינוּ לְמַעַן שְׁמֶךָ׃

Al tizkor lanu 'avonot rishonim, maher yekademunu rajameja, ki dalonu meod. 'Ezrenu beshem Adonai, 'osé shamayim va'arets. Janenu Adonai janenu, ki rav sava'nu vuz. Berogez rajem tizkor, berogez ahavá tizkor, berogez 'akedá tizkor, berogez temimut tizkor. Adonai hoshí'a, hamélej ya'anenu beyom korenu. Ki hu yadá' yitsrenu, zajur ki 'afar anajnu. 'Ozrenu Elohei yish'enu 'al devar kevod shemeja, vehatsilenu vejaper 'al jatoteinu lema'an shemeja.

No recuerdes contra nosotros las iniquidades de los primeros; que pronto nos anticipe tu misericordia, pues estamos muy debilitados. Nuestro auxilio está en el Nombre de HaShem, hacedor de los cielos y la tierra. Apiádate de nosotros, HaShem, apiádate, pues estamos hartos de desprecio. En la ira, recuerda la misericordia; en la ira, recuerda el amor; en la ira, recuerda la Akedá; en la ira, recuerda la integridad. HaShem, salva; el Rey nos responderá el día que clamemos. Pues Él conoce nuestra inclinación, recuerda que polvo somos. Socórrenos, Dios de nuestra salvación, por la gloria de tu Nombre; líbranos y perdona nuestros pecados por amor de tu Nombre.

Aquí concluye la nefilat apáyim. Si no es lunes ni jueves, se dice «Yehí shem» (Sea bendito el Nombre de HaShem desde ahora y para siempre) y el Medio Kadish. Si es lunes o jueves, se prosigue con el Tajanún largo que comienza «El mélej yoshev» (oh Dios, Soberano…), no incluido en este bloque.

סֵפֶר תּוֹרָהLectura de la Torá — lunes y jueves

Lunes y jueves por la mañana se saca el Sefer Torá y se leen, con minyán, los primeros versículos de la parashá de la semana. Suben tres olim: kohén, leví e israel. (En días señalados —Rosh Jódesh, fiestas, ayunos— la lectura es la propia del día.)

En día en que se dice tajanún, antes de sacar el Sefer Torá:

אֵל אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב חֶסֶד וֶאֱמֶת, אַל בְּאַפְּךָ תוֹכִיחֵנוּ. חוּסָה יְהֹוָה עַל יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ, וְהוֹשִׁיעֵנוּ מִכָּל רָע. חָטָאנוּ לְךָ אָדוֹן, סְלַח נָא כְּרֹב רַחֲמֶיךָ אֵל׃

El érej apáyim verav jésed veemet, al beapejá tojijenu. Jusá Adonai al Yisrael ameja, vehoshienu mikol ra. Jatanu lejá Adón, selaj na kerov rajameja El.

Dios lento para la ira, grande en bondad y verdad: no nos reprendas en tu ira. Apiádate, HaShem, de tu pueblo Israel, y sálvanos de todo mal. Hemos pecado contra Ti, Señor: perdona, por favor, conforme a la abundancia de tu misericordia, Dios.

אֵל אֶרֶךְ אַפַּיִם וּמָלֵא רַחֲמִים, אַל תַּסְתֵּר פָּנֶיךָ מִמֶּנּוּ. חוּסָה יְהֹוָה עַל שְׁאֵרִית יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ, וְהַצִּילֵנוּ מִכָּל רָע. חָטָאנוּ לְךָ אָדוֹן, סְלַח נָא כְּרֹב רַחֲמֶיךָ אֵל׃

El érej apáyim umalé rajamim, al taster paneja mimenu. Jusá Adonai al sheerit Yisrael ameja, vehatsilenu mikol ra. Jatanu lejá Adón, selaj na kerov rajameja El.

Dios lento para la ira y lleno de misericordia: no escondas de nosotros tu rostro. Apiádate, HaShem, del remanente de tu pueblo Israel, y líbranos de todo mal. Hemos pecado contra Ti, Señor: perdona, por favor, conforme a la abundancia de tu misericordia, Dios.

En día en que no se dice tajanún, en su lugar:

יְהִי יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ עִמָּנוּ כַּאֲשֶׁר הָיָה עִם־אֲבֹתֵינוּ, אַל־יַעַזְבֵנוּ וְאַל־יִטְּשֵׁנוּ׃ הוֹשִׁיעָה אֶת־עַמֶּךָ וּבָרֵךְ אֶת־נַחֲלָתֶךָ, וּרְעֵם וְנַשְּׂאֵם עַד־הָעוֹלָם׃ בַּעֲבוּר דָּוִד עַבְדֶּךָ, אַל־תָּשֵׁב פְּנֵי מְשִׁיחֶךָ׃

Yehí Adonai Eloheinu imanu kaasher hayá im avoteinu, al yaazvenu veal yiteshenu. Hoshía et ameja uvarej et najalateja, urem venasem ad haolam. Baavur David avdeja, al tashev penéi meshijeja.

Sea HaShem, Dios nuestro, con nosotros como estuvo con nuestros padres; que no nos abandone ni nos desampare. Salva a tu pueblo y bendice tu heredad; pastoréalos y susténtalos para siempre. Por amor de David tu siervo, no rechaces el rostro de tu ungido.

Al sacar el Sefer Torá se dice:

בָּרוּךְ הַמָּקוֹם שֶׁנָּתַן תּוֹרָה לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל, בָּרוּךְ הוּא׃ אַשְׁרֵי הָעָם שֶׁכָּכָה לּוֹ, אַשְׁרֵי הָעָם שֶׁיְהֹוָה אֱלֹהָיו׃ גַּדְּלוּ לַיהֹוָה אִתִּי, וּנְרוֹמְמָה שְׁמוֹ יַחְדָּו׃ רוֹמְמוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ וְהִשְׁתַּחֲווּ לַהֲדֹם רַגְלָיו, קָדוֹשׁ הוּא׃ רוֹמְמוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ וְהִשְׁתַּחֲווּ לְהַר קׇדְשׁוֹ, כִּי־קָדוֹשׁ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ׃ אֵין־קָדוֹשׁ כַּיהֹוָה כִּי אֵין בִּלְתֶּךָ, וְאֵין צוּר כֵּאלֹהֵינוּ׃ כִּי מִי אֱלוֹהַּ מִבַּלְעֲדֵי יְהֹוָה, וּמִי צוּר זוּלָתִי אֱלֹהֵינוּ׃ תּוֹרָה צִוָּה־לָנוּ מֹשֶׁה, מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב׃ עֵץ־חַיִּים הִיא לַמַּחֲזִיקִים בָּהּ, וְתֹמְכֶיהָ מְאֻשָּׁר׃ דְּרָכֶיהָ דַרְכֵי־נֹעַם, וְכׇל־נְתִיבוֹתֶיהָ שָׁלוֹם׃ שָׁלוֹם רָב לְאֹהֲבֵי תוֹרָתֶךָ, וְאֵין־לָמוֹ מִכְשׁוֹל׃ יְהֹוָה עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן, יְהֹוָה יְבָרֵךְ אֶת־עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם׃

Baruj hamakom shenatán Torá leamó Yisrael, baruj hu. Ashréi haam shekaja lo, ashréi haam sheAdonai Elohav. Gadelú lAdonai ití, unromemá shemó yajdav. Romemú Adonai Eloheinu vehishtajavú lahadom raglav, kadosh hu. Romemú Adonai Eloheinu vehishtajavú lehar kodshó, ki kadosh Adonai Eloheinu. Ein kadosh kAdonai ki ein bilteja, veéin tsur kEloheinu. Ki mi Elóah mibaladéi Adonai, umí tsur zulatí Eloheinu. Torá tsivá lanu Moshé, morashá kehilat Yaakov. Ets jayim hi lamajazikim bah, vetomjeha meushar. Derajeha darjéi nóam, vejol netivoteha shalom. Shalom rav leohavéi Torateja, veéin lamo mijshol. Adonai oz leamó yitén, Adonai yevarej et amó vashalom.

Bendito el Omnipresente que dio la Torá a su pueblo Israel; bendito es Él. Dichoso el pueblo al que así le sucede; dichoso el pueblo cuyo Dios es HaShem. Engrandezcan a HaShem conmigo y exaltemos su Nombre juntos. Exalten a HaShem, Dios nuestro, y póstrense ante el estrado de sus pies: santo es Él. Exalten a HaShem, Dios nuestro, y póstrense hacia su monte santo, porque santo es HaShem, Dios nuestro. No hay santo como HaShem, porque no hay nadie fuera de Ti, ni roca como nuestro Dios. Pues ¿quién es Dios sino HaShem?, ¿y quién es roca sino nuestro Dios? La Torá nos la ordenó Moshé, herencia de la congregación de Yaakov. Árbol de vida es para los que se aferran a ella, y quienes la sostienen son dichosos. Sus caminos son caminos de dulzura, y todas sus sendas, paz. Mucha paz tienen los que aman tu Torá: no hay para ellos tropiezo. HaShem dará fuerza a su pueblo; HaShem bendecirá a su pueblo con la paz.

Al llegar a la tevá se alza el Sefer Torá y se muestra la escritura a la congregación, que dice:

וְזֹאת הַתּוֹרָה אֲשֶׁר־שָׂם מֹשֶׁה לִפְנֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל׃ תּוֹרָה צִוָּה־לָנוּ מֹשֶׁה, מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב׃ הָאֵל תָּמִים דַּרְכּוֹ, אִמְרַת־יְהֹוָה צְרוּפָה, מָגֵן הוּא לְכֹל הַחֹסִים בּוֹ׃

Vezot haTorá asher sam Moshé lifnéi benéi Yisrael. Torá tsivá lanu Moshé, morashá kehilat Yaakov. HaEl tamim darkó, imrat Adonai tserufá, magén hu lejol hajosim bo.

Y esta es la Torá que puso Moshé ante los hijos de Israel. La Torá nos la ordenó Moshé, herencia de la congregación de Yaakov. El Dios de camino perfecto: la palabra de HaShem es acrisolada; escudo es Él para todos los que se refugian en Él.

Se llama al olé. Al subir, saluda:

הַשֵּׁם עִמָּכֶם׃

HaShem imajem.

HaShem sea con ustedes.

La congregación responde:

יְבָרֶכְךָ הַשֵּׁם׃

Yevarejejá HaShem.

HaShem te bendiga.

El olé dice:

בָּרְכוּ אֶת יְהֹוָה הַמְּבֹרָךְ׃

Barejú et Adonai hamevoraj.

Bendigan a HaShem, el bendito.

La congregación responde, y el olé lo repite:

בָּרוּךְ יְהֹוָה הַמְּבֹרָךְ לְעוֹלָם וָעֶד׃

Baruj Adonai hamevoraj le'olam va'ed.

Bendito es HaShem, el bendito, por siempre jamás.

Y bendice el olé antes de la lectura:

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים וְנָתַן לָנוּ אֶת תּוֹרָתוֹ. בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, נוֹתֵן הַתּוֹרָה׃ [אָמֵן]

Baruj atá Adonai Eloheinu mélej haolam, asher bajar banu mikol haamim venatan lanu et Torató. Baruj atá Adonai, notén haTorá. [Amén]

Bendito eres Tú, HaShem, Dios nuestro, Rey del universo, que nos eligió de entre todos los pueblos y nos dio su Torá. Bendito eres Tú, HaShem, que da la Torá. [Amén]

Leer la lectura de esta semana: la parashá

Tras la lectura, el olé bendice:

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר נָתַן לָנוּ אֶת תּוֹרָתוֹ תּוֹרַת אֱמֶת, וְחַיֵּי עוֹלָם נָטַע בְּתוֹכֵנוּ. בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, נוֹתֵן הַתּוֹרָה׃ [אָמֵן]

Baruj atá Adonai Eloheinu mélej haolam, asher natan lanu et Torató Torat emet, vejayéi olam natá betojenu. Baruj atá Adonai, notén haTorá. [Amén]

Bendito eres Tú, HaShem, Dios nuestro, Rey del universo, que nos dio su Torá, Torá de verdad, y vida eterna plantó en medio de nosotros. Bendito eres Tú, HaShem, que da la Torá. [Amén]

Así suben los tres olim. Tras la lectura del último, se dice el medio kadish, y se devuelve el Sefer Torá al hejal.

חֲצִי קַדִּישׁMedio Kadish

יִתְגַּדַּל וְיִתְקַדַּשׁ שְׁמֵהּ רַבָּא. בְּעָלְמָא דִּי בְרָא כִרְעוּתֵיהּ, וְיַמְלִיךְ מַלְכוּתֵיהּ, וְיַצְמַח פֻּרְקָנֵיהּ וִיקָרֵב מְשִׁיחֵיהּ. בְּחַיֵּיכוֹן וּבְיוֹמֵיכוֹן וּבְחַיֵּי דְכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל, בַּעֲגָלָא וּבִזְמַן קָרִיב, וְאִמְרוּ אָמֵן׃

Yitgadal veyitkadash shemeh rabá. Be'alemá di vrá jir'uteih, veyamlij maljuteih, veyatsmaj purkaneih vikarev meshijeih. Bejayejón uvyomejón uvjayei dejol beit Yisrael, ba'agalá uvizmán kariv, ve'imrú amén.

Sea engrandecido y santificado su gran Nombre en el mundo que creó según su voluntad; y haga reinar su reino, haga florecer su redención y acerque a su Mashíaj, en la vida y en los días de todos ustedes y en la vida de toda la casa de Israel, pronto y en tiempo cercano, y digan amén.

El kahal responde en voz alta:

יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא׃

Yehé shemeh rabá mevaraj le'alam ul'alemei 'alemayá.

Sea su gran Nombre bendito por siempre y por toda la eternidad.

Quien dice el kadish continúa:

יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁתַּבַּח וְיִתְפָּאַר וְיִתְרוֹמַם וְיִתְנַשֵּׂא וְיִתְהַדָּר וְיִתְעַלֶּה וְיִתְהַלָּל שְׁמֵהּ דְּקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא. לְעֵלָּא מִן כָּל בִּרְכָתָא שִׁירָתָא תֻּשְׁבְּחָתָא וְנֶחָמָתָא דַּאֲמִירָן בְּעָלְמָא, וְאִמְרוּ אָמֵן׃

Yitbaraj veyishtabaj veyitpaar veyitromam veyitnasé veyit'hadar veyit'alé veyit'halal shemeh dekudshá berij hu. Le'elá min kol birjatá shiratá tushbejatá venejamatá da'amirán be'alemá, ve'imrú amén.

Sea bendito, alabado, glorificado, ensalzado, elevado, honrado, exaltado y loado el Nombre del Santo, bendito sea, por encima de toda bendición, canto, alabanza y consuelo que se dicen en el mundo, y digan amén.

וּבָא לְצִיּוֹןUvá Letsiyón — redentor a Tsión

וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל, וּלְשָׁבֵי פֶשַׁע בְּיַעֲקֹב, נְאֻם יְהֹוָה׃ וַאֲנִי זֹאת בְּרִיתִי אוֹתָם אָמַר יְהֹוָה, רוּחִי אֲשֶׁר עָלֶיךָ וּדְבָרַי אֲשֶׁר שַׂמְתִּי בְּפִיךָ, לֹא יָמוּשׁוּ מִפִּיךָ וּמִפִּי זַרְעֲךָ וּמִפִּי זֶרַע זַרְעֲךָ, אָמַר יְהֹוָה, מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם׃ וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל׃ וְקָרָא זֶה אֶל זֶה וְאָמַר׃

Uvá Letsiyón go'el, ulshavei fésha' beya'akov, ne'um Adonai. Va'aní zot berití otam amar Adonai, rují asher 'aleja udvarai asher samti befija, lo yamushu mipija umipí zar'ajá umipí zéra' zar'ajá, amar Adonai, me'atá ve'ad 'olam. Ve'atá kadosh yoshev tehilot Yisrael. Vekará zé el zé ve'amar.

Y vendrá a Tsión un redentor, y a los que en Yaakov se vuelven de la transgresión, dice HaShem. Y en cuanto a Mí, este es mi pacto con ellos, dice HaShem: mi espíritu que está sobre ti y mis palabras que he puesto en tu boca no se apartarán de tu boca, ni de la boca de tu descendencia, ni de la boca de la descendencia de tu descendencia, dice HaShem, desde ahora y para siempre. Y Tú eres santo, entronizado sobre las alabanzas de Yisrael. Y clamaba el uno al otro y decía:

Kedushá deSidra. Se dice de pie:

קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ יְהֹוָה צְבָאוֹת, מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ׃

Kadosh kadosh kadosh Adonai tsevaot, meló jol ha'árets kevodó.

Santo, santo, santo es HaShem de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria.

Traducción aramea (en voz baja):

וּמְקַבְּלִין דֵּין מִן דֵּין וְאָמְרִין: קַדִּישׁ בִּשְׁמֵי מְרוֹמָא עִלָּאָה בֵּית שְׁכִינְתֵּהּ, קַדִּישׁ עַל אַרְעָא עוֹבַד גְּבוּרְתֵּהּ, קַדִּישׁ לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא, יְהֹוָה צְבָאוֹת מַלְיָא כָל אַרְעָא זִיו יְקָרֵהּ׃

Umkabelin dein min dein ve'amrin: kadish bishmei meromá 'ilaá beit shejintéh, kadish 'al ar'á 'ovad guevurtéh, kadish le'alam ul'almei 'almayá, Adonai tsevaot malyá jol ar'á ziv yekaréh.

Y se reciben unos a otros y dicen: Santo en los altos cielos, morada de su Presencia; santo sobre la tierra, obra de su poder; santo por siempre y por toda la eternidad es HaShem de los ejércitos; llena está toda la tierra del resplandor de su gloria.

וַתִּשָּׂאֵנִי רוּחַ וָאֶשְׁמַע אַחֲרַי קוֹל רַעַשׁ גָּדוֹל, בָּרוּךְ כְּבוֹד יְהֹוָה מִמְּקוֹמוֹ׃

Vatisa'eni rúaj va'eshmá' ajarai kol rá'ash gadol, baruj kevod Adonai mimkomó.

Y me alzó un viento, y oí tras de mí el sonido de un gran estruendo: Bendita sea la gloria de HaShem desde su lugar.

Traducción aramea (en voz baja):

וּנְטָלַתְנִי רוּחָא, וּשְׁמָעִית בַּתְרַי קַל זִיעַ שַׂגִּיא דִּמְשַׁבְּחִין וְאָמְרִין: בְּרִיךְ יְקָרָא דַיהֹוָה מֵאֲתַר בֵּית שְׁכִינְתֵּהּ׃

Untalátni rujá, ushma'it batrai kal zía' saguí dimshabejin ve'amrin: brij yekará da'Adonai me'atar beit shejintéh.

Y me alzó un viento, y oí tras de mí el sonido de un gran temblor de los que alaban y dicen: Bendita sea la gloria de HaShem desde el lugar de la morada de su Presencia.

יְהֹוָה יִמְלֹךְ לְעֹלָם וָעֶד׃

Adonai yimloj le'olam va'ed.

HaShem reinará por siempre jamás.

Traducción aramea (en voz baja):

יְהֹוָה מַלְכוּתֵיהּ קָאִים לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא׃

Adonai maljutéh ka'im le'alam ul'almei 'almayá.

HaShem, su reino permanece por siempre y por toda la eternidad.

יְהֹוָה אֱלֹהֵי אַבְרָהָם יִצְחָק וְיִשְׂרָאֵל אֲבוֹתֵינוּ, שָׁמְרָה זֹּאת לְעוֹלָם לְיֵצֶר מַחְשְׁבוֹת לְבַב עַמֶּךָ, וְהָכֵן לְבָבָם אֵלֶיךָ׃

Adonai Elohei Avraham Yitsjak veYisrael avoteinu, shomrá zot le'olam leyétser majshevot levav 'ameja, vehajen levavam eleja.

HaShem, Dios de Avraham, Yitsjak y Yisrael, nuestros padres, guarda esto para siempre como inclinación de los pensamientos del corazón de tu pueblo, y dirige su corazón hacia Ti.

וְהוּא רַחוּם יְכַפֵּר עָוֹן וְלֹא יַשְׁחִית, וְהִרְבָּה לְהָשִׁיב אַפּוֹ, וְלֹא יָעִיר כָּל חֲמָתוֹ׃ כִּי אַתָּה אֲדֹנָי טוֹב וְסַלָּח, וְרַב חֶסֶד לְכָל קֹרְאֶיךָ׃ צִדְקָתְךָ צֶדֶק לְעוֹלָם, וְתוֹרָתְךָ אֱמֶת׃ תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב, חֶסֶד לְאַבְרָהָם, אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתָּ לַאֲבֹתֵינוּ מִימֵי קֶדֶם׃ בָּרוּךְ אֲדֹנָי יוֹם יוֹם יַעֲמָס לָנוּ, הָאֵל יְשׁוּעָתֵנוּ סֶלָה׃ יְהֹוָה צְבָאוֹת עִמָּנוּ, מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃ יְהֹוָה צְבָאוֹת, אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃ יְהֹוָה הוֹשִׁיעָה, הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃

Vehú rajum yejaper 'avón veló yashjit, vehirbá lehashiv apó, veló ya'ir kol jamató. Ki atá Adonai tov vesalaj, verav jésed lejol kore'eja. Tsidkatja tsédek le'olam, vetoratja emet. Titen emet leya'akov, jésed le'Avraham, asher nishbá'ta la'avoteinu mimei kédem. Baruj Adonai yom yom ya'amos lanu, ha'El yeshu'atenu sela. Adonai tsevaot 'imanu, misgav lanu Elohei Ya'akov sela. Adonai tsevaot, ashrei adam botéaj baj. Adonai hoshí'a, hamélej ya'anenu veyom kore'enu.

Y Él, misericordioso, perdona la iniquidad y no destruye; muchas veces aparta su ira y no despierta todo su furor. Pues Tú, HaShem, eres bueno y perdonador, y grande en bondad para todos los que te invocan. Tu justicia es justicia eterna, y tu Torá es verdad. Concederás verdad a Yaakov, bondad a Avraham, como juraste a nuestros padres desde los días antiguos. Bendito sea HaShem día tras día; nos sostiene el Dios de nuestra salvación, sela. HaShem de los ejércitos está con nosotros; refugio nuestro es el Dios de Yaakov, sela. HaShem de los ejércitos, dichoso el hombre que confía en Ti. HaShem, salva; el Rey nos responderá el día en que le invoquemos.

בָּרוּךְ אֱלֹהֵינוּ שֶׁבְּרָאָנוּ לִכְבוֹדוֹ, וְהִבְדִּילָנוּ מִן הַתּוֹעִים, וְנָתַן לָנוּ תּוֹרַת אֱמֶת, וְחַיֵּי עוֹלָם נָטַע בְּתוֹכֵנוּ׃ הוּא יִפְתַּח לִבֵּנוּ בְּתוֹרָתוֹ, וְיָשִׂים בְּלִבֵּנוּ אַהֲבָתוֹ וְיִרְאָתוֹ לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ, וּלְעָבְדוֹ בְּלֵבָב שָׁלֵם׃ לֹא נִיגַע לָרִיק, וְלֹא נֵלֵד לַבֶּהָלָה׃ יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁנִּשְׁמוֹר חֻקֶּיךָ וּמִצְוֹתֶיךָ בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְנִזְכֶּה וְנִחְיֶה וְנִירַשׁ טוֹבָה וּבְרָכָה לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא׃

Baruj Eloheinu shebera'anu lijvodó, vehivdilanu min hato'im, venatan lanu torat emet, vejayei 'olam natá' betojenu. Hu yiftaj libenu betorató, veyasim belibenu ahavató veyir'ató la'asot retsonó, ul'avdó belevav shalem. Lo niga' larik, veló neled labehalá. Yehí ratsón milefaneja, Adonai Eloheinu velohei avoteinu, shenishmor jukeja umitsvoteja ba'olam hazé, venizké venijyé venirash tová uvrajá lejayei ha'olam habá.

Bendito sea nuestro Dios, que nos creó para su gloria y nos separó de los que yerran, y nos dio una Torá de verdad y plantó en nosotros la vida eterna. Que Él abra nuestro corazón a su Torá y ponga en nuestro corazón su amor y su temor, para hacer su voluntad y servirle con corazón íntegro, para que no nos fatiguemos en vano ni engendremos para la confusión. Sea tu voluntad, HaShem, Dios nuestro y Dios de nuestros padres, que guardemos tus estatutos y tus preceptos en este mundo, y que merezcamos vivir y heredar el bien y la bendición para la vida del mundo venidero.

לְמַעַן יְזַמֶּרְךָ כָבוֹד וְלֹא יִדֹּם, יְהֹוָה אֱלֹהַי לְעוֹלָם אוֹדֶךָּ׃ יְהֹוָה חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ, יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר׃ וְיִבְטְחוּ בְךָ יוֹדְעֵי שְׁמֶךָ, כִּי לֹא עָזַבְתָּ דֹרְשֶׁיךָ יְהֹוָה׃ יְהֹוָה אֲדֹנֵינוּ, מָה אַדִּיר שִׁמְךָ בְּכָל הָאָרֶץ׃ חִזְקוּ וְיַאֲמֵץ לְבַבְכֶם, כָּל הַמְיַחֲלִים לַיהֹוָה׃

Lema'an yezamerja javod veló yidom, Adonai Elohai le'olam odeka. Adonai jafets lema'an tsidkó, yagdil torá veyadir. Veyivteju veja yode'ei sheméja, ki lo 'azavta dorsheja Adonai. Adonai Adoneinu, ma adir shimjá bejol ha'árets. Jizkú veya'amets levavjem, kol hamyajalim la'Adonai.

Para que mi alma te cante gloria y no calle; HaShem, Dios mío, por siempre te alabaré. HaShem desea, por amor de su justicia, engrandecer la Torá y glorificarla. Y confiarán en Ti los que conocen tu Nombre, porque no abandonas, HaShem, a quienes te buscan. HaShem, Señor nuestro, cuán poderoso es tu Nombre en toda la tierra. Esfuércense, y que se fortalezca su corazón, todos los que esperan en HaShem.

שִׁיר שֶׁל יוֹםShir shel Yom — salmo del día

עָלֵינוּ לְשַׁבֵּחַAlenu Leshabéaj

Se dice de pie.

עָלֵינוּ לְשַׁבֵּחַ לַאֲדוֹן הַכֹּל׃ לָתֵת גְּדֻלָּה לְיוֹצֵר בְּרֵאשִׁית׃ שֶׁלֹּא עָשָׂנוּ כְּגוֹיֵי הָאֲרָצוֹת וְלֹא שָׂמָנוּ כְּמִשְׁפְּחוֹת הָאֲדָמָה׃ שֶׁלֹּא שָׂם חֶלְקֵנוּ כָּהֶם וְגוֹרָלֵנוּ כְּכָל הֲמוֹנָם׃ שֶׁהֵם מִשְׁתַּחֲוִים לְהֶבֶל וָרִיק וּמִתְפַּלְּלִים אֶל אֵל לֹא יוֹשִׁיעַ׃

'Aleinu leshabéaj la'adón hakol. Latet guedulá leyotser bereshit. Sheló 'asanu kegoyei ha'aratsot veló samanu kemishpejot ha'adamá. Sheló sam jelkenu kahem vegoralenu kejol hamonam. Shehem mishtajavim leheval varik umitpalelim el El lo yoshí'a.

A nosotros nos corresponde alabar al Señor de todo, atribuir grandeza al Creador del principio, pues no nos hizo como las naciones de las tierras ni nos puso como las familias del suelo; no asignó nuestra porción como la de ellos ni nuestro destino como el de toda su multitud. Pues ellos se postran ante la vanidad y el vacío, y rezan a un dios que no salva.

Se hace una breve pausa y, al iniciar la frase siguiente, se inclina el cuerpo:

וַאֲנַחְנוּ מִשְׁתַּחֲוִים לִפְנֵי מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא׃

Va'anajnu mishtajavim lifnei mélej maljei hamelajim hakadosh baruj hu.

Y nosotros nos postramos ante el Rey de los reyes de reyes, el Santo, bendito sea.

Hasta aquí se permanece inclinado; al continuar se endereza:

שֶׁהוּא נוֹטֶה שָׁמַיִם וְיוֹסֵד אָרֶץ׃ וּמוֹשַׁב יְקָרוֹ בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל וּשְׁכִינַת עֻזּוֹ בְּגָבְהֵי מְרוֹמִים׃ הוּא אֱלֹהֵינוּ וְאֵין עוֹד אַחֵר׃ אֱמֶת מַלְכֵּנוּ וְאֶפֶס זוּלָתוֹ׃ כַּכָּתוּב בַּתּוֹרָה׃ וְיָדַעְתָּ הַיּוֹם וַהֲשֵׁבֹתָ אֶל לְבָבֶךָ כִּי יְהֹוָה הוּא הָאֱלֹהִים בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל וְעַל הָאָרֶץ מִתָּחַת אֵין עוֹד׃

Shehú noté shamáyim veyosed árets. Umoshav yekaró bashamáyim mimá'al ushjinat 'uzó begovhei meromim. Hu Eloheinu ve'ein 'od ajer. Emet malkenu ve'éfes zulató. Kakatuv batorá: Veyada'tá hayom vahashevotá el levaveja ki Adonai Hu ha'Elohim bashamáyim mimá'al ve'al ha'árets mitájat ein 'od.

Pues Él extiende los cielos y funda la tierra; la sede de su gloria está en los cielos en lo alto, y la Presencia de su poder en las alturas excelsas. Él es nuestro Dios, no hay otro; verdadero es nuestro Rey, y nada hay fuera de Él. Como está escrito en la Torá: «Sabe hoy y haz volver a tu corazón que HaShem es Dios en los cielos arriba y sobre la tierra abajo; no hay otro.»

עַל כֵּן נְקַוֶּהAl ken nekavé

עַל כֵּן נְקַוֶּה לָךְ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ לִרְאוֹת מְהֵרָה בְּתִפְאֶרֶת עֻזָּךְ׃ לְהַעֲבִיר גִּלּוּלִים מִן הָאָרֶץ וְהָאֱלִילִים כָּרוֹת יִכָּרֵתוּן׃ לְתַקֵּן עוֹלָם בְּמַלְכוּת שַׁדַּי׃ וְכָל בְּנֵי בָשָׂר יִקְרְאוּ בִשְׁמֶךָ לְהַפְנוֹת אֵלֶיךָ כָּל רִשְׁעֵי אָרֶץ׃ יַכִּירוּ וְיֵדְעוּ כָּל יוֹשְׁבֵי תֵבֵל כִּי לְךָ תִכְרַע כָּל בֶּרֶךְ תִּשָּׁבַע כָּל לָשׁוֹן׃ לְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ יִכְרְעוּ וְיִפֹּלוּ וְלִכְבוֹד שִׁמְךָ יְקָר יִתֵּנוּ׃ וִיקַבְּלוּ כֻלָּם אֶת עֹל מַלְכוּתֶךָ וְתִמְלוֹךְ עֲלֵיהֶם מְהֵרָה לְעוֹלָם וָעֶד׃ כִּי הַמַּלְכוּת שֶׁלְּךָ הִיא וּלְעוֹלְמֵי עַד תִּמְלוֹךְ בְּכָבוֹד׃ כַּכָּתוּב בְּתוֹרָתָךְ׃ יְהֹוָה יִמְלֹךְ לְעֹלָם וָעֶד׃ וְנֶאֱמַר וְהָיָה יְהֹוָה לְמֶלֶךְ עַל כָּל הָאָרֶץ בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה יְהֹוָה אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד׃

'Al ken nekavé laj Adonai Eloheinu lir'ot meherá betif'éret 'uzaj. Leha'avir guilulim min ha'árets veha'elilim karot yikaretun. Letaken 'olam bemaljut Shadai. Vejol benei vasar yikre'ú vishmeja lehafnot eleja kol rish'ei árets. Yakiru veyede'ú kol yoshvei tevel ki lejá tijra' kol bérej tishavá' kol lashón. Lefaneja Adonai Eloheinu yijre'ú veyipólu velijvod shimjá yekar yitenu. Vikabelú julam et 'ol maljuteja vetimloj 'aleihem meherá le'olam va'ed. Ki hamaljut sheljá hi ul'olmei 'ad timloj bejavod. Kakatuv betorataj: Adonai yimloj le'olam va'ed. Vene'emar: Vehayá Adonai lemélej 'al kol ha'árets, bayom hahú yihyé Adonai ejad ushmó ejad.

Por eso esperamos en Ti, HaShem, Dios nuestro, para ver pronto el esplendor de tu poder, para hacer desaparecer los ídolos de la tierra y que los falsos dioses sean del todo exterminados, para reparar el mundo bajo el reino del Todopoderoso. Y todos los seres de carne invocarán tu Nombre, para hacer volver hacia Ti a todos los malvados de la tierra. Reconocerán y sabrán todos los habitantes del mundo que ante Ti ha de doblarse toda rodilla y jurar toda lengua. Ante Ti, HaShem, Dios nuestro, se inclinarán y se postrarán, y a la gloria de tu Nombre darán honra; y aceptarán todos el yugo de tu reino, y reinarás sobre ellos pronto y para siempre. Pues el reino es Tuyo, y por toda la eternidad reinarás con gloria, como está escrito en tu Torá: «HaShem reinará por siempre jamás.» Y se ha dicho: «HaShem será Rey sobre toda la tierra; en aquel día HaShem será Uno y su Nombre Uno.»

וּבְתוֹרָתְךָUvtorateja — versículo que algunos añaden

Algunos acostumbran añadir el siguiente versículo:

וּבְתוֹרָתְךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ כָּתוּב לֵאמֹר׃ שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ יְהֹוָה אֶחָד׃

Uvtoratejá Adonai Eloheinu katuv lemor: Shemá Yisrael Adonai Eloheinu Adonai Ejad.

Y en tu Torá, HaShem, Dios nuestro, está escrito: «Escucha, Israel: HaShem es nuestro Dios, HaShem es Uno.»

קַדִּישׁ יָתוֹםKadish Yatom — del doliente

יִתְגַּדַּל וְיִתְקַדַּשׁ שְׁמֵהּ רַבָּא. בְּעָלְמָא דִּי בְרָא כִרְעוּתֵיהּ, וְיַמְלִיךְ מַלְכוּתֵיהּ, וְיַצְמַח פֻּרְקָנֵיהּ וִיקָרֵב מְשִׁיחֵיהּ. בְּחַיֵּיכוֹן וּבְיוֹמֵיכוֹן וּבְחַיֵּי דְכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל, בַּעֲגָלָא וּבִזְמַן קָרִיב, וְאִמְרוּ אָמֵן׃

Yitgadal veyitkadash shemeh rabá. Be'alemá di vrá jir'uteih, veyamlij maljuteih, veyatsmaj purkaneih vikarev meshijeih. Bejayejón uvyomejón uvjayei dejol beit Yisrael, ba'agalá uvizmán kariv, ve'imrú amén.

Sea engrandecido y santificado su gran Nombre en el mundo que creó según su voluntad; y haga reinar su reino, haga florecer su redención y acerque a su Mashíaj, en la vida y en los días de todos ustedes y en la vida de toda la casa de Israel, pronto y en tiempo cercano, y digan amén.

El kahal responde en voz alta:

יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא׃

Yehé shemeh rabá mevaraj le'alam ul'alemei 'alemayá.

Sea su gran Nombre bendito por siempre y por toda la eternidad.

Quien dice el kadish continúa:

יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁתַּבַּח וְיִתְפָּאַר וְיִתְרוֹמַם וְיִתְנַשֵּׂא וְיִתְהַדָּר וְיִתְעַלֶּה וְיִתְהַלָּל שְׁמֵהּ דְּקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא. לְעֵלָּא מִן כָּל בִּרְכָתָא שִׁירָתָא תֻּשְׁבְּחָתָא וְנֶחָמָתָא דַּאֲמִירָן בְּעָלְמָא, וְאִמְרוּ אָמֵן׃ יְהֵא שְׁלָמָא רַבָּא מִן שְׁמַיָּא, חַיִּים וְשָׂבָע וִישׁוּעָה וְנֶחָמָה וְשֵׁיזָבָא וּרְפוּאָה וּגְאֻלָּה וּסְלִיחָה וְכַפָּרָה וְרֵיוַח וְהַצָּלָה. לָנוּ וּלְכָל עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל, וְאִמְרוּ אָמֵן׃ עוֹשֶׂה שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו, הוּא בְּרַחֲמָיו יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם עָלֵינוּ, וְעַל כָּל עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל, וְאִמְרוּ אָמֵן׃

Yitbaraj veyishtabaj veyitpaar veyitromam veyitnasé veyit'hadar veyit'alé veyit'halal shemeh dekudshá berij hu. Le'elá min kol birjatá shiratá tushbejatá venejamatá da'amirán be'alemá, ve'imrú amén. Yehé shelamá rabá min shemayá, jayim vesavá vishu'á venejamá vesheizavá urfuá ug'ulá uslijá vejapará vereivaj vehatsalá. Lanu uljol 'amó Yisrael, ve'imrú amén. 'Osé shalom bimromav, hu berajamav ya'asé shalom 'aleinu, ve'al kol 'amó Yisrael, ve'imrú amén.

Sea bendito, alabado, glorificado, ensalzado, elevado, honrado, exaltado y loado el Nombre del Santo, bendito sea, por encima de toda bendición, canto, alabanza y consuelo que se dicen en el mundo, y digan amén. Sea una gran paz del cielo, y vida, saciedad, salvación, consuelo, refugio, curación, redención, perdón, expiación, alivio y liberación, para nosotros y para todo su pueblo Israel, y digan amén. El que hace la paz en sus alturas, Él, en su misericordia, haga la paz sobre nosotros y sobre todo su pueblo Israel, y digan amén.